先锋影音电影网:从“古太极图”到“宇宙太极数（素）表”

?>

本书开宗明义：“宇宙是场”，“宇宙是数”。“宇宙之大小决定于场，宇宙之兴衰取决于数”，“宇宙物质场数是统一的。”“宇宙演变是物质的演变，物质的演变是组成物质的元素的演变，元素的演变是宇宙统一场数的聚裂兴衰。”“因此，宇宙元素聚裂兴衰相互转化的规律，就是宇宙自然界的根本规律。”

作为自然科学完整的理论体系，它必须符合宇宙自然界演化的根本规律。而凡是符合宇宙自然界演化根本规律的理论体系，它也必定可以完满地解释宇宙间所发生的一切自然现象。

人类——作为宇宙最高物质形态的存在，它必定有过自己文明的过去，也必定会有自己文明的未来。当然，同两个文明周期相伴随的也必定会有自己的愚昧。

中国最近出版了一本新书，作者是周士一和潘启明，书名《〈周易参同契〉新探》。书中开篇的标题很醒目，题曰“爱因斯坦的惊奇和李约瑟的研究”。

爱因斯坦（1879—1955）是当代一位伟大的物理学家。他一生最大的贡献是创立了相对论。他一生最大的遗憾是没有完成宇宙学统一场论。我很理解这位先辈积四十年的苦恼。一个人最急切的愿望，莫过于自己已经看到了最美好的东西，而自己又不能亲手去得到它。1948年11月25日他在写给 M•索洛文的信中说道：“在我的科学工作方面，我总是为同样的数学困难所阻，因此，我还不可能对我的广义相对论场论加以肯定或加以否定。”“我完成不了这项工作了；它将被遗忘，但是将来会被重新发现。”（见《爱因斯坦文集》第一卷 453 页）我一直是把他的这段话作为这位科学大师临终前的遗嘱来看待的。爱因斯坦的科学遗愿是可以实现的。这里值得一提的是爱因斯坦惊奇地发现：作为西方科学发展基础的东西，在中国古代的科学发明中全都做出来了。

李约瑟博士是一位英国人，他又研究了什么呢？一位西方学者，身居近代世界科技发展的中心欧美，却以大半个世纪不遗余力地把目光注视着古老和复兴的中国。他写成了鸿篇巨著二千四百多万字的《中国科学技术史》，这是令人深思和回味的。然而更值得注意的是：当他根据大量材料仔细追溯近现代一系列最有影响的西方科学家的欧洲思想渊源的时候，它们都通向莱布尼兹，然后就似乎消失不见了。”

莱布尼兹是十七世纪西方的一位学者，他是微积分和二进位制数学的创始人，也是计算机发明的先驱者。经李约瑟研究证明：莱布尼兹一生都热爱中国学术，他完成二进位制翻译的成就，就是基于传教士鲍威特从中国得到的两张“易图”。一张是“伏羲六十四卦次序图”，另一张是“伏羲六十四卦方位图”，然而，所有“易图” 的精华，又都集中于一张相传为中国六千年前由伏羲氏所画的“古太极八卦图” 上。

那么，“古太极八卦图” 所寓意的全部内容究竟是什么呢？它与现代科学技术的发展有什么必然的内在联系呢？它对人类文明的过去和未来又会有什么深远的影响呢？

一 “古太极八卦图” 辨析

“古太极八卦图”又称“伏羲八卦图”， 相传系六千多年前由中国人伏羲氏所画，原本无词。几千年来，随着人类文明的进步，它一直为后人留下个千古之谜。 [图1]

图1. 伏羲八卦次序方位图

自古以来，多少帝王将相，明达学者，争相推演这张古图，其中包括“文王拘而演周易”，都是力图要从这张古图中寻觅宇宙间的奥秘。但是，由于历史的和科技发展水平的限制，人们一直未能认识它的真正价值。

其实，“古太极八卦图” 正是人类的祖先留给后代唯一的传世魂宝。它是全部宇宙数理论和宇宙物理论的最高结晶。亘古一图，包罗了宇宙万物。它是人类认识宇宙的指南，也是现代人类建立完整自然科学理论体系的奠基石。

“古太极八卦图” 所蕴含的全部数理学和物理学内容，就是宇宙物质成因的阳（正）阴（负）相互交变的统一。这也同唯物辩证法所揭示的矛盾对立统一规律相一致。

“古太极八卦图” 的图形是由两大部分内容组成。一是中心的阴阳相交，归于太极，它揭示了宇宙场的物理成因；二是其外围的奇、偶数（素）相交，归于太极，它揭示了宇宙数的数理成因。宇宙和宇宙数的统一，这就是“古太极八卦图” 的全部含义。

“阴阳相交，归于太极”，这是容易理解的。因为，宇宙中的万物皆为阴阳相交而生。谓之独阳不长，孤阴不生，两合其精，乾坤乃成。乾坤者，宇宙也。

“数（素）相交，归于太极”，这是不大容易理解的。因为，宇宙万物的生灭转换都是依据数（素）相交，而后归体或解体的。因此，“古太极八卦图” 外围的符号，就是代表宇宙数（素）相交和转换的。

宇宙的自然数为：

（0）、 1、 2 、3、 4、 5、 6 、7、 8、 9 、10、11、.....

─────────────────────

任何自然数的叠加、叠减或演数，都离不开 0——9 这几个自然数。现代的一切数学研究，无不都是在玩弄这几个数字的游戏。

“古太极图” 上的符号也是代表宇宙自然数。但是，它已经不是普通的宇宙自然数了，而是相互交变的宇宙演数。

A. 太极八卦图的阳（奇）面共有四个符号：

① （乾） 代表三奇 演数为 1

② （兑） 代表二奇一偶 演数为 3

③ （离） 代表二奇含一偶 演数为 9

④ （震） 代表一奇二偶 演数为 7

阳面这些数的逆时针方向，它们是 3 的演数。计：

（1×3＝3）， （3×3＝9）， （9×3＝7）， （7×3＝1）。逢 10 而归中。

1 — 3 — 9 — 7 — 1 … ，形成一个逆时针无很循环。

阳面这些数的顺时针方向，它们是 7 的演数。计：

（1×7＝7）， （7×7＝9）， （9×7＝3）， （3×7＝1）。逢 10 而归中。

1 — 7— 9 — 3 — 1 … ，形成一个顺时针无限循环。

一个是 3 的演数，另一个是 7 的演数，（3＋7＝0）。逢 10 而归中。这象征着正、反两维奇数的演数之和是等于零的。

B. 太极八卦图的阴（偶）面亦有四个符号：

① （坤） 代表三偶 演数为 2

② （艮） 代表二偶一奇 演数为 4

③ （坎） 代表二偶含一奇 演数为 8

④ （巽） 代表一偶二奇 演数为 6

阴面这些数的逆时针方向，它们是 2 的演数。计：

（2×2＝4）， （4×2＝8）， （8×2＝6）， （6×2＝2）。逢 10 而归中。

2 — 4 — 8 — 6 — 2 … ，形成一个逆时针无限循环。

阴面这些数的顺时针方向，它们是 8 的演数。计：

（2×8＝6）， （6×8＝8）， （8×8＝4）， （4×8＝2）。逢 10 而归中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一个顺时针无限循环。

一个是 2 的演数，另一个是 8 的演数，（2＋8＝0）。逢 10 而归中。这象征着正、反偶数的演数之合也等于零。

C.“古太极八卦图” 的阳面四个符号，阴面四个符号，共代表了八个相交演数。从其两仪的正、反变演数看，它们都是规范自洽的。然而，要从阳面和阴面两者之间的正、反交变演数来看，它们是否也是规范自洽的呢？

① 阳极的正、反交变演数是 3 和 7 。计 ：

（3×2＝6）， （3×6＝8）， （3×8＝4）， （3×4＝2）。逢 10 而归中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一个顺时针无限循环：

（7×6＝2）， （7×2＝4）， （7×4＝8）， （7×8＝6）。逢 10 而归中。

2 — 4 — 8 — 6 — 2 … ，形成一个逆时针无限循环。

② 阴极的正、反交变演数的 2 和 8 。计 ：

（2×1＝2）， （2×3＝6）， （2×9＝8）， （2×7＝4）。逢 10 而归中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一个顺时针无限循环：

（8×7＝6）， （8×9＝2）， （8×3＝4）， （8×1＝8）。逢 10 而归中。

6 — 2 — 4 — 8 — 6 … ，形成一个逆时针无限循环。

这样，“古太极八卦图” 上的八个符号，它就不仅是代表八个独立的宇宙自然数，也不仅是代表阳、阴（奇、偶）各自的交变演数，而且，还代表了阳、阳（奇、偶）相互交变的共同演数。八个符号不仅构成了阳、阴（奇、偶）的完全对称，也构成了阳、阴（奇、偶）场数的正、负转换。

D. 在太极八卦图中，似乎没有自然数 5 和 0 的明显标志。而实际上，却是 5 承 0 合共居其中。

在八卦阵图里，5 是居是军的。它是阳、阴两仪四维正、反交变的中介。因此，所谓八卦图，实际上并不单纯是由八个符号组成，而是由十个符号组成。八卦图中心的阴、阳鱼是各代表 5 的。阳 5 加阴 5 合而进位为 0。所以，八卦图中心的图形既代表 5，又代表 0。分而为 5，合而为 0，这就是阳承阴合，阴承阳合，共居其中的含义。

前面已经说过，八卦图的阳极和阴极都是对称的。它们是：

那么，阳极和阴极的交变演数要同中介数相互交变是否也对称呢？我们已知 5 是八卦的中介数。现在，可以看看什么样的阳、阴（奇、偶）无限循环序列才能同中介数 5相沟通呢？

再将这种无限循环序列复原到太极图上，就会看清楚它们也是完全对称的。

中介数 5 同八卦演数的交变演数为：

因此，中介数同所有八阵符号的演数都是非±5 即 0。不但八卦图两仪的纵横演数都是对称的，而且，其总场的交变演数始终保持为 0。

太极八卦图外围的阴阳八卦，虽然代表了阴、阳各四，合而为八。但是，在阴阳交变的过程中，它们又是阴中有阳，阳中有阴的。因此，阳非纯阳，阴非纯阴，它们又是阴阳各八。

阳 8 加阴 8 ，总数是 16 。由于太极八卦图是四维结构的，16×4＝64，这就是阴阳八卦的全部演数。“伏羲六十四卦次序图” 就是以图形来记录这个演数的。 [图2]

图2. 伏羲六十四卦次序图

然而，64 这个演数仅仅是一个阴阳交变的演数，它还构不成完整宇宙的演数。因为，宇宙 [注意!!太极图也一样，因为它是代表宇宙的] 不仅是四维的，而且，还是双链循环结构的。所以，从这个意义上说，宇宙实际上是八维的。[注：爱因斯坦从黎曼几何学中gik（gik）的归一化的子行列式的构成出发，于1942年8月就曾经接近了这个八维结构。直到晚年的1953年7月，他又根据统计性量子力学，导出了：在每个基元事物中，都会有它的逆过程存在的正确结论。（见《爱因斯坦文集》第三卷 471 和 498 页）因此，宇宙（太极图）的演数就从 64 翻番到了 128。

宇宙（太极图）的双链 ∞ 四象八卦结构的对称数 64＋64＝128 是否就能构成一个完整太极图的交变循环场数呢？还是不能。因为，这个数只能构成封闭式的八卦循环，而构不成完整宇宙（太极）的螺旋循环转换。为要形成这种循环转换，还必须有两个推动八卦阵图转换的原始基数（素）参加进来。正是这两个原始基数（素）才是决定物性的关键。而太极图中心阴阳鱼的两个眼点，恰恰正是代表了这两个原始基数（素）。因此，直正构成宇宙（太极）演变基数（素）的宇数 [可称为宇基数（素）]，实际上是 130 个。这也就是构成“宇宙元素周易经络全图” 的 130 个基元素（素）。

顾名思义，宇基数仅仅是一个宇宙（太极）的基本演数，并不是完整的宇宙（太极）数。因为，切切不可忘记：联结 130 个宇基数的还有隐没在太极图中心的中介数。而构成完整宇宙（太极）数的极限中介数只有 32 个。

130 个宇基数加上 32 个中介数，这就是构成太极图的全部 162 个组元。这也就是构成宇宙的 162 种物质元素。

宇宙是对称的。代表宇宙的“古太极八卦图图” 也是对称的。而构成“古太极八卦图” 的 162 个组元也必然是对称的。

但是，本书前面已经说过：宇宙是对称的，对称的宇宙是平衡的；而宇宙又是运动的。对称的宇宙和运动的宇宙二者是矛盾的统一。完全对称的事物只能是静止的，而运动中的事物又不可能是完全平衡的。那么，反映在“古太极图” 上的这种不平衡性又在何处呢？

“古太极八卦图” 的中心是一对阴阳鱼，这是对称的；外围的八个符号也是左右对称的；阴阳两仪所代表的宇宙自然数之合和四个组合对数也都是对称的；八卦的正演数和反演数还是对称的。君可见，整个太极图都是对称的和平衡的。

然而，“古太极图” 所代表的却是永恒运动的宇宙。尽管人们根据能量守恒原理竭力反对永动机的存在。但是，人们岂不知，宇宙在本质上就是一部永恒运动的永动机。

那么，对称和平衡的“古太极图”，它的运动质点在什么地方呢？

① 在“古太极图” 表面所反映出的对称性和平衡性之中，是寓藏着阴、阳两极的不对称和不平衡的。从表面图形上看，阳 8，阴 8，合为 16。但是，从全图的表里上看，它们却是阳 8，阴 10，和为 18 。因为，除了居中的一偶（0）是属阴的以外，还有阴奇（5）也是属阴的。因此，宇宙的阳宇数是 8，阴宇数是 10 ，阴阳宇数是 18 。这也就是“宇宙元素全周期表”上为什么 A 族是 8，B 族是 10，一个元素周期为 8 和 18 的根本原因。

② 阴、阳两极的不平衡，是宇宙续动质点（加速度或减速度）的动源。然而，宇宙（太极）又是要求绝对平衡的 [注意!!要求绝对平衡，并不等于实际上绝对平衡]。因此，在太极数（素）的阴阳交变和不平衡过程中，从不对称和不平衡开始，最后又要达到对称和平衡。所以，虽然阳宇数是 8 ，阴宇数是 10 ，然而，最后的宇宙阴、阳演数还是平衡的。这也就是“宇宙元素全周期表” 上为什么会出现稀土（BT）族元素的根本原因。

宇宙（太极）常数及其简单公式是：

8 （阳宇数）

10 （阴宇数）

（8＋10） ＝ 18 （阴阳宇数）

（18÷2） ＝ 9 （宇宙数）

（ 9×8） ＝ 72 （阳生数）

（9×10） ＝ 90 （阴合数）

（72＋90）＝162 （宇宙太极数）

（162÷2）＝ 81 （阳平数或阴平数）

81 ＝（72＋9） （阳平数）

81 ＝（90－9） （阴平数）

（81÷9） ＝ 9 （还原宇宙数）

所以，真正的宇宙数是 9。所谓九九归一，实际上是包括了宇宙乾坤阴阳九九之数的。阳平九九八十一，阴平九九八十一，阴阳归一就是还原为太极数（素）的一百六十二。因此，“八卦太极图” 亦称“九宫八卦太极图”。因为，只有构成一个完整的太极数（素），才能合成交变九宫，而只有合成交变九宫的场，才能构成完整的宇宙。由此，也可得知：宇宙的极限场数是 9，宇宙元素全周期的极限也必然是 9。所以，宇宙并不是无限膨胀和外延的。但是，宇宙却是无限循环的。“伏羲六十四卦方位图” 正是以图形来记录这个宇宙数的循环演数的。 [图3]

图3. 伏羲六十四卦方位图

“伏羲六十四卦方位图” 是一个什么性质的图形呢？这个看来很复杂的卦气图形说明了什么问题呢？现将其卦气图形破译为素（数）图形表述如下：[图4]

图4. 宇宙统一场（物场）数（素）交变方圆图

对该图简要说明：

1. 该图是“伏羲六十四卦方位图” 的素（数）翻译图。它既是宇宙素（数）排列次序和转换的方位图，也是宇宙统一物场的阳（正）、阴（负）排列次序和转换的方位图。

2. 在宇宙物质成因学上，场的逆时针方向为正；顺时针方向为反。正旋为聚兴（＋）；反旋为裂衰（－）。

3.“方位图” 的北极乾为阳正（N）；南极坤为阴负（S）。左半面离为阳正（N）；右半面坎为阴负（S）。

4.“方位图” 的阳正面（N 场），阳（奇）素（数）的排列次序和运行方向是（逆）正向；阴（偶）素（数）的排列次序和运行方向是（顺）反向。阳（奇）素（数）从场的北 N 极开始逐渐增加交变素（数）和运行速度。当其二者在相互引力作用下达到离位时，素（数）的质能量和速度都达到一个最大值。此时，正、负素（数）的核磁电磁引力相互碰撞爆发，素（数）达到一次骤发交变。但是，尽管发生了骤发交变，阳（奇）素（数）和阴（偶）素（数）都不会因此而改变原来的排列次序和运行方向。

5.“方位图” 的阴负（S）面场，则同阳正（N）面场相反，阴（偶）素（数）的排列次序和运行方向变成了（逆）正向；而阳（奇）素（数）的排列次序和运行方向却是（顺）反向。阴（偶）素（数）从场的南 S 极开始逐渐增加交变素（数）和运行速度；阳（奇）素（数）则从场的北 N 极开始逐渐增加交变素（数）和运行速度。当其二者在相互引力作用下到达坎位时，素（数）的质能量和速度也达到了一个最大值。此时，负、正素（数）的核磁电磁引力相互碰撞爆发，也达到了一次素（数）的骤发交变。同样，阴（偶）素（数）和阳（奇）素（数）也不因此而改变原来的排列次序和运行方向。

6. 阳 N 面场和阴 S 面场的正、负素（数）在经过场赤道的爆发骤变之后，它们为什么不改变各自原来的排列次序和运行方向呢？因为，在它们各自前进的方向都有一个相反的场极性在吸引着它们。

7. 阳 N 面场和阴 S 面场的正、负素（数）在经过场赤道离位和坎位的爆发骤变继续前进时，其为什么不由于爆发而产生前进的加速度，却相反产生了逐渐的减速呢？这是因为，阳 N 面场的反向阴负素（数）在向阳北 N 极方向前进；而阴 S 面场的正向阴负素（数）也在向北 N 极方向前进；而阴 S 面场的正向阴负素（数）也在向北 N 极方向前进。两个同性等量斥力在逐渐接近，这就是正、反双方同步减速的物理成因。而当着两个同性等量斥力在极区相会时，双方素（数）的前进速度、质能量、凝聚点都达到了一个最低值。又由于同性斥力的作用，从而迫使两个同性相对运行的阴负素（数）在北 N 极碰撞交变并发生极性转向。

A. 由阳 N 面场来的阴负素（数）经过北 N 极场的交变之后，转变为阳（奇）素（数）序列，继续沿（顺）反方向前进，并在阴 S 面场由南 S 极来的异性素（数）的引力作用下，逐渐增加质能量和速度，直达坎位骤变点；

B. 由阴 S 面场来的阴负素（数）在经过北 N 极场的交变之后，也同样转变为阳（奇）素（数）序列，继续沿（逆）正方向前进，也在阳 N 面场由南S极来的异性素（数）的引力作用下，逐渐增加质能量和速度，直达离位的骤变点。与上述同理，到达南 S 极的相对阳（奇）素（数），同北 N 极所发生的素（数）极性转向一样，所不同的只是由阳（奇）素（数）向阴（偶）素（数）交变和转向而已！

宇宙中的一切物场，大自宇观天体、宏观生物和人体，小至微观基本粒子，无一不是按照此图的方位进行素（数）交变和场素（数）转换的。

“伏羲六十四卦次序图” 和“伏羲六十四卦方位图”，实际上正是“伏羲太极图”的两张分解图。

以上，就是“古太极图” 所包罗的宇宙统一场和宇宙统一场数（素）的全部内容。

二 由“古太极图”破译“宇宙太极数（素）表”

“宇宙是场”，“宇宙是数”。《古太极图》代表了宇宙完整的场和宇宙统一的数。它是由太极两仪四象八卦十合九宫甲子经络而构成的宇宙乾坤统一体。那么，由“古太极图” 翻译过来的太极数（素）的集合体又是什么样子呢？ [图5] <

图5. 宇宙太极数（素）表

对该表简要说明：

1.“太极数（素）表” 是“古太极图” 所代表数（素）的平面排列。它既是形成宇宙的数（素）序列，也是构成宇宙的组合单元序列。宇宙是无限的，宇宙又是有限的。反映在太极数（素）序列上则表明：形成太极数（素）的宇宙场数和宇宙元素却是有限的，它们只有表上这么多。但是，构成宇宙的太极数（素）却可以是有限的，也可以是无限的。因为，该表的四面八方都是场和数的无限延续区域。

2. 该表从 1、2 到 161、162 是一个完整的交变场（数）的组合体。它反映了宇宙是混元太极。

3. 该表的横向自然序列是 9 ，竖向自然序列是 18 ，18×9＝162。它既包含了阳平宇数和阴平宇数的阴阳两仪完整的宇宙演数，又体现了宇宙数（素）统一的规范场结构。

4. 该表同“宇宙元素周易经络全图” 是完全一致的。甲经（乾）为 ±8，子络（坤）为 ±10，其自然序列为 ±1，乾坤序列为 ±9，它构成了一个宇宙数（素）的八卦十合甲子乾坤交变场的规范结构。

5. 该表的甲、子经络采取了中国传统的“干支”符号。

甲经八个符号为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。

子络十个符号为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。

两组符号相交转换，构成了一个宇宙数（素）四维结构的完整组合体。

6. 该表完整场的结构，共有四个交变象限。它们是A（阳）161／1、162／2 和 81、82；B（阴）41、42 和 121、 121 。所谓象限，就是甲子经络的端点。宇宙的四维结构，决定它有四个象限。宇宙的双链八维结构，决定它有八个象眼。

7. 该表完整场的结构，共有九个交变的宫点。这九个宫点所映在“宇宙元素全周期表” 上就是元素周期的九次交变转换。它们是：正（中）宫 86、87 ；东宫 10、11 ；西宫 2、3 ；东三宫院为 18、19、36、37、54、55；西三院为 118、119、136、137、144、145。[注：中国古代帝王内庭的宫院设计，很可能就是由当时懂得宇宙太极数的学术方士所提供的太极数作为依据的。因为，三宫六院七十二偏妃的阴极同主宰“天子”的阳极所构成的组合对数，正是九宫八卦的宇宙演数。]

8. 在太极数（素）表上，除了已经标明的九个交变宫点之外，还有两宫点。 一个是由 152、153 构成的终极宫点 ；另一个是由160、161／1 构成的生极宫点。九宫八卦是指宇宙物场的交变转换，而实际上，完整的宇宙总场是十一宫。11 这个数字在宇宙学上也是一个极限。因此，宇宙元素（包括天体和基本粒子）的层次结构都不会超过 11 这个极限。

三 由“宇宙太极数（素）表” 复原“宇宙乾坤一元卦气图”

“宇宙太极数（素）表”是由“古太极图” 翻译过来的。“宇宙太极数（素）表”同“宇宙元素周易经络全图” 是完全一致的。而“宇宙元素周易经络全图” 同“宇宙元素全周期表” 和“宇宙元素电子层结构全周期表” 也是完全一致的。那么，从直观上能否把它们都融合为一体呢？

乍看起来，这种五位呈一体的数理和物理的严格要求似乎是很复杂的。但是，在宇宙一切事物中，复杂和简单这一对矛盾也是对立统一的。

什么叫复杂？简单的事物没有弄清楚就是复杂。什么叫简单？复杂的事物弄清了就叫简单。要解这五位一体的数理和物理的方程也是一样，只要借助一下“古太极图”上的八卦图形就迎刃而解了。这就是将“宇宙太极数（素）表”还原为“宇宙乾坤一元卦气图”。 [图6] <

图6. 宇宙数（素）一元卦气图

对该图简要说明：

1. “乾坤一元卦气图” 既是“古太极图” 所代表的场和数的平面分解图，又是“宇宙太极数（素）表” 还原为“古太极图” 的平面复原图。

2.“乾坤一元卦气图”是分别由两种卦象组合构成的。它们是： [图7] <

图7. 宇宙数（素）一元卦气图卦象组合图

在完整的宇宙数（素）中，共包括有 32 个卦象组合。其中奇象组合 16 个，偶象组合 16 个，它们是完全对称的。

在 32 个卦象组合中，又分为上弦和下弦两种。

奇象是：阳上弦，为以阳承阴，是阳奇象；阴上弦，为以阴承阳，是阴奇象。阳奇象和阴奇象在完整的宇宙数（素）中是不对称的 。阳奇为 9，阴奇为 7，是阴负 2 。

偶象是：阴下弦，为以阴合阳，是阴偶象；阳下弦，为以阳合阴，是阳偶象。阴偶象和阳偶象在完整的宇宙数（素）中也是不对称的。阴偶为 9，阳偶为 7，是阳负 2。

然而，一个是阴负 2，另一个是阳负 2，阳奇和阴偶、阴奇和阳偶又对称的。所以，在整个宇宙事物中，阴、阳和奇、偶总是对称的和平衡的。

3.“乾坤一元卦气图” 所包罗的全部内容，也就是“古太极图”、“宇宙元素周易经络全图”、“宇宙元素全周期表”、“宇宙元素电子层结构全周期表” 所包含的内容。它们既是宇宙的整体，又是宇宙的局部组合单元。说它们是宇宙的整体是因为：凡形成一个完整宇宙的有机体，都必定要满足宇宙乾坤数（素）大周天循环的需要，这谓之足数（素）则生。说它们又是宇宙局部的组合单元是因为：凡已经形成乾坤数（素）大周天物质循环的有机宇宙，都必定要在其有机体内的物质循环过程中，产生核磁和电磁的正、负／盈亏列阵，从而吸积其有效磁程内的自由核子和自由电子，组成新的数（素）循环的组合单元，这就谓之增数（素）而长。反之，就是分解则衰，数尽而亡。所以，“宇宙乾坤一元卦气图” 同时也是宇宙万物生灭转换的宇宙生理图。

宇宙数理论，宇宙物理论和宇宙生理论这三大基础理论是统一的。宇宙中的一切生物体，大自活性宇观天体、宏观生物和人类，小至微生物和活性微观粒子，无一不是遵循着“乾坤一元卦气图” 而生灭转换的。

足数（素）则生，增数（素）而长；减数（素）则衰，尽数（素）而亡。“宇宙之大小决定于场，宇宙之兴衰取决于数（素）。”这就是全部宇宙物质成因学说的理论基础。

（1982年12月10日）

* 本文作为“宇宙统一场论”的理论基础篇之一，其初稿曾于1979年6月12日呈送中国科学院学部评审过。11月1日接到正式回函称：“涉及学科过多，审查实有困难。”而这一基础理论的三篇全文曾载于1988年作者自费出版的第一卷著作《宇宙元素周易经络图》的150页上。到1996年作者的“广义太极场论”完成，此文中的理论和图表都没有丝毫改动。这里使用了新绘制的附图。