国际发明展览会地位:3、后天的教育使自然人成为社会人

3、后天的教育使自然人成为社会人

【原文】故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干¹、越²、夷³、貉⁴之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》⁵曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖⁵共尔位，好是正直。神之听之，介⁶尔景⁷福。”

【译文】所以，不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不去听先王的遗言，就不知道学问的渊博。邗国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。《诗经》上说：“唉呀这些君子兮，不要长久贪安处。安静宫人各复位，正直与人来相处。神灵来到听这些，助佑得到光明福。”

【说明】本节紧接上节，我们现代人利用现代科学技术手段可以知道天有多高，地有多厚；古人没有这些手段，就只好靠登山和下深谷来探索这些问题。这里所说的“天”，是指地球大气层内的天空，这个天有多高呢？我们所看到的天，似乎都一样，但究其实，大气层以内的天，充满着空气，这空气无色无味，人类肉眼观察不到，其主要成份是氮和氧，还有少量的氦、氩、氖、氙等惰性元素和水蒸汽、二氧化碳、微生物、杂质等。其主要成份之氧气，是地球上人类，以及所有动植物都须臾不可离开的气体，它是人类赖以生存的一种物质。大气层内蕴涵着各种气体，它们阴阳交互、不断变化着、运动着。在大气层内，按不同的物理性质，通常分为对流层、平流层、电离层、臭氧层等，由于阴阳气体的变化，形成了一种大气压力，通常称为大气压。其压力之强度约等于高76公分水银柱之重，即每平方公分之面积上约受了13.596×76＝1033.296公分之压力。这个大气压时高时低，随着地球的转动及外星球磁场的影响而不停地变动着。我们平常人类感受不到这个压力，是因为人身体的各部分所受之压力均等。但地球上所有动物都不能一跳很高，这就是大气压的作用。通过这些现代科学研究，我们知道，平流层至地球表面有三十多公里，也就是说这个天有三万多米高。而地球表面的地壳平均有三十多公里，地壳以下是岩浆，有几百公里深，然后才是地核。古人知道这些，所以才要求人们都能知道天高地厚。知道天高地厚才能知道大自然的特性，而只有知道大自然的特性，人类才能够在这个大自然里生存下来，或者是生存得更好。因此，要求人们安心于学习。因为只有安心于学习，人们的学习的范围要广博，人们的生存质量才有可能得到提高。

紧接着荀子举例说，邗国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。事实确实也是如此，教育在人的一生中起着很大的作用。婴幼儿的吃喝拉撒、呀呀学语都是从父母那里学到的。不同的父母便会教育出不同的孩子。这就说明教育是多么的重要。所以，教育最基本的功能，是把人从自然人转化为社会人，通过这个过程把儿童与社会联系起来。

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【注释】1.干：同“邗”（han焊），春秋时期的一个小诸侯国，后被吴国吞并。

2.越：越：古国名。也称“於越”。姒姓，相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆，终灭吴称要霸，战国时为楚灭。

3.夷：《书·饶典》：“宅喁夷。”《诗·小雅·出车》：“赫赫南仲，玁狁于夷。”《诗·大雅·緜》：“混夷駾矣，维其喙矣。”《诗·鲁颂·泮水》：“既作泮宫，淮夷攸服。”《周礼·职方式》：“四夷八蠻。”《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《说文》：“夷，东方之人也。从大，从弓，会意，弓所持也。字亦作巳。”即我囯古代对对东部各民族的统称，亦指殷代分布在今山东省，江苏省一带，后來蔑指中原以外的各少数民族之意。

4.貉：（mo末）同“貊”。《书·武成》：“华夏蛮貊。”《诗·大雅·韩奕》：“王锡韩侯，其追其貊。”《管子·小称》：“加夷貉之民，可化而使之爱。”《论语·卫灵公》：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”《孟子·告子下》：“子之道，貉道也。”这里用指为古代北方少数民族。

5.《诗》：指《诗·小雅·小明》。

6.靖：《书·盘庚》：“自作不靖。”《诗·小雅·小明》：“靖共尔位。”《诗·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予极焉。”《左传·昭公二十五年》：“靖以待命犹可，动必忧。”《淮南子·精神》：“清靖而无私虑。”《说文》：“靖，立竫也。”这里用为安静之意。

7.介：《易·兑·九四》：“商兑，未宁，介疾，有喜。”《书·召诰》：“比介于我有周御事，节性惟日其迈。”《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”《诗·小雅·小明》：“神之听之，介尔景福。”《诗·大雅·旱麓》：“以享以祀，以介景服。”《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”《尔雅·释诂下》：“介，佑也。”这里用为助佑之意。

8.景：《诗·小雅·楚茨》：“以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。”《诗·大雅·旱麓》：“以享以祀，以介景服。《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”《尔雅》：“四时和谓之景风。”《荀子·解蔽》：“浊明外景，清明内景。”《说文》：“景，日光也。”《广雅》：“南方景风。”这里用为光明之意。