变蛋批发:《歧路灯》和《黛眉寨》

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46.《歧路灯》和《黛眉寨》洛阳是小说的故乡,《文选·西京赋》云:“小说百家,本自虞初。”西汉洛阳人虞初是我国小说创作的鼻祖。东汉魏晋时期,成书于洛阳的《汉书》、《三国志》作为传记文学的代表,对小说的发展有着重要作用。唐代,洛阳人元稹的《莺莺传》和洛阳人房千里的《杨娼传》是那个时期小说的代表作。到清代,出现了洛阳文学中里程碑式的著作,即李绿园的小说《歧路灯》。
    李绿园,原名李海观,字孔堂,号绿园,祖籍新安县马行沟。青年时期在开封求学,开始长篇小说《歧路灯》的构思。乾隆元年(公元1736年),考中举人。到四十岁时,他三次赴京应试,都名落孙山,最后一次科考后,就留京谋职,当了三年教师。后经其学生举荐,被皇帝选任江浙漕运之职。从此,李绿园开始了他“舟车海内”的宦游生涯。二十年中,他走遍大江南北,阅尽人世间百般风情,经历了宦海中的沧桑变幻,留下了许多诗文名篇。李绿园出身于下层知识分子家庭,对民众疾苦有深刻感受,因此他廉洁奉公,爱憎分明。他曾任贵州印江县知县,《印江县志·官师志》称他“兴利弊,爱民如子,嫉盗若仇”。乾隆三十九年(公元1774年),绿园辞官还乡,在马行沟“陶穴瓮牖”中居住三年,一边讲学,一边从事《歧路灯》的创作。《歧路灯》于乾隆四十二年(公元1777年)刻印,李绿园时年七十岁。十四年后,李绿园去世于北京。《歧路灯》凡一百零八回,六十余万言。该书以康乾盛世时期的开封为背景,记述了贵族子弟谭绍闻从堕落到改邪归正的故事。全书人物众多,中原俚语、风情尽入书中。李绿园用他的巨笔丰富了我国文学艺术的宝库,这部伟大作品为后人了解封建社会提供了宝贵资料。
    除《歧路灯》外,清代洛阳地区的长篇小说还有《黛眉寨》,署名西山外史著。目前仅发现一部完整的清代手抄本和民国时期的两个手抄残本。据研究,西山外史是清代道光年间新安县举人张象山的号。他实际上是《黛眉寨》一书的整理者,这和《水浒传》、《三国演义》有相同之处,是一部在人民群众上百年集体创作的基础上,经作家进行整理加工所创造出来的话本小说,全书一百回。
    《黛眉寨》是一部英雄史诗。故事从南宋灭亡、陆秀夫蹈海、杨朝英携传国玉玺隐于新安县黛眉山石渠寨开篇,着力刻画英雄杨朝英之孙杨清。元顺帝刚继位,陕西爆发大规模的反元起义,顺帝命察罕帖木儿父子五人前往围剿,以血腥的手段镇压了这次大起义。顺帝遂命察罕为河南行省大都督,开府洛阳。察罕东来,路过黛眉山,血洗了阳壶寨,又欲强占石渠寨。杨清率族人进行了顽强的抵抗。最后,石渠寨被攻占,族人四散,杨清在逃亡中被捕,押于燕京拈花寺。十年后,白莲教教主韩山童、刘福通率众英雄将杨清救出。杨清献传国玉玺于韩山童,并会众英雄于黛眉寨,与刘福通领导的颍州红巾军遥相呼应,终于打开汴梁,建立韩宋政权。韩宋灭亡,红巾军余部在朱元璋领导下,建立大明政权,杨清归顺朱元璋,终于挥师直捣燕京,推翻了元朝的反动统治。
    《黛眉寨》继承并发扬了民间“说话”艺术的优秀传统,用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法,以鲜明的爱憎感情、精粹而富有个性化的语言、曲折复杂而富有戏剧性的情节,描述了惊心动魄的农民起义斗争。在写作中,以黛眉寨为中心,各方兼顾,从而把元末复杂的社会现实、民族斗争、阶级斗争描述得淋漓尽致,展现了元末社会复杂多变的历史风貌,从而展开了一幅多姿多彩的历史画卷。可以说与《水浒传》相比毫不逊色。