日本电影初恋2017:《安内必须攘外——论军事国家主义》（共四篇------1）作者：益西彭措[兴华论坛]

安内必须攘外——走向军事国家主义的必然选择！（一）

    中国在1844年以前，并没有得罪任何西方国家，即使是康熙大地的《尼步楚条约》也签的文质彬彬，礼让三分。但西方列强对这个有着高超文化同时又文盲遍地的国度不惜用侵略和屠杀来掠夺！

西班牙占领的南洋就大肆屠杀中国人（见《印度尼西亚史》）

    八国联军、日俄战争，皆视中国如无物，日本人眼看西方掠夺中国而眼红，以小小岛国侵略和掠夺中国大八年之久。而中国却有着近四亿人口竟弄的满目凄凉。男人被屠杀、女人被强暴！

    从建立新中国以来，美帝国主义就包围着中国，并不断地收紧包围圈，在这一局势下，大力扶持中国周边的强大。而苏联也恢复了沙俄帝国政策。

    在这种局面下，毛泽东领导中国一战朝鲜、二援越南、三战印度、四战珍宝岛，基本维持了国家的存在和发展。

    改革后，在国际交往中犯了一个错误，把“和平和发展”列为主流。在此错误引导下，把歼八Ⅱ送给美国改造，把国内大飞机的研制生产一律停工，而当敌人收紧包围圈控制石油资源时才突然意识到——战争离我们很近。

    其实新领导人忘记了，鸦片战争的起因就是西方在“平等贸易”中白银出超，于是不惜用鸦片代替白银。而当中国政府意识到白银危害而由林则徐禁烟后，战争的烈火就从此在中华大地上焚烧了100年。

    当今的天下，中国人要生存和发展，就必须重新恢复“天下”观念，必须在全球展开反掠夺和反控制。

    资源和国土并不是某个国家必然的东西。当基督教世界的首脑颁布敕令，把世界平分给西班牙和葡萄牙之后，面对作为“亚当遗产”的这个世界，英国和法国以及荷兰用王室海盗的方式，用军事掠夺的方式，在全世界范围内大批屠杀印地安人、华人、印度人、南洋人，从此引发了世界性的战争，并夺得了世界范围的黄金和白银，以及粮食、棉花、香料。西方从此富裕全球。

    今天的世界格局并没有发生改变，只不过是掠夺强国从西班牙和葡萄牙变为英国和法国，从英国和法国变为今天的美国利益集团（中间有沙俄和苏联的插曲）。他们的观念始终是“天下”是“亚当的遗产”，只有他们才是天下的合理享用者！因此，问西方人“为什么信基督教”是再愚蠢不过的事。因为那里有亚当遗产的大笔生存财富。而这笔生存财富是分给西方基督教世界的，东方中国的“天然”地位就是让出领土和主权！

    在《结构经济导论》中，笔者已经指出，军事是一种战略经济，具有几乎无限的机会利益，西方以此取得了全球霸权和从15世纪以来的繁荣和富裕。

    为此，在世界格局中，依靠中国古老道德的“好客”和“不得罪客人”的做法只能使中国和华夏民族的利益被“合法”侵占。

    客人优先于主人的政策使中国的民族利益和民族工业生长空间十分狭小，使中国公民在世界和国内受到了不合理的对待和歧视。这种做法既不是共产主义也不是国家主义，更不是民族主义，而是“宁予外狗不予家奴”的“卖国主义”，是民族和国家危机的真正根源！

    一个政府和政党不敢坚持自己民族的利益，不敢为自己民族个体动用军队，不敢让人民富裕，不敢让民族争得更大的生存资源，是一个民族的耻辱和真正悲哀！讨论问题不从民族利益和国家利益出发，而是从是否符合洋大人的观点出发是十足的奴性哲学理论。是一个民族堕落的总根源！

    有些人富裕了，个别的极左势力就极力叫嚣，仿佛对那些少数富裕的人恨不能杀之而后快，是十足的嫉妒心理作崇。抬出蹩脚的极左理论试图论证自己最能救国！表面上是帮助中国，实质上是帮了外国资本的大忙。因为即使今天，中国的真正有钱人也不是外部资本的对手！因此，在一致对外上，不是最大限度地扼杀他们，而是不断完善法制和民商法，使已经富裕的更加遵纪守法，并在法制秩序内更加扶持他们。在没有法制和规范的条件下，不能给他们戴上“原罪的帽子”！

    必须放弃私有和公有之争，国营、私营必须以同一个国家法律对待，即不能歧视私有，也不能歧视公有。极左歧视私有导致灾难、极右歧视公有也同样是灾难！世界在本然关系上不属于任何人和团体，因此公有和私有之争是荒谬的错误。公有并不必然地产生和创造新财富，私有也并不必然地不创造新财富。公有私有只是经营和管理方式的不同，都可以创造新财富，也同样都可以产生不公和压迫。凡是经济法人必须遵守同一个国家法律，法律不完善的必须加以研究和完善。而无论公有和私有，转移财产的卖国行为必须严厉制裁和惩罚！

    在国际关系上必须大胆地抢夺“亚当遗产”，如果世界是“亚当遗产”，那么我们也是亚当的后人，也有同样的权利。以武力被夺取的，也要以武力加以再夺取，不仅要夺取我们历史上固有的，也要再夺取属于亚当的，我们有同样的权利！中国人走在世界上必须得到中华民族伟大力量的保护，如果任人欺辱就是民族和国家以及政府和政党的耻辱！

    当我们不去掠夺时，并不妨碍他人的掠夺，而被他人掠夺的结果就是我们没有石油、没有土地。在中华民族不能以虚空为生存资源的时候，在中华民族也需要土地和石油的世界格局下，我们唯一的出路就是从新加入掠夺的世界！

    因此，安内必须攘外，攘外优先于安内，绝不能把二者的次序搞反了！政府和政党的伟大而艰巨的职责就是为他的祖国和同胞争取最大的“天下”和利益，绝对不是把同胞和民族已有的利益据为己有，也不是让同胞和民族遵守洋大人的教条和理论，更不是援引洋大人来确立自己在民族和同胞中的优越和优先地位！这就是共和国的真义！

    而这一切如果没有一个为人民利益而战斗的军队就无法实现：国土得不到保卫，人民受到压迫和抢劫，商业贸易就没有安全保证，人民和民族的利益和财富就得不到增长。

    伟大的圣人孔子说“不教民战，是谓弃之”。就是说不教育人民学会战争就是对人民的抛弃，人民只能成为屠杀和掠夺的对象！

    伟大的先祖，三皇中一的黄帝奋起雷霆之威并缔造了华夏民族的制度就是因为在部族争战中，灭国者，男为奴仆，女为性奴的悲惨命运！

    西方掠夺全球恰恰是世界范围的“新天下”的部族战争！当老一代印地安人酋长被活活烧死时，他只能留下一个诅咒的密语！一个可怜的民族就是如此灭亡的！

    而中国在二十世纪的民运就是被屠杀和强暴的历史血泪！

    因此，世界史和民族史告诉我们的不是有个现成的共产主义制度，任何共产主义制度都停留于杜撰和幻想的阶段，只有在中国三皇和五帝及三王的时代才在民族内部和同化民族中部分地实现，那里才是古典共产主义时代！而西方共产主义即使在家庭的小范围内也没有实现！

    因此，共产主义理想只有在华夏民族控制全球才有实现的可能。而为了这一理想，必须打破西方的一切掠夺和侵略现实。

    要打破这一现实必须在“和平”和“战争”两种状态下善于取得持续和连贯的胜利，恰如殖民主义的缔造者科尔贝所说“商业是所有国家之间在智力上、精力上一场持久的、和平的战争。”！

   我们的战争观念必须改变，必须善于冷战争和热战争，必须善于转换两种战争状态，而两种战争的目的只有一个——为民族和同胞争取最大的利益和生存空间！

    为了实现这一目的，治国方略必须调整，必须放弃对一切无关理论的学习，要回到《太公兵法》上来。必须把古典共产主义理论摆在一切政治学习的前头。必须放弃学习“原始共产主义”和“乌托邦共产主义”！

    国家必须走向军事支撑的道路上来！安内必须攘外，军事国家主义是现实世界的必然选择，是最终实现共产主义的前提和保障！