经常梦见蛇是什么意思:中国为什么被下半身控制？

中国为什么被下半身控制？                 ——关于文化的闲思碎想                      许锡良  1、关于文化帝国主义论来源已久了。这些论调总是认为，国际敌对势力正在加紧对中国实施西化、分化战略图谋，思想文化领域是他们进行长期渗透的重点领域。其实当年的义和团就是这样认为的。因此，打着民族主义的旗号盲目排外,那时他们烧洋人的教堂,杀洋教士。中国人的义和团情结,并不仅仅是义和团才有的,而是整个民族都有的。 其实，文化的本质是人为了生活创造出来的生活方式，创造出来是为了有利于人的幸福生活。假如，一种文化已经与时代，与现代社会不能够相容，那么，文化的改变也是自然而然的事情。为什么要强迫现代的中国人去生活在孔孟时代呢？每每谈到中国传统文化，从来都是笼统地说，中华文化源远流长、博大精深，却未见这种文化给中国人带来多少幸福，相反，二千多年来，一治一乱，兴亡交替，灾难不断。这种文化博大在哪里？精深又在哪里？能不能走出去与外国文化作一个具体的对比？从逻辑到事实过程再到结果，拿出来作一比较。否则大而无当的自我赞美，对自己这个民族的发展丝毫没有什么实质性的帮助。文化的生命力是在于开放的环境中自由交流，因为,在交流中才能够发现自己的不足，在交流中才能吸收到世界上一切优秀文明成果，而不会固步自封。人权没有高低贵贱，但是文化却有优劣、先进与落后之分。那些能够尽可能保证更多人安全幸福的文化就是先进的，相反就是落后的。落后的文化可以不去强力消灭它，但是，却可以在交流中让人民在自然开放的环境中去选择，从而达到自然淘汰的目的。相信，一种文化是否有利于一个人的生存，他自己是最清楚的。只要不人为地遮蔽他的眼睛视野，不人为地强迫他做出选择，他一定会选择最有利于自己生存的那种文化。2、怎样判断一种文化的生命力？就是当不同文化交融的时候，弱势一方常常感觉自己有一种严重的危机感，常常感觉国外的他种文化在对他进行分化战略图谋，他种文化在对自己的思想文化领域进行长期渗透。只有虚弱的人才会感觉来自外界的威胁，而对一个强壮的人来说，那正是良好的挑战机会。当中国人在感觉自己的文化被人家入侵的时候，中国政府投入数以千亿计的资金，在国外广建“孔子学院”，四处传播自己的文化价值理念，但是国外却没有感觉那是一种文化入侵，他们不但让中国政府建，而且还允许把这些牌子挂靠到了他们几乎所有的名牌大学里，全方位向孔儒文化开放，却也没有感觉那是一种威胁。但是，中国自义和团开始，就在烧英国、美国人的教堂，杀他们的传教士，至今仍然在喊国外在进行文化侵略，在思想文化领域渗透。狼来了的呼声仍然不断。这恰恰证明了这是一个多么虚弱的民族，有着多么虚弱的文化。 3、每每说到中国孔儒文化的时候，有人总是喜欢拿香港、台湾、韩国、日本、新加坡这些亚洲国家来证明儒家文化传统的魅力与生命力，却不敢拿孔儒文化的发源地及整个大陆来说事。而且还美其名曰：礼失求诸野。老实说，那个野可不是孔儒的野，而是英美的野。这些地区之所以能够发展得起来，恰恰是最大程度地摆脱了孔儒文化的影响，特别是在政治上实现了民主或者法治，经济上实现了市场经济，引进了市场的规则，而且通过这些规则，与世界发达国家直接通商，文化交流的结果。香港倘若没有英国一百五十的殖民统治，将英国的宪政政治引入香港，让他们开放港口，成为世界通商的自由港，任由各种不同的文化互相交融，互相吸收，能有今天的香港？那会是孔儒传统的功劳？台湾的发展，有五十年日本殖民地的历史，受日本明治维新之后的新文化影响五十年，二战之后，向美国开放，受美国民主法治思想影响五十年，通过台湾数代人的努力，才有今天的民主法治之台湾。在这个前提下，才保留了一点孔儒文化的因子，也主要是在日常生活礼节之中。说台湾保留了中国孔儒传统，那是睁眼说瞎话。台湾的今天的民主法治是孔儒传统吗？台湾执行的对世界文化开放政策是孔儒的“废黜百家，独尊儒术”吗？台湾的市场经济，商业文明是儒家哪种传统？至于台湾人还保留着喝点中国茶，饮点中国酒，穿一件中国式的绸缎衫，说几句孔孟的格言警句，那只是日常生活习惯，与政治、经济与核心价值观念都不太相干了。新加坡作为英国的殖民地，现在连官方语言都是英语，完全的市场经济，自由贸易港口，市场规则完全国际化，新加坡成为国际金融中心之一。所有的规则都是国际通行的规则。新加坡虽然还算不上是民主国家，但是执行的也已经是法治，而不是孔儒传统的以德治国。李氏家族统治倒是保留了下来，在这里才有点孔儒传统的色彩，但是，这恰恰是新加坡的污点，是新加坡人生活感觉不自由的原因所在，并不是新加坡发展的原因。韩国在半个世纪以来，在美国人的影响与帮助下，已经实现了以民主选举为标志的民主法治政治制度，在这样做的同时，还要极力在各个社会领域里去中国化。首都汉城改名为“首尔”，最高学府，汉城大学，改名为“首尔大学”，汉江也被改名为“首尔江”，韩国有长达千年的汉字使用历史，现在去汉化，在韩文里已经几乎看不见汉字了。孔儒当然也还有部分人信，但是，也只是一种信仰或者一种学术研究而已，在政治、经济与教育领域已经几乎不见踪影。日本自然是受儒家文化影响深远的国家。但是一百多年来，日本人先后经过明治维新的“脱亚入欧”，及二战战败之后美国代管十年，特别是美国人代日本人立宪，将美国的政治文化与经济文化直接移植于日本，才使得日本政治上民主宪政，经济上市场经济，早半个世纪前已经与国际贸易接轨。去过日本的人就不难发现，日本在地理位置上离中国很近，但是，在社会形态上却离中国很远。原因就是日本已经充分世界化。日本国民拿着自己的护照已经可以在全世界游走，而不需要签证，但是，中国人拿着自己的护照，除了几个贫穷落后的亚非拉小国外，几乎都要签证，去发达国家旅游，还要拿出房产证与银行定期存款单证明抵押。这些常识，许多人常常视而不见，有的是被蒙蔽了的，有的却是别有用心的。他们把历史抽空，然后用自己的臆想描述周边的那些发达国家与地区。也有的人完全脱离历史资料，完全凭自己的臆想描绘着美好的周公时代，因为那时是儒家的宪政时代，有着现代社会的契约关系。这些人配合着某种国内的主旋律，却打着民主宪政的旗号，弄出了“儒家民生宪政”主义，其起到的真实效果只能够是让大家的目光继续保留在自己的传统文化上，你们不是羡慕民主吗？我拿一个中国三千年前的民主宪政给你们做样板，至于证据是不需要的，你们只要崇拜孔子就可以了，不崇拜孔子，不信信儒家，你们就不配做中国人。4、中国孔儒传统文化最大的特点就是一套成熟的官僚文化。在这种文化里，让人学会怎样在官场上取得成功，怎样用“仁义道德”的名义去蛊惑人心，窃取虚名，从而捞取自己的实惠。怎样在官场上明哲保身，怎样保全自己的官位，就像孔圣人所说的：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则现，无道则隐。”说到底还是为了保住自己的特权与特殊利益。中国官僚为什么大多对英国美国人那一套思想理论感到害怕，更对他们那一套制度深感恐惧？感觉到那是一种侵略？因为，这一套思想理论与制度完全能够消解孔儒的那一套官僚学说。如果大家相信美国人关于人权的说法，如果大家都要求中国必须像美国政治制度那样制约权贵的权力，那么，他们的人生有如凌空蹈虚，立即会有一种幻灭感。这些官僚只有在被权力争斗败落关进监狱的时候或者上了断头台的时候，才会有所省悟，至于在台上时就想有所改变的只是极少数先知先觉者，他们常常会被在台上的官僚弄下台，直到他们有一天也被人弄下台，才会想到拿着什么章程与宪法之类，在平时官僚眼中毫不值钱的东西作为护身符，但是，那已经晚了。权力常常让人弱智，因为权力常常是最好的春药，春药一发作，头脑就要发昏，利令智昏之下，就只能够用下半身思考了。但是，中国又是一个被官僚集团严密控制着的社会，这个社会上半身已经奄奄一息，下半身却春机勃发，那能不乱吗？ 2012年1月5日星期四