纹身英语怎么说:生根活佛:网上“钓鱼偷菜”算犯戒吗？

网上“钓鱼偷菜”算犯戒吗？——生根活佛

最近我发现一些学佛者都迷上了“开心农场”的“偷菜”，“钓鱼”等网络游戏，大家乐此不疲。前几天我有一位弟子邀请我，到她家去吃饭，弟子有一个又善良又慈悲的母亲，我的弟子一回到家，就匆匆忙忙进入卧室，弟子的母亲给我倒杯水，开始进入厨房做饭，直到饭菜做好了，我的弟子才出来一起吃饭。马上吃完饭时，弟子的母亲问我：“学佛的人在网上可以钓鱼、偷菜吗？若是网上钓鱼偷菜，算犯戒吗？”我毫不顾虑地回答：“学佛的人不可以网上钓鱼、偷菜，即使是在网上钓鱼偷菜也有罪的。”我的弟子听后，有点不高兴，就说：“这又不是真地钓鱼，也不是真地偷菜，在虚拟的世界里偷东西、钓鱼不可能有罪的。”她一边说话，一边站起来又进入了卧室，又继续上网去“偷菜，钓鱼”了，她妈非常伤心，也很关心她，但她已经迷醉一般，不知母亲的关心，我看到她妈很伤心，我真地心里很难过。
过去藏地有一个俗话：“父母心中有儿女，儿女心中有宝石。”现在的父母也一样，心中只有儿女，但儿女的心中几乎没有父母，连学佛人的心里都没有父母，不信佛的人就更难说了。话又说过来，现在有些学佛者还不如不信佛的人。有些人虽然不信佛，但做人、做事、孝顺父母，尊敬师长等各方面都超越了学佛人。我吃完饭后回到家，便开始思考这一些问题，实际上，上网“偷菜，钓鱼”的事情早就有人问过我，但我没有在意，也没有想到会有那么严重的后果，连一位诚心诚意的学佛者，都上了网瘾变成了那样。他们自己认为在网上农场游戏中杀生，不算真正的杀生的，偷菜也不算真正的偷盗，因为对象是虚拟的，不存在的，那么网上钓鱼偷菜算犯戒吗？故从别解脱根本戒上说不算犯戒的，因为杀生根本犯戒需要具备四个条件：对境、思想、行为和结果。对境必定是人、思想必定是杀人的意念、行为必定是令对方死亡的行为、结果必定是令对境死亡，才算是破戒。上网“钓鱼”虽然没有违犯根本戒，但却违犯了杀生戒的分支戒条。
别解脱偷盗根本犯戒需要具备四个条件：对境、思想、行为和结果。偷盗的对境必定别人的东西、思想必定是起了盗窃的意念、行动必定是偷盗的行为、结果必定是得到手里，才算是破戒。上网“偷菜”虽然没有违犯根本戒，但是却违犯了偷盗戒的分支的戒条。那么，上网“偷菜、钓鱼” 就真没有罪吗？不是没有罪，而是罪过很大的!因为你经常上网“偷菜、钓鱼”的时候，你的心跟随“偷菜、钓鱼”的意念而跑，同时产生杀生、偷盗的恶念，杀生、偷盗的恶念生起习气障，习气障积累过多会生起所知障，所知障积累过多又生起烦恼障，因为你钓到鱼就高兴，没有钓到鱼就不高兴；偷到菜就高兴，没有偷到菜就不高兴；而且你心中产生贪心，这些都是烦恼障。佛说身业就是身体上创造的恶业，语业与口业就是语言所创造的恶业，意业就是我们的意识所创造的恶业。上网“偷菜、钓鱼”是意业，是意识上的恶业，所有的恶业都是先来自意识，然后身语去做的。意识上的恶业引起三种障碍（习气障、所知障、烦恼障）。
三种障能遮蔽你的佛性，如雪花落到大地一般，三种障积累的业障落到你的阿赖耶识之上，遮蔽你的本来面目，你的智慧无法显现出来。烦恼障能够障碍你解脱与进入大乘道；所知障能够障碍你开悟与见到本性；习气障能够障碍你成就佛与获得究竟的涅槃。
从菩提心戒上来讲，上网“钓鱼”会有杀心的过失，你已经背叛了慈悲心，失去了菩提心。你的恶念变成了进入大乘道的障碍。“偷菜”会有违背菩提心的过失，本来偷和布施是相反的，另外上网“偷菜”有不与取的过失。因为即使菜本身是虚拟的，但其主人的贪心或说执着还是在的。故而偷菜不单是心态上的过失，因也会造成其主人的心态变化，故当也有行为上的过失，这些过失都将变为你解脱的障碍。
从密宗的角度来讲，万物都是心的幻觉，上网“钓鱼、偷菜”也是心的幻影，但悟到幻影的人，不会那么执着，也不会分别，更不会著相的。上网“钓鱼、偷菜”本身是虚拟的，但其主人的执着、分别、著相的心态都还是在的。上网“钓鱼、偷菜”不单是证悟上的过失，还造成了其主人的心痴迷不悟的状态。严重来讲，这种人不要说今生不能解脱成就佛，连中阴身都很难成就的。
昨晚有些网友问：“我想虹化成就佛，如果我上网钓鱼、偷菜，会影响成就吗？”
“这是不用说了”。现在很多学佛的人嘴巴上挂着我要今世虹化成就佛，但他们的思想和行为都是恰恰相反，怎么可能成就佛呢？不要说成佛，连解脱都很难说。因为他们不断地积累恶习，这个恶习容易中毒，一中毒将很难治。所以断掉了他自己的解脱之路。
上网“钓鱼、偷菜”是在培养不良心理，是在培养一种坏习惯，这种习惯不但成了出世间的障碍，对人类和社会也将带来严重的灾害，所以千万不要培养自己的不良心理。不少人可能会说生根活佛在胡说八道，也有些人觉得提笔反对这个是“小题大作”了。不过确实完全可以“以小见大”。我有一个朋友，非常喜欢上网，最后迷上了“钓鱼、偷菜”游戏，而且玩得不亦乐乎，还经常在女儿面前讲偷菜游戏，结果上学的女儿也学会了“钓鱼、偷菜”，影响了她的学习，妻子气恼责怪丈夫，希望他能改善，但我的朋友一次又一次不讲信用，妻子最后赌气离家出走了，后来他的女儿迷上了这种游戏，经常泡在网吧里，我的朋友非常后悔，当时我也没有去想这些问题，我就想他们离婚不一定是“钓鱼、偷菜”游戏而引起的，他们的缘分已经到尽了，如果缘分没有到尽，他们不可能离婚的。但我前天才明白了他们离婚跟上网玩游戏直接有关系。
我有个弟子，非常善良，也是个虔诚的佛教徒，但他有个毛病，每天上网玩游戏下棋，他的妻子一上网他就不高兴，说是耽误了他做事，从我的角度来看，我只看到他上网下棋，没有做任何事情，三年以来没有作出任何事。我劝他不要浪费时间，多做事，多念经，他经常回答的是，就说：“上师啊！事情当然要做，但念经我哪有时间啊！求你保有我发财。”我给他说过：“你现在犹如睡懒觉的人，你不起来我如何给你穿衣服呢？你自己都不站起来做事，我怎么保佑你发财呢？”他有上网下棋的时间，但几乎都没有做事念经的时间，所以他的儿子、妻子、亲戚都看不惯他的所作所为，我也很难理解，一个虔诚的佛教徒怎么会最终进入这种无聊的游戏里? 难道在玩游戏的时候，他们就没发现这是在自己欺骗自己，傻开心，痴欢乐吗？为了这些虚无缥缈的东西，却付出了现实中真实宝贵的时间精力健康，甚至失去了美好的爱情和亲情。这样做值得吗？你偷的菜钓的鱼再多，游戏级别升得再高，那又如何呢？电脑一关还不都全部“归零”？有的网虫由于沉迷杀人游戏太深，以至于虚幻与现实分不清楚，精神失常，导致最终出去真正挥刀杀人，这绝不是危言耸听！网络其实也是一张无边无际的大网, 如果你不尽快尽早挣脱出来， 其后果会怎样？你自己好好考虑考虑吧！
我还有一个弟子，过去做事非常认真，孝敬父母，尊重师长，经常参加慈善捐款，给福利院的老人送东西，每天都打坐，诵经，念佛，所以同修们都赞叹她，也尊重她，但这几年好像她变了，不像过去，我认为她压力大，所以经常劝导她，安慰她。但前天她的母亲来拜访我时，才知道她的情况。她的母亲说：“去年，我家来了我女儿的同学，同学在我女儿面前津津乐道地讲钓鱼偷菜的游戏，乐得我的女儿蠢蠢欲动，后来我女儿也学会‘钓鱼、偷菜’的游戏，当时我也没有在意，但从此以后，她每天上网，什么都不干，我觉得她的脑子有问题，我劝说她不要再玩了，她就说我多嘴，因此我母子俩每天都吵架，我承受不了，所以明天我就回老家了，求求师父劝劝她，救救她。”连母亲都接受不了自己亲生女儿上网“钓鱼、偷菜”游戏的行为，我朋友的妻子更不可能接受了的，这种情况不仅是我身边出现，而且到处都在，现在很多人都在培养这种不良心理，所以家庭、社会、生活之中出现了矛盾与不吉之兆。有些人会想生根活佛这样写，是否在挖苦自己的弟子呢？我根本没有必要去挖苦他们，也没有心思去做，更没有时间去想。我除了希望每个弟子都快速进入佛道，早点觉悟的想法以外没有任何别的想法。如果你能接受就当做教诲。赶紧找一个更有意义的事情和寄托。这样萎靡不振的沉迷愚痴，绝对不是佛弟子应有的做为！
对学佛修行人来说，整个最核心的内容就是一点点长期熏陶良善的观念行为。我们学佛修行人，应该珍惜生命，依佛说的：“人身难得”去爱惜身体，不能明知故犯佛的意思。学佛修行人应该每天忆念众生对自己的恩德，培养感恩报恩的心理，观想与供养三宝，并将自己的功德回向一切众生，希望一切众生都离苦得乐。虽然这些心理活动，不一定众生就能马上得到明显的利益，但是功德利益是非常非常大的，过去的佛菩萨都把自己的一切善回向给众生而达到无上的境界，我们要跟着佛菩萨学习佛法的特殊思想和行为，会让自己逐渐趋向贤圣的吉祥自在之境界，乃至随着慈悲和智慧的提升而得到生命的圆满。上网“钓鱼、偷菜”看起来是在玩游戏，但却引起不良现象，改变了人生的方向。大家想一想，上网“钓鱼、偷菜”可以改变人的思想和修行，所有人其实都在修，只是方向不同，产生的结果也自然完全不同。一个导向安乐觉悟，一个导向烦恼迷惑。那么，上网“钓鱼、偷菜”的行为是导向安乐觉悟，或是导向烦恼迷惑，我就不用解释了。
佛曾经说过，一个小小的火能烧毁大山，一个小小的烦恼能引起灾难，我真实体会到的，不能轻视小小的火，小小的火一燃，容易烧毁大山,星火可以燎原；我们心中的烦恼并不是天生就很大的，而是一点一滴积累而变为大的，千万不能轻视小小的烦恼，小小的烦恼一发，容易引起天灾人祸，我家乡有个叫仁某的老人，经常在儿子面前津津乐道地讲自己年轻时偷东西，获得财富之类，儿子也想不劳而获,贪图享受，后来他的儿子学会偷东西，有一次，他的儿子去偷东西，财主发现后打起来，在搏斗之中失手而杀死了财主，财主的四位儿子来报仇，杀了儿子，这就是说不要培养坏习惯，坏习惯对人类和社会都会带来严重的灾害。
“钓鱼、偷菜”跟一般修行提升比，刚好是反着修，你在修杀生、偷东西，这就是在培养自己的不良心理，熏陶种下不良的心理种子。不要看种子很小，将来却能长成参天大树。一个微小的不良心理，长期熏陶，也将会带来极大的灾难。千万不可小视。毋以恶小而为之。另外，这不仅仅是培养了你自己不良心理，而且也帮别人培养了不良心理。
昨晚有些网友问：“如果我们钓鱼，然后放它们，这不是放生吗？”我就反问：“无缘无故地把你抓起来，然后放你走了，这是否放生呢？”他们都说：“不是”。
有些网友问：“如果是种菜后以”布施”的心态让别人拿去，自己帮别人除虫什么的，这样不也很好吗？”从表面上来讲像好事，实际上，同样也可能培养别人偷窃的不良心理.这种游戏很难培养成真正布施的良善心态，而且帮别人除虫也是伤害众生的心态。
我这里只说了“钓鱼、偷菜”，但游戏很多种，比如，匪徒自杀游戏、杀人游戏、战争游戏、偷盗游戏、抢车抢劫游戏等很多种类游戏，这些游戏看起来是个虚拟的，但这种玩具影响力很大，你容易过瘾，不能让你的心安静下来，增长自己贪心、嗔心、痴心，这些起心动念都是业障啊！对我们学佛修行人来说，不但不能增长自己的贪嗔痴三毒，也更不能去增长别人的，因为那等于就是害他以后要受苦痛。作为一个学佛的人，应该精进用功地学佛修行，认认真真地去学习佛法，修炼自己的心，改变自己的习气。每时每刻都不离开三宝，念念都不忘上师和上师的教诲，念念不忘父母和众生的恩德，一心一意学习佛法，念念不忘如法修行，踏踏实实修炼佛道。如果你每天都乐此不疲地上网“钓鱼、偷菜”，你还能专心一致地学佛吗？每时每刻都不离开三宝吗？念念都不忘上师和上师的教诲吗？念念不忘父母和众生的恩德吗？你样样都忘记了，而且更加是在反其道而行之。我劝大家不要在阿赖耶识上种恶性的种子，恶性的种子一定生起毒的果实，给你带来无穷的痛苦。大家认为，玩这些游戏，没有什么恶的后果，这是错误的观点，如果现在不现前，会在你临终的时候出现。那个时候出现会更麻烦！
我们应该知道人生无常的道理.今天谁都不知道明天将要发生什么事.如果你把明天假设成你生命的最后一天, 那你今天最应该做的事情还会是什么?  光阴似箭，日月如梭。我们的人生如此短暂, 为什么不用有限的生命去做更多利国利民，利人利己的正事，为自己的未来多积攒些资粮呢？一个有理智，有理想的人，会把自己整天栓在电脑前面去做那些亦真亦幻，迷惑颠倒的糊涂傻事吗？这种消耗生命的方式与慢性自杀又有何分别？这种“网瘾”与“毒瘾”又有什么两样？朋友们,赶紧回头吧!
希望大家要尽快戒掉网瘾，不要继续培养不良沉迷的心理，要培养积极善良的心态，马上振作起来，删除所有的游戏软件。跟所有诱惑我们的网络游戏“断绝关系”，在修行积善中去获得更大的喜悦、更加恒久的快乐！让我们大家一起在“法喜充满”之中创造一个善始善终的光明世界吧！阿弥陀佛！阿弥陀佛！