1952年邮票多少钱:能得一则万事毕

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/02 04:19:04
朋友的孩子才11岁,已经读了不少国学经典,最近在学二胡。   他先给我拉了一段二胡,是《小星星》练习曲,接着他读《庄子·天地》给我听。   读到“《记》曰:通于一而万事毕,无心得而鬼神服”时,我问他,什么叫“通于一而万事毕”?   他略一沉思,随即告诉我,“我学会了拉二胡,就万事毕。”   “为什么?”我问他。   “拉二胡和其他事情是相通的。”   我惊叹一个11岁孩子的理解力。
☆ ☆ ☆   我没有他这样善于运用。   我知道孔子说过,“自其同者视之,万物皆一也。”(《庄子·德充符》)但我没有能像这个孩子那样,把自己每天做的事都理解成“通于一而万事毕”。   哲学家从偶然中找必然,科学家从无序中找有序。   必然和有序,就在我们每天做一每一件小事中。   老子说,“知常曰明。”   我没能把“通于一而万事毕”和我们每天做一每一件小事联系起来,但我朋友11岁的孩子做到了。 ☆ ☆ ☆   “自其同者视之,万物皆一也”,有一个层次问题。   比如“摸着石头过河”,这是小河沟的层次,是见不得大江大河的,到了大江大河去摸石头,就会有没顶之灾。   毛泽东把这个层次叫认识的主体,他说一个人可以是一个认识主体,一个阶级也可以是一个认识主体。   换句话说,是你站在什么层次、什么立场、什么角度看问题。   这也就是说,你以什么为中心,你从什么基点出发,你有多大的视野。你可以以我为中心,也可以从人类的命运祖国的前途出发,你可以代表即得利益集团,也可以“他为人民谋幸福,他是人民的救星”。   思想是大脑运动的结果。精神一旦脱离了物质,就自成体系。一个人有一个人的经验,一个阶层有一个阶层的经验,一个民族有一个民族的经验。就看你把自己摆在那个位置,看你是只总结小河沟居民的经验,还是长江黄河流域居民的经验,还是总结五湖四海人的经验,还是总结五千年中华民族的经验,还是总结全人类600万年的经验,还是自有天地以来的经验。   《庄子·天地》说,“通于天地者,德也。”   何为德?通于天地。   内得为德,外得为得。   何为通于天地?   把自然力内化为精神。   《庄子·天地》说,“君原于德而成于天。”   何为“成于天”,就是自然而成,自然天成。   所以“君原于德而成于天”,就是把自然力内化为精神,自然力就变成超自然力。 ☆ ☆ ☆   《庄子·天地》说,“玄古之君天下,无为也,天德而已矣。”   我终于理解了为什么毛泽东能够在3年半中打垮全副美式武装的蒋介石800万军队了。   孙子说,“胜可待而不可为。”   《阴符经》说,“观天之道,执天之行,尽矣。”张果注释说,“观自然之道,无所观也。不观之以目,而观之以心。心深微而无所不见,故能照自然之性。性惟深微而能照,其斯谓之‘阴’。执自然之行,无所执也。故不执之以手,而执之以机。机变通而无所系,故能契自然之理。夫惟变通而能契,斯谓之‘符’。照之以心,契之以机,而‘阴符’之义尽矣。”   机会只青睐有准备的人。   毛泽东抓住了机会。抓而不紧等于不抓。所以毛泽东要“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”   庄子说,“通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”   不是着意为之,而是无心得,自然天成,自然力化为超自然力,鬼神何敢不服!