颤抖者永久vip:为什么要恭敬礼拜五大菩萨

[1] 文殊菩萨:是菩萨里资格最老的菩萨.比如,世界上有个老师,他所教育过的学生遍及全球:联合国秘书长及各国国王大臣省市县乡村长的官员都是他的学生,而他自己还在教书育人的岗位上育人;文殊菩萨也是这样,他所教化的学生,有的成了一地菩萨,二地菩萨,三地菩萨,,,有的成了十地以上菩萨,,, 他所教化的学生更有早就成佛了的也无量无边.其实文殊菩萨造就成佛了.为了教化众生,他以菩萨的身份示现.比如:党中央书记去党校上课,去给老百姓上课,以教师的身份方便出现----是教师.这样的老师全国人民要恭敬啊.所以,我们称文殊菩萨叫大智文殊菩萨.若人一见文殊菩萨就会智慧无量无边.所以拜菩萨必定要先拜文殊菩萨,特别读书人一拜文殊菩萨就会读书进步,升学考试,就业招聘就会出现奇迹!

[2] 普贤菩萨乘六牙白象王: 佛在灵山会上说《佛经之王*法华经》时，普贤于宝威上王佛国与无量无边百千万亿菩萨共来听受法华经。发神通大愿护持法华经.凡是有读诵佛经,讲解佛经,回忆佛经的地方,无论一个人的地方还是众多人的法会, 普贤菩萨的法身,时时处处都在.你现在 在看此佛教帖子时, 普贤菩萨的法身也在, 普贤菩萨的法身不但遍及讲法处,而且遍及一切众生处.哪里有众生哪里就有普贤菩萨,甚至连树丛草地里有蚂蚁小虫鬼神的地方都有普贤菩萨在教化蚂蚁小虫鬼神. 普贤菩萨的实际行动不可思议.连文殊菩萨也说:[我们要向 普贤菩萨学习啊].所以我们称之为:”大行普贤菩萨”, 所以《佛经之王*法华经》说:若有人受持普贤菩萨的名字,十方如来就用神通力护持保护这个人啊.所以我们一定要恭敬礼拜普贤菩萨!

[3] 观世音菩萨手执柳枝遍三千: 与我们世界有大因缘. 常常寻声救苦与大势至菩萨一起接引众生.《佛经之王*法华经》有一段两个人对比的佛经:比如,若有两个人.一个人受持即念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字.甚至还用饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨;另一个人只是受持念诵[南无观世音菩萨!]的名号,甚至短时间里恭敬礼拜观世音菩萨.,,,你想想,:念诵六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨的名字,你一生一世能念得完吗?不能啊!更加不可能有许多饮食医药卧具供养这六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨啊!,,可是这两个人的功德正好相等呢.恭敬礼拜供养观世音菩萨就等于礼拜六十二亿恒河沙数量一样多的其它菩萨..所以,即使在短时间里念诵礼拜观世音菩萨就能得无量无边之利益呀!所以我们一定要恭敬礼拜观世音菩萨!其实观音菩萨与文殊普贤早就成佛,化作菩萨 方便度众

而已.

[4]地藏菩萨: 《地藏菩萨本愿经》说:2500多年前,地藏菩萨在忉利天宫，受释迦牟尼佛嘱咐:在释迦寂灭以后，未来的佛弥勒未生之前，在这个过渡时期的五十六亿七千万年中，娑婆世界一切众生[天人;人;阿修罗;畜生;所以鬼王及饿鬼;地狱;这六道众生]由地藏菩萨来负责管理度化.释迦佛把这一重担，交给地藏菩萨. 包括财神菩萨,状元菩萨,姻缘菩萨,山神,河神,树神,二十八星辰, 等等一切神灵都是由地藏菩萨在掌管的.

在诸菩萨中，地藏菩萨与众不同的，是现出家人僧相的。不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。如观音菩萨，现白衣大士，或天人相。文殊菩萨现童子相。普贤菩萨也现在家相。所以现在一般寺庙菩萨的塑像，或画像，文殊、普贤、观音、大势至等菩萨。都头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨则不然，据《地藏菩萨仪轨》，画地藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为什么要现声闻形？这是由于他在秽土工作的条件决定的。秽土的众生，无明痴暗、多诸邪见。地藏菩萨为了令众生‘尊敬三宝，深信因果’，故现出家僧人相.

<<地藏菩萨本愿经>>里释迦牟尼佛对普广菩萨说:未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像.有的妄生讥毁，谤无功德及利益事，有的露齿笑，有的背面非，有的劝人共非，有的一人非，有的多人非，乃至一个念头,生讥毁者。这样的人，贤劫千佛灭度，讥笑毁谤毁的果报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过了贤劫千佛以后，才从地狱里出来投生做饿鬼。又做饿鬼经一千劫，做复饿鬼一千劫以后出来又投生做畜生。做畜生又经千劫，才能转世得人身。虽然得了人身做了人，但是贫穷下贱，眼耳鼻舌身意诸根不具有缺陷，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。普广啊，讥笑毁谤他人供养地藏菩萨，尚获此报，何况别生恶见毁灭他人。[一劫:地球形成到毁灭为一劫,计128亿年;过去世一千佛,现在世一千佛,未来一千佛世叫三世诸佛. 现在世一千佛就是贤劫千佛:释迦牟尼佛是贤劫千佛中第四尊佛;弥勒佛是贤劫千佛第五尊佛-----尚未出世.尚需五十六亿七千万年才出世界.试着想想: 过了贤劫千佛要多长时间. 试着想想: 讥笑毁谤他人供养地藏菩萨的人要受多少时间大恶报啊------劝君切莫洗戏论”佛法僧”三宝啊]

<<地藏菩萨本愿经>>佛告虚空藏菩萨说：谛听谛听！吾当为你分别说善报的事。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。[这里说的有现世得善报的;也有来世得善报的.]

<<地藏菩萨本愿经>>释迦牟尼佛对四天王说:地藏菩萨如果遇到杀生的人，说宿殃短命报。若遇窃盗的人，说贫穷苦楚报。若遇邪淫得人，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口得人，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用

者，说所求阙绝报。若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。

[这段是说:不要杀生;不要窃盗;不要邪淫;不要恶口;不要嗔恚不起怒害别人的恨心;不要贪婪小气要肯布施;不要任性捕杀野生动物;不要悖逆父母;不要烧山林木不要污染环境,免得生灵涂炭死亡----不然.其本人及后代要遭遇精神疾病疯狂死亡的报应;不要对父母恶毒;不要分离动物的父母与子女;不要毁谤三宝;不要毁谤佛法及弘扬佛法者;不要污梵诬僧;不要无故伤害畜生;不要铺张浪费大办酒席.不要自高自大,觉得自己了不起;不要挑拨是非;不要说没有因果报应的邪见]

总之;一定要首先恭敬礼拜大愿地藏王菩萨; 地藏王菩萨时时刻刻在救拔我们这个世界的罪苦众生啊!现在地藏王菩萨就在你看佛教帖子人的身边.

[五]弥勒菩萨:释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待的。他选择弥勒作接班人，予以授记，次当作佛.------也就是下一个成佛的人就是弥勒菩萨,即贤劫一尊千佛中的第五尊啊!打个比喻:上一个党中央书记是江泽民;现在党中央书记是胡锦涛;下一个书记是***.我们全国人民都要恭敬党中央书记.佛世界也如是.一旦弥勒菩萨成佛时,一切世间天人阿修罗及诸天人民都要恭敬礼拜.一切所有大菩萨及大智文殊菩萨;大行普贤菩萨;大悲-观世音菩萨;大愿地藏王菩萨等大菩萨都要恭敬礼拜弥勒菩萨成佛!

      在《弥勒菩萨所问本愿经》里，释迦回忆说：‘弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉’。‘我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者妻妇，三者儿子，四者头目，五者手足，六者国土，七者珍宝财物，八者髓脑，九者血肉，十者不惜身命。我以此十疾得佛道’

弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁.

所以我们一定要恭敬礼拜弥勒菩萨啊.努力在三会中得度啊  

     弥勒有三会说法：初会有九十六亿人，得阿罗汉。二会有九十四亿人，得阿罗汉。三会有九十二亿人，得阿罗汉。弥勒说法常赞释迦功德。弥勒寿命八万四千岁，般涅槃后遗教存世一万四千岁

                                                释智文 释妙法于农历2008年 立春日 立誓宣

佛法概要

（五大菩萨）http://bookgb.bfnn2.org/books2/1611.htm#a02  

                                                释智文 释妙法于农历2008年 立春日 立誓宣说

            《用微妙音乐供养佛菩萨功德最殊胜：功德无量无边！》

[一]略谈佛教梵音妙乐：供养佛http://www.ciguang999.com/bencandy.php?fid=18&aid=46

[二]佛教音乐：http://www.guqu.net/musicsort/225_1.htm

一起聆听：有关“音乐供养和音乐布施”的佛言佛语：在讨论布施时，一般只提到财施（财供养）、法施（法供养）、无畏施（无畏供养），但很少听到有音乐供养和音乐布施的事情。现在就让我们一起来看看佛是怎么说的吧。

一、音乐供养

《分别善恶报应经》说：“若复有人，以妙音乐供养佛塔，获于十种胜妙功德。何等为十？一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、肢体适悦。六、远离嗔恚。七、喜庆多闻。八、崇贵自在。九、命终升天。十、速证圆寂。如是功德，以妙音乐供养佛塔，获如斯报。”

《百缘经》说：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作伎乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作伎乐供养佛，发愿而去。佛微笑，语阿难言，诸人等由伎乐供养佛，未来世一百劫中，不堕恶道，天上人中受最快乐。”

《地藏经》说：“若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。”

《百缘经》说：（白话节译）“释迦牟尼佛在世时，迦毗罗卫城中，有一位财富无量的长者，他妻子生了一个男孩，相貌端正美好，真是世所稀有，渐渐长大以后，他所发出来的声音特别动听，因此人们都喜欢听他的声音。后来，他遇到佛，出了家，证得阿罗汉果。于是众比丘请求佛说一说这位出家的长者子的得道因缘，以及他所发出的音声为什么特别美好。佛告诉大家说：在过去九十一劫，有一位毗婆尸佛出世，佛涅磐后，又一位国王叫磐头末帝，收取了佛舍利，建造了高一由旬的四座宝塔供养。这时，有一个人见了这塔，心里非常欢喜，便绕塔礼拜，并用音乐供养，祝愿而去，他以此音乐供佛功德因缘，九十一劫不堕恶道，天上人间，常常发出令人欢喜的美好音声。这人今生遇到了我，跟我出家，证得到了道果。比丘们听了佛的介绍，都欢喜无量。”

其他如《维摩诘所说经》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《妙法莲华经》、《华严经》中都有关于音乐供养的记载。由此可见，音乐供养的功德是很大的，或许有人要问：诸佛贤圣已是离欲之人，则不须音乐歌舞，那为什么还要用音乐供养呢？

《大智度论》为我们作了解答说：“诸佛虽于一切法中，心无所著，于世间法，尽无所须，诸佛怜悯众生故出世，应随供养者，令随愿得福故受……”

二、音乐布施

“供养”与“布施”在意义上原无差别，但在“功用”上稍有不同。如“音乐布施”则含有“摄受”的意义，如“四摄”中的“布施摄”。

《大方广佛华严经》说：“佛子，此菩萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。……文笔赞咏、歌舞伎乐、戏笑谈说，悉善其事。……但于众生不为损恼，咸悉开示，渐令安住无上佛道。”

《维摩诘所说经》说：“歌咏诵法言，以此为音乐。”

《金光明经玄义》说：“此娑婆国土，音声为佛事。”

《大宝积经》说：“复次舍利弗，菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜多时，修行布施,又复获得十种称赞利益上妙功德。何等为十？一者……；二者菩萨摩诃萨施音乐故，获得如来清静天耳，无不具足；三者……”

由此可知，佛子以音乐布施为方便，摄受利益无量众生，安住无上佛道，该是何等重要。         

            ——摘自闻妙编著的《布施的艺术》一书，本人稍作修改。