老北京羊棒骨:新中国最大的悲哀是养了一群不忠不孝的文匪

来源：百度文库编辑：偶看新闻时间：2024/05/07 07:51:14

新中国最大的悲哀是养了一群不忠不孝的文匪

(2012-01-09 13:55:44)

知识分子，在古代叫作士。作为士，有两条识别的标准：忠与孝，所以士最高的追求是忠孝两全。所谓“忠”，即“文死谏，武死战”，所以古人有非谏不忠的说法。

文死者，如比干、如屈原、如海瑞；武死战者，如于谦、如张自忠、如戴安澜。所以，忠的本质就是：捍卫良知，既敢于对强权的不正确作为提出严厉批评；也敢于面对外侮，有决死之意志。所谓“孝”，在现代社会，不仅是对父母尽孝，也是对纳税给你发工资、奖金的尽孝。在公民社会中，就是要捍卫公民的正当权益。

在近当代，什么是士呢？陈寅恪先生用“独立之精神，自由之意志”概括了士的标准，这种士的精神与古代的士有区别，也有共同点，那就是捍卫良知。

但是，在我们这个物欲横流的社会，士正离我们远去，知识分子这个最需要良知的社会群体，异化为一个越来越猥琐的利益集团。

他们既不能对社会中那些滥用的权利提出批评，也不能为在邪恶势力下呻吟的公民大声疾呼。他们甚至成为邪恶势力的帮闲文人，附着在权力之上，为精英权贵摇唇鼓舌。

可以说，不死谏，是为对党国不忠；不为公民发声，是为对人民不孝，这样的群体留他何益！

所以，真得觉得人民养这一群人，不值！人文社会学科没有资格留在大学的课堂，它没有承担起它的社会责任，喜好者自学算了，何必浪费公共资源？钱学森老人不停地追问：我们为什么出不了大师。有学者感叹，民国之后再无大师。其实，这没什么好奇怪，一个养猪场所，它只能养猪啊！

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