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精选即墨黄氏与远祖联谱的研究

黄象铁

0027第121世　

    珌  公  剡县黄氏的开基祖黄珌，是黄香第27世孙，浦阳黄氏第18代。黄珌字世重或作士英生于唐昭宗大顺二年（公元891——950）父亲黄洪。五代末年，军阀割据混战，江浙人民不堪战乱，纷纷外迁。黄珌于南唐初年携子黄惠，同弟黄琛、黄圯等族人，前往江西投奔当时任分宁知县的侄儿黄瞻。不久黄珌觉得全家都寄住侄儿处也不是办法。于是又回迁浙东剡县双井落籍，黄珌曾在南唐李氏政权中，任过朝散大的闲散官职。生有三子，黄惠、黄信、黄范。

    琛  公 

    玘  公  留居江西分宁落籍双井，形成分宁黄氏。娶妻戚氏，生一子黄瞻。字明远、唐著作郎、分宁县令。

0028第122世  

    惠  公  珌公之子。字承远、自剡县黄氏分出，独白迁至诸暨孝义定居。诸暨孝义始祖黄惠，浦阳黄氏的第19代。后来子孙发迹，成为当地望族。          

    信　公  珌公之子。（921——991）原名敏，迁姚江四明。姚江双雁黄氏宗谱：见姚江宗

      范　公：珌公之子。徙居新昌。

0029第123世　

    褒　公  浙江会稽陈村黄氏：惠子。

      哀　公  浙江会稽陈村黄氏：惠子。

      衰　公  浙江会稽陈村黄氏：惠子。

0030第124世　

     胜　公  浙江会稽陈村黄氏： 褒子。

0031第125世　

     振　公  字仲骧。“据聚斯堂谱和陡亹谱记载孝义黄氏传至第四代，因黄振而名声始大”。（摘自中华姓氏通史. 黄姓)胜子，宋嘉佑丁酉封卫尉少卿。（981—1058）北宋前期人，地方乡绅。宋濂在《诸曁孝义黄氏族谱序》中称：“他乐善好施，仁及于乡，待之举火者数十家”。其妻刘氏贤惠有德她曾“斥嫁资以規义田，均给娴族。”生三子又十个孙子，皆步人仕途，官据要职，黄振以子孙为贵。被北宋政府赠封为“十三府君”。指以振为首的三代人。

    （1033—1103）不幸中叶失火谱无存。后代各支补谱都不全，即墨黄氏有“妙谱出山阴”之说，其实山阴谱就是十三府君中，黄宋卿、黄舜卿、黄晋卿后裔发展后所创。

0032第126世

    宋卿公  字公辅，真宗祥符时进士（1008—1075）；北宋兵部员外郎。生三子庚、充、育。山阴轩亭、山阴陡亹、山阴新司等支派。

    舜卿公  字醇翁，号赠君。生于北宋祥符七年卒于元祐六年（1014—1091）官赠正议大夫，生四子雍、彦、侃、革。创山阴西庄、山阴九墩等支派。

    黄晋卿公  字仕浦，号徽君。官至承议郎。生三子鉥、鉞、永、

0033第127世　

    彦  公  舜卿次子。（1032——1103）字子实，行十六，封文安县开国男。生子克敏。

0034第128世　

    克敏公  （彦子）官至阁门舍人，生子宗孟、宗荀、宗丙等数人。（1049--1128）

0035第129世　

    宗孟公  （克敏子）官任粤北韶州太守、中奉大夫。生一子叔温。

    宗荀公  （克敏子）（1067--1150）据《中华姓氏通史黄姓》黄宗荀生二子：长子黄叔俊，字兴甫；次子黄叔颍。黄叔俊生数子：长子黄杞入嗣黄叔温为后；次子黄梗自孝义徒居诸暨花园。黄宗荀的次子黄叔颖的后裔最为昌栄，谱载：黄叔颍生数子。

    宗丙公  （克敏子）生一子叔昌。

0036第130世　

    叔俊公  （宗荀子）字兴甫，又字从礼。

    叔颖公  （宗荀子）（1086--1155）字从智，生数子槻、桷、允升等。

    叔温公  （宗孟子）字从信，号平莆。官任通议大夫生于南宋隆兴二年（1164年），嘉定十年（1217年）四月，金兵进犯襄樊，转攻棗阳城；淑温厉兵拒守，坚决抭金，为国捐驱。

    叔昌公  （宗丙子）号海门。举家从孝义徒至，浙江会稽陈村发迹。黄叔昌，陈村的黄氏家谱说是黄津。从有关资料看从孝义迁陈村的有三人：黄叔昌是江夏三十六世、孝义九世；黄源和黄津同为江夏三十七世、孝义十世。黄叔昌是黄源和黄津的叔辈；而黄源和黄津，是同一个祖父的亲堂兄弟。

0037第131世　

    槻  公  （叔颖子）官任庆元通判，建炎四年(1130年)金兵破城与部分家人失散。绍兴年间(1131--1162) 改任萧山提举，卸职后留居萧山埭上村竹塘。陡亹谱明确记载：“自孝义迁萧山埭上村者提举公槻”。黄槻为黄舜卿一派。生子，万一、万二、万三。据中华姓氏通史黄姓。

桷  公  （叔颖子）宋靖康之乱（1126年），与兄同迁萧山西施村。

《湖山黄氏宗谱》据十世孙鄞庠训导黄元祥称，“早谱，不幸中叶失火无存。”目前见到的系元祥遗谱，1386年，明洪武十九年，十世孙鄞庠训导黄元祥始修。“洪武间修谱的黄元祥是从礼的后裔，自古窑迁居灵绪官庄村。”

《湖山黄氏宗谱》尊十三府君为始祖，“以一人来自东嘉，创业于古窑，蕃衍于官庄。甲第蜚英文献大振，发解者六人，掌阁者一，见三副使之功。”字文中，“掌阁者”即南宋著名理学家黄震（二千五十八 ，谱讳汝震，字东发，谥文洁）。副使之一系黄震之堂兄二千五十七，谱讳汝霞，字东亨。据黄溍<黄彦实墓志铭>黄震的祖父名叫黄世尧，父亲名叫黄一鹗，赠奉议郎。《湖山黄氏宗谱》世尧父允升，允升父即叔颖公字从礼。

    允升公  叔颖之子。（1136--1198）生二子：世尧、得一。

0038第132世

    万三公  (椝子) 慈谿黄氏开山始祖, 据中华姓氏通史黄姓P172黄万三府君的后裔----慈谿黄氏后来颇为兴旺, 曾产生过许多著名家族和杰出人物。其中,最著名的自然要推南宋晚期著名思想家学者兼官僚黄震家族。

    世尧公  允升子。（1157——1223）

　　得一公  允升子。

0039第133世

    一鹗公  世尧子。（1185——1258）赠奉议郎。生三子。震、

0040第134世

    震 公  一鹗子。谱讳汝震，字东发，谥文洁，生宋甯宗嘉定六年（1213年）癸酉五月十二日辰时，卒至（1281年）元辛巳正月十三日子时。享年六旬有九。娶赵氏，赠夫人；继沈氏。葬鸣鹤乡钱家岙。生三子。黄震生有三女，“长适前文林郎陈若；次许适前将仕郎袁襄；次尚幼”。

    南宋末年，著名的学者黄震。黄震字东发，人称於越先生，是慈溪人，掌起镇黄家村有座古卧床桥，就是黄震幼年读书之处。黄震生于南宋嘉定六年（1213），直至43岁才进士及第。他一生为官清廉，不畏权贵，正气浩然。虽屡遭挫折，均坚贞不屈。因生长在慈溪古窑，止从祀本府与慈邑乡贤祠。以毛诗中乡举，登宋理宗宝佑四年丙辰文天祥榜进士第。 “掌阁者”即南宋著名理学家黄震（二千五十八 ，谱讳汝震，字东发，谥文洁）。副使之一系黄震之堂兄二千五十七，谱讳汝霞，字东亨。 年四十四，初调吴县尉，历升至直宝阁学士，再除提刑宗正少卿，因国事日蹙，弃官归隐，筑室灵绪四都泽山之南，名曰湖山行馆，榜所居为归来庐。著书立言，号《日抄》百卷，又有《古今纪要》等书刊行于世。明嘉靖四年，入镇海乡贤祠。始自嘉靖五年春季，改筑湖山行馆号湖山书院，前进士黄翔龙、国朝都御史张楷题咏，备载志书：“学宗考亭，道祖洙泗，天不祚宋，莫殚经济，日抄诸书，师表百世，勿坠家风，是在后裔。”钱塘黄士珣《观芝阶家藏宋椠宝佑四年登科录诗》：“六百一人细寻绎，就中慈溪黄氏名。”尤称“日抄四部揭精要，手劬栗尾书溪藤。”

      咸淳三年（1267），他因在担任地方官时很有政声，被擢升史馆检阅，参与宁宗、理宗两朝《国史》、《实录》的修纂，翌年七月轮对时，就因为直言不讳指出当时大弊为民穷、兵弱、财匮及士大夫无耻，还不顾宫中正在建内道场，建议停卖僧人及道士度牒，以致触怒了度宗皇帝，被贬官三级，并下放到广德军做了一个通判。

　　他到广德军后，办事仍旧十分认真。那里有座祠山庙，每年有数十万人来此祷神，滥杀耕牛作为祭品，并时常发生争斗，影响农业生产与村族之间的团结。在祭祀活动中，还有自戴桎梏，自行拷掠以求神灵保佑的陋俗。黄震见此情景，责令其中一个坦白自己的罪状。那人说：“我没犯罪。”黄震厉声斥道：“你肯定有许多罪孽，因为不敢对别人说，想以此来求得神灵的宽恕！”即下令当众罚打，直到对方大喊“饶命”方才罢休。自此一来，淫祀恶俗顿时消除。不久，黄震因指责郡守贾蕃世的不法行为，被贾告到他的叔叔、当时权相贾似道那里，结果得了个“挠政”的罪名而被免了职。

　　咸淳七年（1271），黄震任抚州知州。抚州“襟领江湖，控带闽粤”。当时抚州正值饥荒，百姓流离失所，一片凄凉。米商富家却乘机囤积粮食，抬高粮价，大发其财。黄震单车疾驰，先不入州署，就在驿舍里处理起公务来，四处张贴“闭粜者籍，强籴者斩”的告示，当即把米价压了下来。接着，又亲自煮粥赈济灾民，并奖励有功于赈济的人员，很快稳定了局面。在抚州，黄震还办了二件大事：一是有一批因结关拒捕而入狱已28年的囚犯，活着的已仅半数，因此事关系到尚书省，一直无人敢作主结案。黄震经过调查，指出结关并非作乱，况且已经过多次大赦，果敢地将他们全部释放了。二是抚州原设有‘慈幼局’，当初是为收养弃婴而设的，久而久之，名存实亡。黄震提出与其弃后收养，不如保于末弃。于是改进旧法，凡将分娩而实在贫穷的家庭，可以申请官养；被遗弃的婴儿，允许他人收养，官方给予补助。这样一来，救活了许多婴儿。

　　1275年三月，黄震从江西提点刑狱，调任浙东提举。当时，鸣鹤、石堰一带盐民因不堪官吏盘剥而举行大规模暴动，遭到镇压后大批逃亡。黄震受命处置，他深入盐场，反复调查，知道完全是官逼民反。便一方面如实向朝廷反映情况，一方面着手多方招集逃难的盐民，并如数发还官府历年所欠的晒盐本钱61.3万余贯，由此而把一场‘千里震惊’的风波平息了下来。

　　《宋史.黄震传》称其‘决滞狱，清民讼，赫然如神明’；‘居官恒未明视事，事至立决。自奉俭薄，人有急难，则周之不少吝。’

　　南宋王朝覆灭后，黄震隐居于‘泽山行馆’。专心整理自己的著作。他的哲学思想虽以朱熹为宗，但并不墨守成规，而自有创见，并有系统论述，形成‘东发学派’。他主张理是‘四时行，百物生’的‘自然之准则’；释‘道’为日用之常行之理，斥道家高谈‘人心’、‘道心’之玄虚。其子黄梦干、黄叔雅、黄叔英均重经史考辨，将东发学派思想传播至闽浙一带。黄震的《东发日钞》是一部满含睿语哲理的读书笔记，对古书辨伪致力至深，为东发学派的代表作。另著有《古今纪要》、《古今纪要逸编》、《戊辰修史传》、《读书一得》、《礼记集解》、《春秋集解》等多种。

    黄震的墓志，详细记述了黄震的生平事迹。 张伟教授所著《黄震与东发学派》写道：为躲避元军，黄震四处迁徙，最后隐居于鄞县宝幢山下。目睹山河沉沦，江山易主，他悲不自禁，不到元朝政府去作官。因重民族气节，惟求速死以报国。五年后，终因忧愤过度，疾终于先祖墓侧精舍。子孙遵其遗嘱，将其归葬于慈溪县鸣鹤乡钱奥。“湖山书院又名湖山精舍。元世祖至元年间，为祀黄震建。至正间毁，黄震五世孙黄礼之复建，并刻日抄遗书藏于院中。

0041第135世

    梦幹公  震公长子，（1241——1315）官赠将士郎、以儒学为业。配林氏，生一子：正孙。

    叔雅公  震公次子，字仲正（1267——1320）世居庆元府慈溪县鸣鹤乡，传父学，高洁不仕。配司农寺郑大泽之女；生有二子：正伦、正倩。

　　叔英公  震公幼子。（1273——1327）字彦实、号戆庵。叔英元朝学官。少负异才，经史百氏无不成诵，尤邃于经术。素以躬行为本。官历任晋陵、宣城、 芜湖三县儒学教谕，曾为和靖、采石两书院山长。自幼极为聪颖，于经史百家书籍无所不读，且能过目成诵。文章俊拔伟丽，奔放不羁。以家学教授于闽越，受业其门者，皆卓然有立。著有《戆庵杂著》、《赣庵暇笔》等。娶妻岑氏，续娶王氏。生一子祖德，还有二女，分适岑、吴。

（元朝起之1276年）

0042第136世

    正孙公  梦幹之子。（1264——1345）字长儒。南宋灭亡，绝意仕进，潜心家学，学者所尊，号尚纲翁。配台州知府陈著之女陈润，生二子黄玠、黄玮；一女。

    正伦公  叔雅之子，生昱

　　正倩公  叔雅之子，生昉

　  祖德公  叔英之子，生嘉荟。

     这期间，方国珍当上漕运万户的时候，人马已经有数万之中，占据的地方也有宁波，温州，台州等地，这点东南几乎是他的地盘。

方国珍被迫率余部投降。给朱元璋写了信，大意是：我听说天的宽容，没有什么是它覆盖不到的，地的宽大，没有什么是它不收留的。我蒙您的恩德已经很久了，之所以不敢自杀，是因为想说说我心里的话。我是个庸才，起身于海盗，没有父兄的帮助，没有皇帝提拔。当您军队抵达婺州的时候，臣就派儿子去侍奉您，那时，我就看到有今天了。臣子孙愚昧，冒犯了您的天威，劳您派兵远征，都是我的错。我想自己捆起来到您那请罪，唯恐玷污了您的刀斧，不过如果这样的话，可能使天下不了解我得罪过，反而会误解您不能容人了。

明朝洪武二年（1369年），方国珍被任命为资善大夫、广西左丞相，但不得实官，仅食禄而已，赐第南京。结果，方国珍鼓起勇气来应天(南京)，不仅没有被杀，而且有官做，以‘广西行省左丞’的名义，留在应天领俸禄，不做事，又活了好几年，才寿终正寝。儿子方关，被任为‘虎贲卫千户所镇抚’；长子方礼，被任为‘广洋卫指挥佥事’。

方国珍的谋士也跟随他进入明朝政府为官。将余部和台州府县官吏全部迁徙安徽滁州屯田。主张投降的丘楠则受到朱元璋的赏识。那个时候，方国珍属下的谋士大多被流徙到滁州，只有丘楠被授予韶州知府的官职。詹鼎是起草了方国珍谢罪书的谋士，他是宁海人，有才学，后来投靠方国珍，做到方国珍的都事，后来被任命为上虞县令。由于詹鼎治理有方，在当地留下很好的名声。方国珍投降后，詹鼎到南京，写了一篇万言书，在朱元璋出游的时候献上。朱元璋立马阅读，觉得他非常有才，就让时任丞相的杨宪负责给他任命官职。但杨宪忌贤妒能，不予任用。杨宪后来被杀，詹鼎才被任命为留守经历这样的小官，后来升迁到刑部郎中。可在他还没有发挥他的才能的时候，却因为胡惟庸案受到牵连而被杀害。

　　方国珍当时有兵士众多，史书称：‘带甲者二十余万’，后来方国珍向海上发展，公元1355年又占领舟山岛，造战船数千艘，通过贩卖海盐，富甲一方！黄氏家族为方国珍管理盐政。《慈溪县志》中有黄纯裕传，说是黄玠之子，‘震五世孙’。至正二十四年（1364），‘举为龙头场管司，精于盐政’。他在浙东为百姓做了三个方面的好事：一为兴办学堂，二为修筑塘堤，三为建造桥梁。宁波的府学和黄岩的羽山书院都是在他命令建造的。台州一带水灾不断。方国珍占领之后，让临海地区沧海变桑田。方国珍占领宁波后，针对上虞县海堤年久失修，水淹成灾的情况，他带谋臣亲自沿江察看，用石块砌成海堤，使受灾的地方也成为一片沃土。其他的利民之事，也举不胜数。

方国珍能对辖区进行有效的统治，有才能的谋士也肯投效在他的麾下，说明他有过人之处。洪武元年，方国珍投降时，所在岛屿的居民都慰留他，希望他不要走。朱元璋听说这件事后，非常感动的说：“方国珍未必是不得人心啊”！

洪武四年(１３７１)，朱元璋害怕方国珍的旧部东山再起，派靖海侯吴祯，将方在台、温、庆元三府原先军士、船户共约十一万多人，逐一登记造册，收编入伍，分发各卫戍边服役，有了子孙后代也不得返乡。虽然这些子弟兵除少数仍在海上为盗外，大多已转业为民，安居在各地。

0043第137世 

    元祥公《湖山黄氏宗谱》鄞庠训导黄元祥称，“早谱，不幸中叶失火无存。”目前遗谱，1386年，明洪武十九年，十世孙鄞庠训导黄元祥始修。

    玠　公  正孙子，字孟成、又字伯成；承继家学，文章名于一时，晩年卜居湖州弁山，著有《弁山小隐吟录》；号弁山小隐。（1287--1362）生四子：曾、传、纯裕、绍。

　　玮　公  (正孙子)

　　洪武十三年，明太祖朱元璋命令天下：凡是陕西、河南、山东、北京、凤阳，淮安、扬州、卢州等地的田地，允许农民自行开垦。为使垦荒政策奏效，还制定了法律和相应措施，较妥善地解决了土地所有权以及劳力、耕牛、种子、农具等一系列生产资料问题，并将法规、奖惩办法诏示天下。主要是：
    第一，明令号召开垦荒地。为了有效地调动农民开荒积极性，多开生荒，扩大耕地，特明文规定，谁开的荒地就归谁所有，不论原来有无业主，一律归开荒者长期享有，并声明永不起科。
    第二，广招无籍流民垦荒。纵使有了土地而无劳力，开荒仍是一句空话。因此，严令各级地方政府，大力招收无籍流民前来垦荒，给特许优惠，对所需之耕牛、种子和农具等必需的生产资料，官方给予解决。
    第三，号召四方流民回家。号召以往离家出走的人员回家，各归田里，不论其过去出走出于何种原因，一律不予追究。如果回家后，无地或少地者，政府按其人丁多少，拨给附近的荒地。
    第四，统一制订奖惩政策。目的在于奖励多开荒，变生荒为熟荒，变熟荒为良田。依据各地实际情况确定赏罚标准，多垦荒多奖励；对一些垦荒面积达不到规定标准的人则给予一定的处罚。
    于是，出现历史上最大的一次移民。据《客家黄姓史略》记载，江西吉安一带的农民移到湖南，并规定新垦地区允许插标占地；苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地的农民移到临濠，第一批迁出的无地农民就有4000多户；上述地区的不少黄姓先民，便跟随移民大军迁到新的落居地开基创业。
0044第138世　

    曾　公（玠  子）字原僧，生俊民、景仁、景春、景仕。

　　传　公（玠  子）字野得，号芸已，著有《芸已集》即墨黄氏尊得公为始祖。（1323--1403）传公生升、端、裳。

   纯裕公（玠  子）生子定、杨。

   紹  公（玠  子）

传公生升、端、裳。光绪《慈溪县志》卷二十五‘列传二’中有黄纯裕传，说是黄玠之子，‘震五世孙’。至正二十四年，‘举为龙头场管司，精于盐政’。考家谱，当为黄传，字野得，号芸已，著有《芸已集》。《慈溪县志》黄氏人物传有宋黄得一附玄孙黄杨，黄震，黄翔凤附黄翔龙，黄梦干，黄叔英，黄叔雅；元黄叔英附子黄祖德，黄玠，黄纯裕附子黄定，黄杨...

凤阳府地处淮河流域,地形复杂,河流湖泊众多,加之复杂多变的气候,极易造成水灾、旱灾、蝗灾等自然灾害,其中尤以水、旱灾为最。凤阳府频繁发生的自然灾害导致当地人口大量逃亡、土地荒芜,百姓心理恐慌,造成社会不稳定的局面。有一说传公帶升、杨、定、端、先移到临濠，淮河发大水农田全淹。部分家族人去了河南。又经青州到即墨。原僧帶仁、春、仕到即墨。