偶看新闻无修里番迅雷磁力链接:--人的本质是一切社会关系的总和—中国社会科学院网站
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/12 18:13:24
人的本质是一切社会关系的总和 马克思主义哲学关于人的本质的
规定。它是由马克思最早提出的。1845年春马克思在《关于费尔巴哈的的
提纲》中写道：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质
并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总
和。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第18页）关于人的本质，马克思在
《1844年经济学哲学手稿》一书中还有另一个提法，即“一个种的全部特
性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性就是自由的自觉的
活动。”（《马克思恩格斯全集》第42卷第96页）就是说，人的本质是人的
劳动，因为人类的基本活动就是人们的生产劳动。这两个提法实质上是一
致的。因为人的劳动从来就是一种社会活动，只有在各种社会关系中方能
实现。正由于此，现实人的现实的本质，就表现在、或存在于各种社会关系
的总和中。
马克思主义哲学关于人的本质的科学规定，具有重大的理论意义：
（1）把人与动物从根本上区别开来。可以根据意识、宗教或别的什么来区
别人和动物，但人和动物的最后的本质的区别是劳动。正是人的劳动，才
使人最终脱离动物界，成其为人。（2）揭示了人的社会性和现实性。人是社
会的人，是社会动物；人不能脱离社会、脱离各种社会关系而存在。人在实
践中，总要结成一定的生产关系，并在此基础上形成一定的政治、法律和
思想关系等，正是这些社会关系的总和构成了人的本质。人又都是现实的
人，都是生活于一定社会关系中的、从事活动的、活生生的个人。人的现实
性和社会性表明：抽象的人和人的本质、超社会的人和人的本质，是根本
不存在的。（3）人的本质是变化发展的。既然人的本质是劳动，在其现实性
上，是一切社会关系的总和，而劳动是不断进步的，社会关系是不断变化
发展的；那末，人的本质必然也是变化发展的。由此可见，永恒不变的人的
本质是不存在的。（4）指出了考察人的本质的科学途径。这就是必须通过
人的劳动、人的社会关系去把握人的本质，反对把人的本质抽象化。
规定。它是由马克思最早提出的。1845年春马克思在《关于费尔巴哈的的
提纲》中写道：“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质
并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总
和。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第18页）关于人的本质，马克思在
《1844年经济学哲学手稿》一书中还有另一个提法，即“一个种的全部特
性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性就是自由的自觉的
活动。”（《马克思恩格斯全集》第42卷第96页）就是说，人的本质是人的
劳动，因为人类的基本活动就是人们的生产劳动。这两个提法实质上是一
致的。因为人的劳动从来就是一种社会活动，只有在各种社会关系中方能
实现。正由于此，现实人的现实的本质，就表现在、或存在于各种社会关系
的总和中。
马克思主义哲学关于人的本质的科学规定，具有重大的理论意义：
（1）把人与动物从根本上区别开来。可以根据意识、宗教或别的什么来区
别人和动物，但人和动物的最后的本质的区别是劳动。正是人的劳动，才
使人最终脱离动物界，成其为人。（2）揭示了人的社会性和现实性。人是社
会的人，是社会动物；人不能脱离社会、脱离各种社会关系而存在。人在实
践中，总要结成一定的生产关系，并在此基础上形成一定的政治、法律和
思想关系等，正是这些社会关系的总和构成了人的本质。人又都是现实的
人，都是生活于一定社会关系中的、从事活动的、活生生的个人。人的现实
性和社会性表明：抽象的人和人的本质、超社会的人和人的本质，是根本
不存在的。（3）人的本质是变化发展的。既然人的本质是劳动，在其现实性
上，是一切社会关系的总和，而劳动是不断进步的，社会关系是不断变化
发展的；那末，人的本质必然也是变化发展的。由此可见，永恒不变的人的
本质是不存在的。（4）指出了考察人的本质的科学途径。这就是必须通过
人的劳动、人的社会关系去把握人的本质，反对把人的本质抽象化。