姜汁松花蛋的汁配比:艮为山

艮为山  

2010-03-02 09:58:25|  分类： 六十四卦详解 |字号 订阅

艮为山 （六冲）

世 官鬼▅▅▅▅▅丙寅  炉中火

妻财▅▅　▅▅丙子  涧下水

兄弟▅▅　▅▅丙戌  屋上土 

应 子孙▅▅▅▅▅丙申  山下火 

父母▅▅　▅▅丙午  天河水

兄弟▅▅　▅▅丙辰  砂中土

伏吟课

易理透视：

游鱼避网之卦，积小成高之象。判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小儿，寻求不得，东北宜之。

卦象两山重叠，重重阻碍，所以难以前行，故为止。艮卦，有止住、停顿之意。艮为山，是两山相加，更是高耸入云，难以攀登，所以艮又有云雾之意。

从卦的本身组合来看，内外卦都是艮。艮者，山也，止也。一艮即为止，两艮相叠，更为止，好像大山耸立，一动不动。

用六爻的象来看，世在六爻，六爻为退休的爻位，临官鬼，官鬼主功名事业，此是事业到了尽头，不能再继续发展的象。

这个卦里包含有不动、停止、结束、终结、到头、尽头、断绝、被冷落等意思。

艮德为止，一阳止于二阴之上。本卦山势重重，表示阻碍多端，艰苦而小获，为反复之卦。且纯阳多疾，妇女寿短易罹黄肿腹疾。

与“震”卦相反，“震”是动，不断有雷鸣，但“艮”为泰然不动的山。深思默考，不可轻举妄动。过于轻率地前进，将会遭到一波未平，一波又起的灾难，卦形中各爻均不相应，不可期望有协助者，需有自己开拓道路的觉悟。同时，不能产生依赖心，踏实地努力，维持现在的地位、境遇最为重要。“艮”和“夬”、“咸”相同，是以身体各部为例，由脚至头渐渐上升。

上卦艮，下卦艮。艮是一阳在二阴之上，表示阳已经到了上方的极点，停止而不能再前进了，象征停止。艮卦阐述了人生发展事业过程中，应掌握适时而止，适当制约的决策原则。

艮为山，上下卦都为艮，两座山重叠在一起，表示不可再前行，应该暂时停止。图像显示一种稳重静止之势。艮又表示一阳在二阴之上，阳已经到了最上方，也有停止之象。

艮为止住、不动、阻止、阻挡、停顿之意。遇此卦做事易有阻碍、停止不前。测风水，为群山重叠，多山之象；测出行，难以出行，想发展难。

为山、为阻碍、阻隔、停止、反背（与自己想法不一）、为看不见。测婚，为有人作梗，难成；测求财，有阻隔波折。

艮卦的卦形，与震卦上下相反，是“综卦”，一动一静，相互为用。“艮”是违背，引申又有停止、怨恨、坚硬的含义，如与心违背的“恨”，难行的“限”，苦恼的“艰”，坚硬的“银”等，在此为止的意思。

艮卦，是一阳在二阴的上方，阳已经上升到极点，所以停止。又，艮卦是一阳，在象征地的坤卦的最上方，是山的形象，也有止的意义。

人的身体最不容易动的静止部位是背部，背部静止，身体就是想动，也不能动，用来比喻内心宁静，不为外物所动。就不会妄动，即或在行动中，内心依然保持宁静，就可达到忘我的境界。能够像这样，无论动静，内心保持安宁，必然理智冷静，能够适可而止，不会有灾难。宋代儒家，对这一卦却倍极推崇，周敦颐说:“法华经全卷，可由这一艮卦代替。”

《六壬》：伏吟

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克曰为用，曰伏吟课。天地之神自居本家，曰辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，守旧待新之课。

解说： 伏吟课有克，仍按克贼之法发用。中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。

占事课得伏吟，主：

 1、选举必成，考试必中，求名荣归。

 2、疾病有忧，或起怪异之事。

 3、占断诉讼，春冬二季灾浅，夏秋二季灾重。

 4、谨慎律身，动作无虞。

 5、凡事主屈而不伸，静中思动。

 6、鬼旺更乘凶将，其势危凶。如果三传见吉神，又乘天马、德神、天喜，曰辰又临旺相，当以吉论。

凡课月将加时，十二神各居本宫，取神克日为用，曰伏吟。如子加子之类，则以神克日干为初传，取刑为中末传。此六癸日初传丑，中戌，末传未是也。其天地神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐呻吟，故名伏吟。占事静中有动，统艮之体，守旧待新之课也。
象曰：“科举高中，求名荣归。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。律身谨慎，动作无虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘旺气，至秋鬼为崇，更乘凶将，其势危也，当应艮九三“危厉，熏心”凶象。或天马、天喜、恩德吉神入传，日辰旺相，科举主中魁，求官职等事，则应上九“敦艮”吉象也。

凡伏吟课无克，刚日自以日神为用，曰自任格。刚者阳也，日辰阴阳各居本家，并无相克。如甲日自用寅，三传寅巳申；丙戊日自用巳，三传巳申寅；庚日自用申，三传申寅巳。然自任未免强暴用刑，故以刑为中末传。此天地神不动不克，无所取，择自任己之刚进用于时，故名自任。占者自强出头，此当闭塞，为柔顺吉而事可成。

象曰：“任己刚暴，必成过愆。行人近至，逃亡眼前。胎孕哑聋，祸患留连。干谒不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气无克，传逢驿马劫煞，主守己待时，或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日三传申寅巳，末太乙为勾陈刑克日干，非秋占者多凶象也。余详神将吉凶推之。
 

凡伏吟无克，柔日以支神为用，曰自信格。柔者阴也，天地神不动不克，如丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三传巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未；丁未、辛未、己未用未，三传未丑戌，此自信其己之柔进用于人，故名自信。凡事不能动身，家宅不宁之体也。
象曰：“潜藏伏匿，身不自由。逃亡近觅，盗贼内搜。病人喑哑，行者淹留。检身谨恪，无不优悠”。如三刑全有气，主不获己协动事，四季全争讼及田土事。日用休囚，神将凶，则主凶象。日用旺相，神将吉，则有吉象也。

凡伏吟用起自刑之神，传行杜塞，为杜传格。盖用日则终投于辰，用辰则终投日。次传复自刑，以冲为末传。次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日三传亥辰戌，壬午日三传亥午子，乙亥日三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯，皆初传用日自刑，中传用辰。次传支又自刑，取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔日用辰，取卯支刑子为中传，子卯两刑，不复再传，以子冲午为末传也。壬申日亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中传支辰，以刑为末传也。丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自刑，中传用日，及日刑为末传也。盖用起辰午酉亥自刑，传刑杜塞，故名杜传。占事中止，改求则可成也。

象曰：“居者将移，合者将离。道由中止，事宜改为。传阳人至，传阴未归。占人求物，不出庭除”。如将乘龙常贵人，身吉坐而获喜。见虎合二马，静中有动，人信到门。见勾陈沉屈不伸，动止稽留。见太阴，阴私难明。见天空，主虚诈。见六合孟神，传阳生男子，或子午全，则主道路及望信事。卯酉全，主门户事。四季全，主争讼田产事。四孟全，主不获已与人协动事。日用旺相有吉象。

伏吟，盖俯伏本家不能变动，只有呻吟愁叹而已，故名伏吟。占主屈不得伸，静中思动。

自任者，盖天地鬼神不动不克无所取，择自任其己之刚进用于时，故名自任。

占主自强出头而当闭塞，惟柔顺守静吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎。行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物逃亡，俱不远。胎孕哑聋，祸患流连。病主不语而呻吟，淹滞岁月，干谒不出。

此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有气无克，传逢驿马，或不得已而动，亦动中有成也。

自信者，自信其在己之柔而自用，故名自信。占主不能动身，乃家宅不宁之兆。
此课与自任课占病产盗逃俱同，讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自任立至，自信难期。出行则自任欲行中止，自信潜藏不出。若有丁马俱可言动。

杜传者，盖传行杜塞，故名杜传。占主事中止，改图则可成。

天地伏吟卦，阴阳归本家。刚以日来用，刑处作中涯。末在刑冲处，三传立爪牙。居者将离析，逃亡路不遐。

自信卦，自信伏吟体，同前分两者。六辰柔日用，刑处作中程。末在刑冲处，三传为兄弟。忽然值恶将，破散别离情。刚日刑中正，柔日宅内惊。

任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。访人藏不出，行者却回轮。

伏吟，支干各居其位，日辰只有两课，用刑以起传。刚日自任，柔日自信，占事静则宜，动则滞，藏匿不动之象。主事屈不得伸，静中鬼动，且藏伏而呻吟，岂能已哉。考用见日则舍阴，用辰则舍阳，故天地不备，阴阳独彰，实为不足之体。然有克无克，三刑自刑，至于六乙日财多害己，六癸日否极泰来，六甲丙庚有禄有马，六戊日有三奇，六壬日自刑，壬辰、壬午重犯，壬申日不为空亡，丁巳、辛日用支无德。阳日先刑后冲以见伏外，阴日刑害破冲以见伏内，皆是刑中有害，破中有合，凶中有吉，祸福倚伏，不可一概而推，更有助刑戕德，岁月、日辰、冲破、空亡，全在五行德、马、天官、神煞、刑冲破害，详之可也。

自任自信，天地如一，隐伏未发之象。静则宜，动则滞。一云主事藏匿不动，静中求劳，有屈不得伸之象。失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。《心镜》云：行人立至门者，是本家暂出之人，非远行人至也。阳日尚可言立归，阴日则难期矣。盖所主皆迟也。

《易经》文译：

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

    谨慎其背后，人不得伤害其身；行于庭中，人不得见其踪迹；没有咎害。

初六：艮其趾，无咎，利永贞。

      谨慎足趾的行动，没有咎害，长久坚持则占问有利。

六二：艮其腓（féi），不拯其随，其心不快。

      谨慎小腿的行动，但不能收敛住足趾的行动，内心不快活。

九三：艮其限，列其夤（yín），厉薰心。

      谨慎腰胯的行动，但还是撕裂了背脊肉，危险正薰灼其心。

六四：艮其身，无咎。

      谨慎上身的行动，没有咎害。

六五：艮其辅，言有序，悔亡。

      谨慎口唇不妄语，出言则有条理，不好的事情已经过去。

上九：敦艮，吉。

      宽厚谨慎，吉利。

彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。