中医切脉原理:转载古旧福音网文章：恨恶罪的指引

恨恶罪的指引

巴克斯特 (1615-1691)


指引1。努力认识神，被祂的属性感动，仿佛常常活在祂的眼前。无人能完全认识罪，因为无人能完全认识神。你们对罪的认识程度，不可能超过你们对你们的罪干犯的神的认识程度，因为对罪之恶毒的认识程度是相对的，因为罪得罪的是神的旨意和属性。义人对罪的恶毒有一些认识，因为他们对被罪得罪的神有一定认识。恶人对罪的恶毒没有实际的、普遍的认识，因为他们没有这样的对神的认识。敬畏神的人惧怕犯罪，在心中放胆不敬畏神的人，要在心里，在生活中不在乎罪：认为没有神的无神论者，认为不存在着得罪神的罪。世上没有什么能像对神的伟大、智慧、良善、圣洁、权柄、公义、信实等的认识那样，是如此清楚有力告诉我们罪的邪恶。所以认识到神的同在，要唤醒我们对罪的恶毒的认识。

指引2。认真思想基督的职分、流血和圣洁的生活。祂的职分是赎罪，摧毁罪。祂的血为罪而流，祂的生活定了罪的罪。爱基督，你们就要恨恶那使祂死的罪。爱祂，你们就要爱慕被改变像祂一样，恨恶那与基督如此敌对的罪。这两束大光要显明黑暗的丑恶。

指引3。认真思想圣灵的职分和工作是何等圣洁，这对我们是何等浩大的怜悯。神祂自己，那属天的光，要下来进入到一颗有罪的心中，光照和洁净它吗？然而我竟要抓住我的黑暗和玷污不放，对抗这如此奇妙的怜悯吗？尽管不是所有得罪圣灵的罪都是不得赦免的亵渎，然而所有的罪都因得罪圣灵变得更加恶极。

指引4。认识并思想神奇妙的爱和怜悯，思想祂为你们做了什么；你们就会恨恶罪，为此感到羞耻。连常识和机智都知道，我们竟然冒犯一位无限良善的神，一位用怜悯充满我们生命的神，这样的得罪使得罪显为可恶。如果你们得罪了一位非同一般的朋友，这就会使你们伤心：你们会想起他的爱与善意，使你们恼恨你们自己的不善。在这里请察看神对你们诸多的怜悯，对你们灵魂与身体的怜悯。在此也注意，撒但让你们看不到神的爱，以谦卑为借口试探你们，不承认祂最大的、特别的怜悯，也隐藏你们的罪最大的恶毒，藉此企图摧毁你们的悔改和降卑。

指引5。思想神造人灵魂的目的，人的灵魂应该用在何事上，就是爱、顺服和荣耀造我们的神；这样你们就会看到何为罪，这罪是使灵魂失去作用，将它败坏的。神造我们，呼召我们，是要我们去成就一件何等美好、崇高和神圣的工作！我们岂要污秽神的殿吗？我们理应接受、服事、尊荣造我们的主，却在污秽和愚昧中服事魔鬼吗？

指引6。认真思想一个圣洁的灵魂可以在对神神圣的服事中，从神享受到何等纯洁和甜美的喜乐，你们就会看到什么是罪，罪是把这些喜乐从他那里夺走，使他喜欢属肉体的私欲，而不要这些喜乐的。哦，要不是罪，我们本会何等欢喜尽各样的责任，我们服事主就会何等有果效，我们就会在祂的爱和接纳中，在对永远的福的预见中得到何等喜乐；罪把灵魂从天堂的门口拉下来，在所爱的粪堆中与猪打滚！

指引7。思想你们的生命，是永远活着的生命，就像你们活在天堂里面一样；在那里的圣者现在活出的是何等一种生命；然后思想如此与之对立的罪，是不是一件恶劣可憎的事情。你们要么要活在天堂里，要么不要。如果不要，你们就不是我要对之说话的那些人。如果你们要活在天堂里，你们就当知道那里没有犯罪；那里没有爱世界的心，没有骄傲，没有情欲，没有肉体的私欲或肉体之乐。哦，你们只要看见、听见一个钟头，那些蒙福的灵是如何沉浸在用纯洁于圣洁爱和尊荣那荣耀的神当中，他们是如何远离罪，这就要令你们自此恨恶罪，看罪人就像赤身在自己的粪便中打滚的疯子。特别要思想，你们希望自己像那些圣洁的灵一样永远活着；所以罪对你们确实是不合宜的。

指引8。只要看那些被定罪之人的光景和所受的折磨，认真思想天使和鬼魔之间的分别，你们就可以知道何为罪。天使是纯洁的，鬼魔是污秽的：圣洁和罪确实使之有别。罪居住在地狱里，圣洁是居住在天堂里。记住每一样试探都是来自魔鬼，要使你们和牠自己一样；正如每一样圣洁的感动都是从基督而来，要使你们和祂自己一样。记住，你们犯罪的时候，你们是学习效仿魔鬼，如此像牠，约8:44。这一切的结局就是，你们要感受牠的痛苦。如果地狱之火不是好的，那么罪也不是好的。

指引9。总要像一个将死之人那样看待罪，思想所有人最后会怎样判断罪。天上的人对罪会怎么说？地狱里的人对罪会怎么说？临死的人对罪会怎么说？归正的灵魂，苏醒的良心对罪会怎么说？那时人会像现在一样，带着欢喜和放肆跟从罪吗？那时人会对它拍掌吗？会有任何人说它的好话吗？不会，现在总体上全世界的人都说罪的坏话，即使他们爱罪，犯下要付责任的罪行。你们将死之际还要犯罪吗？

指引10。总是把罪和审判放在一起察看。记住你们一定要在神、众天使和全世界面前为罪作答辩；你们最好明白这一点。

指引11。现在只要看看疾病、贫穷、羞耻、绝望、死亡、在坟墓中朽坏，这可能会稍微帮助你们认识何为罪。这些是你们能看见、能感受到的事；你们无需信心指示你们它们是怎么一回事。凭着这些果，你们可以对因有稍微的认识。

指引12。只需看看地上一些杰出、圣洁的人，看看那疯狂、亵渎和恶毒的世人；他们之间的分别可以部分告诉你们何为罪。活在对神和人的爱中，活在对永生满有喜乐的盼望之中的圣洁、无可指摘的人，其身上岂不是有着一种和蔼可亲吗？一个如野兽一般的醉汉或嫖客，一个狂怒的咒骂之人，一个充满恶意的虐待者，岂不正是一个畸形、令人厌恶的人吗？世人疯狂、混乱、无知、不义的光景，岂不就是一种可悲的景象吗？那么这一切存在于当中的罪又怎样呢？

尽管解决的主要部分在于改变人的意志，使之恨恶罪，因着这样对罪恶毒的认识，可以作成这一点；然而我要在实践部分加添几条更多的指引，前提是已经说的部分已经达到了它的果效。

指引1。当你们发现你们的灾病和危险，就把自己交给基督，以祂作救主和灵魂的大医生，把你们自己交给圣灵，作为使你们成圣的那一位，记住祂足以，并且愿意做成祂已经承担要做的工作。不是你们作你们自己的救主，使你们自己成圣（除非你们在基督之下做工）。而是那承担要做成此事，以做成此事为祂的荣耀的那一位要作你们的救主，使你们成圣。

指引2。然而你们一定要愿意和顺服，运用由基督为你们制订的解决之道，行出祂为医治你们制订的指引。你们决不可慈悲、害羞和网开一面，说祂的方法太苦，太尖锐；而是要信靠祂的慈爱、技能和关心，按祂制订的，交给你们的接受，不再抱怨。不要说，这让人难受，我不能接受；因为祂命令你们的，不是别的，正是那安全、有益和必要的，如果你们不能接受，你们就一定要试试你们是否能担当你们的灾病、死亡和地狱之火！降卑、认罪、补偿、治死罪、圣洁的努力，这些比地狱更糟吗？

指引3。要确保你们不要站在罪的一边，不要与你们的大医生，或者任何使你们得益的事争执、对抗。为罪开脱，去犯罪，为之辩护，与圣灵和良心相争，与神的工人和敬虔的朋友相争，这些并不是得医治、得成圣的方法。

指引4。你们能看见，能说是普遍的罪的，也要在你们每一件具体的罪中看见这罪的恶毒。如果你们对罪的邪恶大大加以控诉，却在你们的骄傲、你们的爱世界、你们的情欲和暴躁、你们的恶毒和没有爱心、你们的说谎、背后咒骂、为着世上的财物或安全得罪良心之中根本看不到这罪的恶毒，你们就是在大大自欺了。一个人祷告，却罪上加罪，当他因着这罪受责备，却为之辩护，找借口，他是何等自相矛盾！这就像一个人对叛国，王的敌人发出控诉，但因为叛徒是他的朋友和亲属，就要保护他们，把他们藏起来，与他们合伙。

指引5。尽你们所能，远离那些要给你们希望克服的罪煽风点火，加力的试探。远离那是你们罪的帮助和生命的食物和燃料，以此围困你们的罪，断它们的粮，把它们赶出去。

指引6。不断操练与你们最危险落入的罪相对立的那些美德和责任。因为美德和责任与罪相对，杀灭罪，治愈我们脱离罪，就像火除去我们的冰冷，健康除去我们的疾病一样。

指引7。不要听从那削弱人的不相信和不信靠，不要抛弃那是你们强心剂和力量的神的安慰。最胜任抵挡罪的，不是一种惧怕、沮丧和绝望的心态，而是对神的爱的振奋认识，对蒙受恩典的感恩认识（当带着一种谨慎的敬畏）。

指引8。常常警惕属肉体的自爱，对此警醒防备。因为这是罪的避难所，罪的山寨，是罪的共通守护；随时把你们拉到罪中，随时为罪辩护。在我们自己的情形里，我们很容易倾向于偏袒自己；就像犹大与拉玛的情形，大卫被拿单用故事责备时情形一样，我们自己的私欲，我们自己的骄傲，我们自己的责备、暗骂或有害的举止，我们自己的玩忽职守，对我们若不是看起来是正当，也是微不足道，是可原谅的；我们却能轻易看到另外一人，特别是敌人身上所有这一切过错：我们本应最认识自己，最爱自己，所以我们当最恨恶我们自己的罪。

指引9。把你们首先和最主要的努力用在在根源上杀灭罪这事上；洁净那是源头的内心；因为生活中各样的恶事是由心而出。要知道哪些是主根；倾注最大的心思和努力治死这些，特别是以下这些：1.无知。2. 不信。 3.轻率。4.自私和骄傲。5. 迎合兽性的嗜好、私欲和幻想，以此体贴肉体。6.内心刚硬，沉睡罪中却毫无知觉。

指引10。合乎中道看待世界和它一切的欢乐、财富和荣耀，撒但就找不到诱饵使你们上钩。和保罗一道看万事如粪土，腓3:8；没有人会为着他看不过是粪土的东西去犯罪，出卖他的灵魂。

指引11。保守自己在属天的行事为人当中，你们的灵魂就要常在光中，仿佛在神的眼前，专注于那些使罪的诱饵索然无味的工作和乐事。

指引12。让基督徒的警醒守望成为你们日常的工作；心怀一种保守人，却不使人错乱和灰心的敬畏。

指引13。留心罪一开始的靠近和起头。这小小的火能点燃何等大的事！如果你们跌倒，通过正确悔改快快爬起来，不管你们要付出何等大的代价。

指引14。以神的话语作为你们唯一的准则，勤奋下工夫明白神的话语。

指引15。在拿不准的情形里，不要轻易偏离历世历代大多数最有智慧和敬虔之人一致的判断。

指引16。在拿不准的情形里不要易动情、急躁，而要谨慎行事，在持守之前要察验仔细。

指引17。了解你们身体的脾性，它最容易使你们会犯怎样的罪，以及你们的工作或生活情况最容易使你们面对的罪，使你们在这些方面可以更严肃警醒。

指引18。保持一种神已经安排你们行在其中的神圣生活秩序。因为不守队列的掉队者，是得不到保守，只会弃绝神命令他们当守的秩序。这种秩序主要是体现在这些方面：1.保持与普世教会的联合，不以任何借口与基督的身体分离。在信心、爱和圣洁中与重生的教会保持灵里相通；在认信和敬拜中与聚集在一起和有形的教会保持外在有形的相通。2.你们若不是教导人，就要生活在你们具体、忠心的牧师之下，作顺服的基督门徒。3. 若是可能，让最敬虔之人作你们的好友。4. 在外在有形的呼召中勤奋努力。

指引19。使用神所有的护理之工，不管是顺境抑或逆境，以此与你们的罪相争。祂若赐你们健康富足，当记住祂藉此责成你们顺服，要求你们做特别的服事。祂若击打你们，要记住祂恼怒的是罪，你们要把罪查找出来；所以接受祂的击打，作为祂的良药，确保你们不是拦阻，而是帮助它起效，使它可以除去你们的罪。

指引20。耐心等候基督，直到祂完成这医治，这试炼人的一生不完结，这医治就不会完成。坚忍地随从祂的圣灵，使用祂的方法；因为到了时候祂就要来，并不拖延。“我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨，”何6:3。尽管你们常说：“无法医治，”耶14:19，“祂必医治你们背道的病，甘心爱你们，”何14:4。“向你们敬畏祂名的人，必有公义的日头出现。其光线有医治之能，”玛4:2；“凡等候祂的，都是有福的，”赛30:18。

就这样，我已经列出这些指引，帮助在罪之下降卑，恨恶罪，得救脱离罪。