血的期中考试剧情详解:卷一 爾雅序 郭璞

卷一  爾雅序  郭璞

（北宋）邢昺[疏]

[疏]爾雅序○釋曰爾雅者釋文云所以訓釋五經辨章同異實九經之通路百氏之指南多識鳥獸草木之名博覽而不惑者也爾近也雅正也言可近而取正也釋詁一篇蓋周公所作釋言以下或言仲尼所增子夏所足叔孫通所益梁文所補張揖云昔在周公纘述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王踐阼理政日昃不食坐而待旦德化宣流越裳來貢嘉禾貫桑六年制禮以導天下著爾雅一篇以釋其義傳乎後嗣歷載五百墳典散落唯爾雅常存禮三朝記哀公曰寡人欲學小辯以觀於政其可乎孔子曰爾雅以觀於古足以辯言矣春秋元命包言子夏問夫子作春秋不以初哉首基為始何是以知周公所造也率斯以降超絕六國越逾秦楚爰暨帝劉魯人叔孫通撰置禮記文不違古今俗所傳三篇爾雅或言仲尼所增或言子夏所益或言叔通所補或言沛郡梁文所著皆解家所說先師口傳既無正驗聖人所言是故疑不足能明也夫爾雅之為書也文約而義固其陳道也精研而無誤真九經之檢度學問之階路儒林之楷素也序與緒音義同釋詁云敘緒也言已註述之由敘陳此經之旨若繭之抽緒耳孔子作書序子夏作詩序故郭氏亦謂之序序之大指凡有五焉初自夫爾雅者至辨同實而殊號者也明此書之用也二自誠九流之津涉至摛翰者之華苑也言為群經之樞要也三自若乃至莫近於爾雅言其博物他書不之過也四自爾雅者至其業亦顯明其興隆之時也五自英儒贍聞之士至敘末序已所以作註之意也今各依文解之

昺bǐng纘zuǎn爰yuán阼zuò摛chī 贍shàn 

夫爾雅者所以通詁訓之指歸敘詩人之興詠揔絕代之離詞辯同實而殊號者也

[疏]夫爾雅至同實而殊號者也○釋曰此明其用也夫者發語辭亦指示語指此爾雅者所以通詁訓之指歸也詁古也通古今之言使人知也訓道也道物之貌以告人也指歸謂指意歸鄉也言此書所以通暢古今之言訓道百物之貌使人知其指意歸鄉也若言初哉首基者其指歸在始也若言番番矯矯者其指歸在勇也略舉一隅他皆放此云敘詩人之興詠者敘次敘也鄭玄註周禮大司樂云興者以善物喻善事又註大師云興者見今之美嫌於媚諛取善事以喻勸之鄭司農云興者託於事物詠者永言也故舜典云歌永言孔註云歌詠其義以長其言又詩序云言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之斯皆詩人所為此書能次敘之故言敘詩人之興詠也若言噰噰喈喈以興民協服也其虛其徐以詠威儀容止也如此之類皆是案爾雅所釋徧解六經而獨云敘詩人之興詠者以爾雅之作多為釋詩故毛公傳詩皆據爾雅謂之詁訓傳亦此意也云揔絕代之離詞者揔聚也絕代猶遠代也離詞猶異詞也郭璞敘方言云標六代之絕語類離詞之指韻亦猶此也以其六代絕遠四方乖越故今古語異夷夏詞殊此書能揔聚而釋之使人知也若其繹又祭也周曰繹商曰肜夏曰復胙及註引方言之類是也云辯同實而殊號者也者辯謂辯別凡物雖殊其號而同一實者此書辯之若繴謂之罿罿罬也罬謂之罦罦覆車也又釋草云唐蒙女蘿女蘿菟絲註云別四名如此之類是也

噰yōng肜róng胙zuò揔zǒng繴bì罿chōng罬zhuó罦fú

誠九流之津涉六藝之鈐鍵學覽者之潭奧摛翰者之華苑也（○鍵音件摛音癡）

  鈐qián 鍵jiàn

[疏]誠九至苑也○釋曰此明其樞要也云誠九流之津涉者誠實也九流者敘六藝為九種言於六經若水之下流也津涉者濟渡之處名言九流之多非此書無以通喻九河之廣非津涉無以渡案漢書藝文志云儒家者流五十三家八百三十五篇蓋出於司徒之官助人君順陰陽明教化者也遊文於六經之中留意於仁義之際祖述堯舜憲章文武宗師仲尼以重其言於道最為高孔子曰如有所譽其有所試唐虞之隆殷周之盛仲尼之業已試之效者也然惑者既失精微而僻者又隨時抑揚違離道本茍以譁眾取寵後進循之是以五經乖析儒學寖衰此僻儒之患也道家者流三十七家九百九十三篇蓋出於史官歷記成敗存亡禍福古今之道然後知秉要執本清虛以自守卑弱以自持此人君南面之術也合於堯舜之克讓易之嗛嗛一謙而四益此其所長也陰陽家者流二十一家二百六十九篇蓋出於羲和之官敬順昊天歷象日月星辰敬授民時此其所長也法家者流十家二百一十七篇蓋出於理官信賞必罰以輔禮制易曰先王以明罰飭法此其所長也名家者流十家三十六篇蓋出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎名不正則言不順言不順則事不成此其所長也墨家者流六家八十六篇蓋出於清廟之官茅屋采椽是以貴儉養三老五更是以兼愛選士大射是以上賢宗祀嚴父是以右鬼順四時而行是以非命以孝視天下是以上同此其所長也縱橫家者流十二家百七篇蓋出於行人之官孔子曰誦詩三百使於四方不能專對雖多亦奚以為又曰使乎使乎言其當權事制宜受命而不受辭此其所長也雜家者流二十家四百三篇蓋出於議官兼儒墨合名法知國體之有此見王治之無不貫此其所長也農家者流九家百一十四篇蓋出於農稷之官播百穀勸耕桑以足衣食故八政一曰食二曰貨孔子曰所重民食此其所長也此九流之大旨也云六藝之鈐鍵者案漢書藝文志六藝謂易書詩禮樂春秋六經也凡六藝一百三家三千一百二十三篇說文云鈐??也方言云戶鑰自關之東陳楚之間謂之鍵小爾雅云鍵謂之鑰言此書為六藝之??鑰必開通之然後得其微旨也故云六藝之鈐鍵也云學覽者之潭奧者潭淵也室中西南隅謂之奧言隱奧也此書釋二儀之形象載八表之昏荒雖博學廣覽之士莫能究淵深隱奧故云學覽者之潭奧也云摛翰者之華苑也者言此書森羅萬有純粹六經摛文染翰之士足以掇其英華若園苑然故云華苑也

  寖jìn嗛qiàn飭chì椽chuán??duò鑰yuè掇duō

若乃可以博物不惑多識於鳥獸草木之名者莫近於爾雅

[疏]若乃至爾雅○釋曰此言其博物也云若乃者因上起下語上既言其功用此復美其博物故云若乃既可以博釋庶物又能多識辨於鳥獸草木之名者莫近於爾雅言爾雅最近之又案公羊傳說春秋功德云撥亂世反諸正莫近諸春秋何休云莫近猶莫過之也然則博物多識他書亦莫過於爾雅也

爾雅者蓋興於中古隆於漢氏豹鼠既辯其業亦顯

[疏]爾雅至亦顯○釋曰此言興隆之時也云蓋興於中古者爾雅之作經傳莫言其人及時世但相傳云周公作之以教成王無正文故云蓋以疑之經典通以伏犧為上古文王為中古孔子為下古周公文王子父統子業周公亦可言中古故云蓋興於中古云隆於漢氏者以夫子沒後書紀散亡戰國陵遲嬴秦燔滅則此書亦從而墜矣洎乎漢氏禦宇旁求典籍除挾書之律開獻書之路此書亦從而隆矣故曰隆於漢氏也云豹鼠既辯其業亦顯者謂漢武帝時孝廉郎終軍既辯豹文之鼠人服其博物故爭相傳授爾雅之業於是遂顯言不但興行兼亦廣顯故云亦也

英儒贍聞之士洪筆麗藻之客靡不欽玩耽味為之義訓璞不揆檮昧少而習焉沈研鉆極二九載矣雖註者十餘然猶未詳備多紛謬有所漏略是以復綴集異聞會稡舊說考方國之語采謠俗之志錯綜樊孫博關群言剟其瑕礫搴其蕭稂事有隱滯援據徵之其所易了闕而不論別為音圖用袪未寤輒復擁篲清道企望塵躅者以將來君子為亦有涉乎此也（○贍時艷反璞音樸檮音桃少時照切會古外切稡子外切剟音掇礫音歷搴居展反又去虔反拔也蕭先遼反稂音郎易以豉切了音療篲似稅切企豉切躅音逐）

[疏]英儒至序末○釋曰此言已所以作註之意也云英儒贍聞之士者案禮辭名記德過千人曰英儒者柔也能以德柔服人也贍多也士者有德之稱言英俊通儒多聞之士也云洪筆麗藻之客者洪大也麗美也藻水草也有文以喻人之文章言大有詞筆美於文章之客也云靡不欽玩耽味為之義訓者靡無也欽玩猶敬愛也耽味猶樂嗜也言英儒等無不敬愛此書如耽廣樂嗜嘉肴然故曰耽味而為之義理訓解謂作註也云璞不揆檮昧少而習焉者此自謙也揆度也檮謂檮杌無知之貌昧暗也郭氏言已不度其無知暗昧自少小而習此書焉云沈研鉆極二九載矣者此言用功深不敢茍為註解也謂深沈研核鉆求窮極凡十八載故云二九載矣云雖註者十餘然猶未詳備者言作註者雖十有餘家猶尚未能精詳具備十餘家者陸德明敘錄犍為文學註二卷劉歆註三卷樊光註六卷李巡註三卷孫炎註三卷為此五家而己又五經正義援引有某氏謝氏顧氏今郭氏言十餘者典籍散亡未知誰氏或云沈旋施乾謝嶠顧野王者非也此四家存郭氏之後故知非也云並多紛謬有所漏略者言十家所註多紛紜錯繆若孫叔然覭髳茀離字別為義是紛繆也其所難解則全不入根節是漏略也云是以復綴集異聞會稡舊說者是以者因前起後語因前十家所註紛繆漏起己作註之意故言是以對前巳有註故云復綴集謂聯綴聚集異聞者註所引六經子史之類是也會稡者廣雅云會收也稡聚也舊說謂十家所說也雖不能盡善亦時有可觀其所善者則收聚用之也云考方國之語者考成也四方之國言語不同有所通釋者則援引考成之註引方言是也云采謠俗之志者采取也徒歌謂之謠案漢書地理志云好惡取舍動靜亡常隨君上之情欲故謂之俗但童謠嬉戲之言及俗間有所記志可以通此書者亦采用之若榽梳註引齊人諺曰上山斫檀榽梳先殫蟏蛸註云俗呼為喜子之類是也云錯綜樊孫者謂交錯綜聚樊光孫炎二家之註取其理長者用之云博關群言者關通也群言謂子史及小說也言非但援引六經亦博通此子史等以為註說也云剟其瑕礫搴其蕭稂者此喻已作註去惡取善也剟其瑕礫以玉石喻也剟削也削去其疵瑕瓦礫以取瑾瑜也搴其蕭稂以禾莠喻也搴拔也蕭蒿也稂童粱莠類也拔去其蕭蒿稂莠以存其嘉禾也云事有隱滯援據徵之者援引也徵成也若事有隱奧滯泥者則援引經據以證成之也云其所易了闕而不論者謂通見詩書不難曉了者則不須援引故闕而不論也云別為音圖用袪未寤者謂註解之外別為音一卷圖贊二卷字形難識者則審音以知之物狀難辯者則披圖以別之用此音圖以袪除未曉寤者故云用袪未寤也云輒復擁篲清道企望塵躅者此郭氏自問也擁手持也篲帚也清道謂清潔道塗也企望者企踵而瞻望也塵躅者塵路躅跡也言己註此書若人持帚以清道企踵而望其芳塵美跡所以然者何謂是自問也云以將來君子為亦有涉乎此也者此自答也言已註此書非他以為將來有德君子之為必欲研核百氏探討九流非爾雅不可必涉歷此途若其註釋未備則恐迷誤後人作註之由良為此也

爾雅卷上

[疏]釋曰上者對中下生名直以編重多分為上中下三卷無義例也

郭璞註

[疏]郭璞字景純河東人東晉弘農太守著作郎註者著也解釋經指使義理著明也亦言己註意以釋此書也詩書謂之傳者傳傳也博識經意傳示後人也此皆其人自題故或言傳或言註無義例也