偶看新闻全国发明展览会好不好:《道德经》第25章
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 14:33:24
有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立不改③，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰“道”④，强为之名曰“大”⑤。大曰逝⑥，逝曰远⑦，远曰反⑧。
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地⑨，地法天，天法道，道法自然⑩。
注释：
①物：指称“道”。混成：混然一体。
②寂：无声。寥：无形。
③独立：强调“道”的自足性和惟一性。不改：强调“道”的终极性和绝对性。
④字：标记，不同于“名”。名是“本来”的，字是“附饰”的。
⑤强：勉强。
⑥曰：于是。逝：远逝、远去。
⑦远：扩展、扩大。
⑧反：相反、反转、重复、返回。
⑨法：取法、效法。
⑩自然：自然而然。老子经常从“自然”的角度讲“道”。
意译：
有个东西混然而成，先于天地而存在。既无声又无形，既不依赖其他事物也不会有所变化，全面运作而永不停息。可以把它看做天地万物的根源。我不知道如何刻画它，姑且称之为“道”，勉强将它命名为“大”。大意味着弥漫开来，弥漫意味着距我们遥远，遥远意味着与一般事物截然不同。如此看来，道是大，天是大，地是大，王也是大。宇宙间有四个称得上大的东西，王是其中之一。人按地的样子行事，地按天的样子行事，天按道的样子行事，道按自己的样子行事。
点题：
老子明确指出，道是宇宙的本体，万物的本源，是绝对永恒的存在，万物的法则主宰，它按自身的样子自由运动。人师法道，也就是要师法自然，在这里，老子进一步说明了大道的本体，揭示出大道是万物的法则。