杨巨物钓鱼视频:作文素材分类大全（二）

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目录
写作能力是人的语言表达能力的重要组成部分，所以,在汉语教学过程中，对于学生写作能力的培养十分重要。写作素材的积累是十分重要的。丰富写作语言的方法之一是，背书和加强课外阅读，书读得越多，背得越熟，作文就会越通顺，语言就会有文采。
爱国…………………………………………001
爱民…………………………………………002
爱情…………………………………………003
爱憎…………………………………………004
博学…………………………………………005
诚实…………………………………………006
大度…………………………………………007
淡泊…………………………………………008
德养…………………………………………009
读书…………………………………………010
刚正…………………………………………011
革新…………………………………………012
攻坚…………………………………………013
观察…………………………………………014
恒心…………………………………………015
环保…………………………………………016
基础…………………………………………017
机遇…………………………………………018
家风…………………………………………019
健身…………………………………………020
节操…………………………………………021
节俭…………………………………………022
谨慎…………………………………………023
敬老…………………………………………024
科技…………………………………………025
理想…………………………………………026
立志…………………………………………027
廉洁…………………………………………028
律己…………………………………………029
磨难…………………………………………030
谋略…………………………………………031
平凡…………………………………………032
谦虚…………………………………………033
勤奋…………………………………………034
勤思…………………………………………035
青春…………………………………………036
人才…………………………………………037
人生…………………………………………038
忍让…………………………………………039
师道…………………………………………040
事业…………………………………………041
守纪…………………………………………042
守信…………………………………………043
团结…………………………………………044
文明…………………………………………045
务实…………………………………………046
惜时…………………………………………047
献身…………………………………………048
幸福…………………………………………049
选择…………………………………………050
雅趣…………………………………………051
勇敢…………………………………………052
幽默…………………………………………053
友谊…………………………………………054
早慧…………………………………………055
智慧…………………………………………056
专注…………………………………………057
自立…………………………………………058
自信…………………………………………059
现象和本质…………………………………060
荣誉…………………………………………061
内因和外因…………………………………062
量变与质变…………………………………063
联系与制约…………………………………064
具体问题具体分析…………………………065
典型事例……………………………………066
专心…………………………………………067
主要矛盾矛盾主要方面……………………068
掌握分寸……………………………………069
用发展眼光看问题…………………………070
一切从实际出发……………………………071
一分为二看问题……………………………072
新生事物……………………………………073
道德…………………………………………074
合作…………………………………………075
成功…………………………………………076
诚信…………………………………………077
励学…………………………………………078
箴言小集……………………………………079
名人名言分类集锦…………………………080
古代格言精编………………………………081
41、事业
(1)引言
事业的成败得失常常是衡量人生价值天平上的砝码。事业又是人生的长青树，把人生溶进伟大事业的人，就会永远年轻。
人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。
(2)事实论据
警枕
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年（公元959年），共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为"警枕"。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古！
我要扼住命运的咽喉
贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤！若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战，呼喊道："我要扼住命运的咽喉。"他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道："唉！我只写几个音符！"
(3)理论论据
人生为一大事来，做一大事去。--陶行知《介绍一件大事》
人要立心做大事，不要立心做大官。--孙中山《在上海中国国民党本部的演说》
事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。--[前苏联]高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依靠忠言、权威和学识，而这三件事不会因年高而削弱，相反，年事越增，他们就越加坚强和丰富。--[英]乔叟《梅利比的故事》
不要因为想干大事就不做小事。--日本谚语
业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。--宋·张耒《示秸》
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。--[法]巴斯德
42、守纪
(1)引言
纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的"孪生兄弟"。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
(2)事实论据
孙武力斩王妃
孙武，春秋末期著名军事家。字长卿，齐国人。后到误国，助吴王阖癌改革图强，他以冶军严明见长，误王想实际考察他治军的本领，就让他训练宫中的美女，阖癌症选派了180名宫中美女，指定他两个宠妃当队长。孙武把她们分为两队就进行训练，并有令在先，不能违反纪律，如果违反军纪，按军法处治。王妃自恃吴王宠幸，根本不把孙武命令当回事，扭扭捏捏，嘻嘻哈哈，谁也不听孙武的指挥。孙武再三传令也不顶事。孙武立即召来执法官把吴王的两个宠妃推出斩首，吴王派人来说情，孙武说：如果不按军法处治违反纪律者，今后就无法指挥打仗。孙武力斩两个队长以后又挑选了两个队长，继续训练，宫女们再也不敢违抗命令了。
后孙武为吴帅，五次攻打楚国，并且一度占领了楚的都城。著有《孙子兵法》传世。
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士，不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。
周恩来严守纪律
周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。
有一年夏天，周恩来总理要向北戴河区文化馆的图书室借世界地图和一些书籍。按图书室的规则，这些书不外借。他就冒着大雨亲自到图书室查阅，衣裤都淋湿了。图书管理员见此情形，十分后悔，觉得应该将书给总理送去。总理安慰她说："你们图书馆管理得很好，应该有规章制度，没有制度就不好管理，无论什么人都要遵守规章制度。"
拿破仑论纪律
历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的："两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
(3)理论论据
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。--[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。--《孟子·离娄上》
纪律就是自由，它把个人摆在更受保护和更自由的地位，使每个人对自己的权利，道路和可能性有充分的信心。--[前苏联]马卡连柯《马卡连柯教育文集》
悬衡而知平，设规而知圆。--《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。--毛泽东
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。--[德]马克思
五寸之矩尺天下之方。--《荀子》
人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。--毛泽东
有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。--邓小平
纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。--[英]莎士比亚
公民的行为应以不扰乱法律规定的公共秩序为限。--《人权宣言》
纪律是执行路线的保证。--毛泽东
我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。--[英]伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲
自由只存在于束缚之中；江河若没有堤岸，便不成其为江河。--[美国]金斯伯格《镣铐》
享有极端的自由--这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。--[俄]赫尔岑
摆接吻土壤的束缚，对于树来说并不是自由。--[印]泰戈尔《流萤集》
43、守信
(1)引言
我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。
"言必信，行必果"，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。
(2)事实论据
晋文公以信服众
春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说："信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。"晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。
李苦禅守信焚画
我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作"百莲图"郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊！
守信楷模周恩来
敬爱的周罪状来总理是一位"言必信，行必果"的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说："有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。"在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。
(3)理论论据
同心可断金，首要重然诺。--董必武
矢信矢忠，始终不渝。--孙中山
至诚则金石开。--康有为《乱后罪言》
中心信，立身之本。--明·薛宣《读书录》
不负责任的，不能照办的教训多，则相信的人少。--鲁迅《难行和不信》
小信诚则大信立。--《韩非子·外储说上》
失信不立。--《左传·襄公二十二年》
人而无信，不知其可也。--《论语·为政》
诚信者，天下之结也。--《管子·枢言》
轻诺必寡信，多易必多难。--《老子》
至诚则金石为开。--汉·刘歆《西京杂记》
万善之首必曰信。--谭嗣同《遗墨三篇》
巧诈不如拙成。--《三国志·魏书·程昱传》
言而信，未若不言而信；行而谨，未若不行而谨。--隋·王通《中说·周公》
信为民宝。--章太炎《革命之道德》
轻诺者信必寡，面誉者背必非。--宋·林逋《省心录》
能信不为人下。--《左传昭公元年》
得黄金百，不如得季布一诺。--《史记·季布栾布列传》
推诚而不欺守信而不疑。--宋·林逋《省心录》
44、团结
(1)引言
"众人拾柴火焰高"，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。
(2)事实论据
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说："我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……"没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说："国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？"
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓越著。
维勒与李比希亲密无间
维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈，爽朗，风风火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两个感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究。共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道："我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。"
由于两人的真诚合作，因此，才创造出科学研究上的辉煌。
(3)理论论据
三人一条心，其力之大可断金。--郭沫若《国庆颂》
不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。--毛泽东《党委会的工作方法》
不但要那同走几步的"同路人"，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。--鲁迅《论"第三种人"》
互相取长补短，才能有进步。--毛泽东《整顿党的作风》
大家不能互相了解，正像一大盘散沙。--鲁迅《无声的中国》
三兄四弟一条心，门前黄土变成金。--中国谚语
当坏人们聚成一团的时候，好人也必须联合起来，否则他们就会在微不足道的抵抗中一个个倒下，成为得不到同情的牺牲品。--[英]伯克《关于目前不满情绪根源的感想》
最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。--[古希腊]荷马《伊利昂记》
人道以合群为义，以合群而强。--康有为《物质救国论》
大家为一人，一人为大家。--[法]大仲马《三个火枪手》
全世界无产者，联合起来。--[德]马克思、恩格斯《共产党宣言》
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。--[德]恩格斯《致卡·特尔察吉》
以群而强，以孤而败。--谭嗣同《群学会叙》
团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。--毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》
团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。--[德]恩格斯《路易·勃朗在第戎宴会上的演说》
众人齐心能填海，蚂蚁齐心能搬山。--中国谚语
指头不合拢，针也拿不稳。--中国谚语
团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。--[前苏联]高尔基《卡利宁》
团结一切可以团结的人一道工作。--毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》
合则存，散则灭。--李大钊《劳动问题的祸源》
荷花虽好，也要绿叶扶持。--毛泽东《党内团结的辩证法》
精诚团结与民主制度是不能分离的。--徐特立《抗日十大纲领》
蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。--伊朗谚语
纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。--非洲谚语
工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。--[德]马克思《首德化的批评和批评化的道德》
从团结的目标出发，经过自我批评，达到了团结。--毛泽东《愚公移山》
巨厦将倾，一木固不能支；黄河将决，一掌固不能掩。--恽代英《力行救国论》
四马不和，取道不长。--汉·刘向《说苑·敬慎》
兰艾不同香，自然难为和。--唐·孟郊《君子勿郁郁》
众志成城不可摧，弃之却之终自绝。--何香凝《纪念死难烈士》
休戚与共，患难相救。--孙中山《军政》
单撩易断，众撩难折。--闻一多《演讲录·诗与批评》
单丝不成线，独木不成林。--清·曹雪芹《红楼梦》
相知无远近，万里尚为邻。--唐·张九龄《送韦城李少府》
不怕虎长三张口，只怕人怀两样心。--中国谚语
须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。--元·施耐庵《水浒传》
海内存知已，天涯若比邻。--唐·王勃《送杜少甫之任蜀川》
惟当同心人，可与论金铁。--清·顾图河《息交》
推心置腹，人莫能间。--宋·司马光《应诏言朝政阙失状》
单则易折，众则难摧。--《北史·吐谷浑传》
辅车相依，唇亡齿寒。--《左传·鲁僖公五年》
狼众食人，人众食狼。--汉·王充《论衡》
天时不如地利，地利不如人和。--《孟子·公孙丑下》
土帮土成墙，人帮人成王。--《北齐书·尉景传》
众心成城，众口铄金。--《国语·周语》
45、文明
(1)引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
(2)事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为国家总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笔着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他："大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。"
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人："愚蠢的老家伙。"老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说："那天我非常困恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。"
(3)理论论据
夫子温、良、恭、俭、让。--《论语·学而》
心平气和四个字，非有涵养者不能做。--弘一大师《格言别录》
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。--《孟子·离娄下》
礼之用，和为贵。--《论语·学而》
约之以礼，驱之以法。--宋·苏洵《张益州画像记》
礼乐为本，刑政为末。--宋·苏辙《河南府进士策问三首》
言语之美，穆穆皇皇。--《荀子·大略》
恶言不出口，苟语不留耳。--《邓析子·转辞篇》
言得其宜，智愚同赞。--唐·刘禹锡《武陵北亭记》
文明就是造就文明的人。--[英]罗斯金《野橄榄花冠》
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。--[英]康诺利《不平静的坟墓》
文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量--而是一个国家能造就出怎样的人。--[美]爱默生《文明》
增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。--[英]狄斯累里《保守的原则》
我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。--[意]皮兰德娄《诚实之欢乐》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。--[法]雨果
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。--《论语·颜渊》
文明不是笼统造成的，是一点一滴的进化。--胡适
我亲爱的朋友，清除你头脑里的粗话。--[英]约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》
说话放肆不可原谅，须知不得体便是无知。--[英]狄龙《论译诗》
亲善产生幸福，文明带来和谐。--[法]雨果
真正的文明人知道自己人生的使命。--[俄]列夫·托尔斯泰
善言暖于布帛，伤言深于矛戟。--《荀子·荣辱》
奶习礼义，易与为善，难与为非。--宋·苏辙
46、务实
(1)引言
务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。
(2)事实论据
不虚美，不隐恶
司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。
司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书："不虚美，不稳恶。"
鲁迅为注释负责
鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话："近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。
李四光亲做试验
此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。
(3)理论论据
千言万语只是实。--明·薛宣《读书录》
万不可做将来的梦。--鲁迅《娜拉走后怎样》
干现在有意义，才于将来会有意义。--鲁迅《论"第三种人"》
口说不若逢，耳闻不若见。--《新唐书·张廷硅列传》
事实并不因无人注意而不存在。--[英]赫胥黎《浅论教条》
真与假仅一丝头发之差。--[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》
只有实事求是，才能完成确定的任务。--毛泽东《中国共产党在民族战急中的地位》
因不合口味而无视事实，不仅是怯弱的表现，还会酿成大错。--[英]廷德尔《科学片断》
深夜和直言不讳比任何东西都更使人们吃惊。--[美]爱默生《论文集：第一辑》
讹言难信，传言多失。--清·浦起龙《史通通通释·采撰》
鸟则择木，木岂能择鸟？--《左传·哀公十一年》
在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。--毛泽东《整顿党的作风》
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。--鲁迅《中国人失掉自信力了吗？》
事实胜于雄辩。--鲁迅《事实胜于雄辩》
事实，靠发少爷脾气，还是改不过来的。--鲁迅《止哭文学》
事有实据而理无定形。--清·章学诚《文史通义·经解中》
坐井而观天，曰天小者，非天小也。--唐·韩愈《韩昌黎集·原道》
羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。--《三国志·魏书·陈思王植传》
华而不实，无益于治。--司马光《进五规状》
画地作饼，不可啖也。--《三国志·魏书·卢毓》
取辨于事，虽庸而不可废；无当于事，虽奇而不足争。--清·章学诚《文史通义·公言中》
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。--鲁迅《致萧军、萧红》
47、惜时
(1)引言
时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。
(2)事实论据
异曲同工
明代有两位先生，一位名叫文嘉，他写了一则《今日歌》；另一位叫钱福，他写了一则《明日歌》。讲的都是要珍惜时间，有异曲同工之妙。现抄录下下：
今日歌
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊天赋《今日诗》，努力请从今日始。
明日歌
明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨错滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
歌德的财产
歌德是德国的大诗人，小说家和剧作家。写出了《浮士德》、《葛兹》、《少年维特之烦恼》等世界名著。他从不肯白白浪费时间。曾经说："善于利用时间的人，永远找到充裕的时间。"他终日刻苦读书，不倦写作。有位朋友曾问他有多财产，他在纸上写道：
我的产业多么美，
多么广，多么宽！
时间是我的财产，
我的田地是时间。
富兰克林的时间表
美国政治家、科学家富兰克林为自己制订了一张作息时间表。五点起床，规划一天事务，并自问："我这一天做了什么好事？"上午八点至十一点，下午二点至五点，工作；中午十二点至一点，阅读，吃午饭；晚六点至九点，用晚饭，娱乐，考查一天的工作，并自问："我今天做了什么好事？"
朋友劝富兰克林说："天天如此，是不是过于辛苦……"
"你热爱生命吗？"富兰克林摆摆手，打断朋友的话说："那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。"
(3)理论论据
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。--中国谚语
一万年太久，只争朝夕。--毛泽东《满江红·和郭沫若》
以前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。--孙中山《在广州中国国民党恳亲大会的演说》
少不勤苦，老必艰辛。--宋·林逋《省心录》
时间是人所能花费的一种最贵重的东西。--[古希腊]泰奥弗拉斯托斯
赢得时间的人就是赢得了一切。--[英]狄斯累里《汤克雷德》
不惜黄金散尽，只畏白日蹉跎。--晋·王褒《高句丽》
日月逝矣，岁不我与。--《论语·阳货篇》
只有今天可贵，紧紧抓住在手。--陶行知《今天》
最大的牺牲是时间的牺牲。--[古希腊]安梯丰
节约时间就是延长寿命。--西班牙谚语
失掉了现在，也就没有了未来。--鲁迅《且介亭杂文·序言》
你热爱生命吗？那就不要挥霍时间，因为它是构成生命的材料。--[美]富兰克林《格言历书》
记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。--[俄]列夫·托尔斯泰《三个问题》
金钱买不到时间。--德国谚语
黄金有价，光阴无价。--中国谚语
男儿奋发贵乘时，莫待萧萧两鬓丝。--《革命烈士诗抄·朱学勉诗》
时不可贵，机不可失。--《隋书·刘蚊传》
时间就是生命。--鲁迅《门外谈》
往者不可谏，来者犹可追。--《论语·微子》
时是有进无退的，时是一往不返的。--李大钊《时》
浪费了时间就是牺牲了生命。--李大钊《时间的浪费者》
时间是世界的灵魂。--毕达哥拉斯
时间：人一直试图打发的东西，但结果是它打发人。--[英]斯宾塞《定义》
抛弃时间的人，也将被时间抛弃。--美国谚语
就在我们说话的当儿，无情的时间已经溜走。--[古罗马]贺拉斯《歌集》
拖延是时间的盗贼。--英国谚语
醒来吧--你的良宵已经来临！醒来吧--每一瞬间都贵如黄金！--[俄]普希金《鲁斯兰和柳德米拉》
48、献身
(1)引言
古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。让我们都来培植、发扬这种精神吧！
(2)事实论据
贺龙为真理不要荣华富贵
贺龙当过镇守使，当过国民党军队的军长。但他寻求真理，不要荣华富贵，投身革命。一个亲戚对他说："你脱下将军服穿粗布衣，脱下皮鞋穿草鞋，你图的是什么？"另一个亲戚说："你在国民党里大官当得好好的，国民党势力又强大，你为什么要当'红脑壳'呢？"
贺龙笔着说："我贺龙找真理，找个好领导，找了半辈子，现在总算打到了。就是把我脑壳砍了，我也跟共产党走到底。我要的不是个人前程，我要的是国家民族和劳动大众前程。"
贺龙参加革命以后，忠于党忠于人民，英勇善战。是一位功勋卓著，无产队级革命家、军事家。
为世界正义献身
邵云环和许杏虎、朱颖是我国三位驻南联盟记者。他们在五十多个日日夜夜里，不怕困难，不怕牺牲，及时、客观、公正地报道了科索活危机的最新动态和事实真相。他们亲临现场，采写了大量报道，真实地揭露了以美国为首的北约对一个主权国家狂轰滥炸的暴行，赞颂了南联盟人民为维护国家尊严英勇不屈的精神。
1999年5月8日，三位新闻工作者，在北约轰炸中国驻南使馆时，献出了生命。他们是为世界伸张正义而捐躯的，赢得了世界上所有善良人们的尊敬。我国政府追认他们为烈士。
布鲁诺和塞尔维特为真理献身
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说："我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：'他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。'"
塞尔维特，是16世纪西班牙医学家。他在自己著作《基督教徒的复兴》一书中，宣传这样一种观点："心脏是最初的本源，备液从右心室经过肺动脉流向肺部，再经过肺静脉流入左心房……"他的这种观点为教会所不容，认为是"邪端异说"。书遭到查封，塞尔维特被捕，遭到野蛮拷打。但他坚持真理，毫不畏惧。他说："我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。"
后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴，身上挂着一本《基督教徒的复兴》，头上套着一个浸过硫磺的花环。行型的神父对他说："给你最后一个机会，只要你放弃自己的学说，可免一死。"塞尔维特回签说："不！"
于是木柴烧着了，烟雾吞没了这位青年科学家。
(3)理论论据
一个人总要先有这种利他的牺牲精神，然后才能够完成一切。--郭沫若《诗歌底创作》
大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。--毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。--鲁迅《两地书》
我好像一只牛，吃的是草，挤出的是奶和血。--鲁迅
毫不利己，专门利人。--毛泽东《纪念白求恩》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
不请义死，不荣幸生。--唐·韩愈《清边郡王杨燕奇碑文》
战死士所有，耻复守妻孥。--宋·陆游《夜读兵书》
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。--《孟子·告子上》
以一人之乐共诸天下，以天下之忧纳诸一身。--蔡和森
一个人如果只想到自己，那就是最可耻的；一个如果只为自己活着，那就不如死掉。--彭德怀
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。--王若飞
拜会着一颗心来，不带半根草去。--陶行知
只要我还在世一天，就要吐丝；但愿我吐的丝，能替人间增加哪怕一丝温暖。--朱光潜
为真理而斗争是人生最大的乐趣。--[意]布鲁诺
如果有一天，我能对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。--[俄]果戈理
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。--[英]狄更斯
只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。--[前苏联]高尔基
生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临时的时候，他就能够说："我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业--为全人类的解放而斗争。"--[前苏联]奥斯特洛夫斯基
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
49、幸福
(1)引言
真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。
真正的幸福决不是追求个人的享乐。"人找到生活的意义才是幸福。"它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。
让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！
(2)事实论据
烈火中的风凰
50年代的青年女工向秀丽，看见燃烧的酒精即将流向金属钠，金属钠如果着火爆炸，不仅整个工厂大楼保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都会受到严重威胁，会给无数幸福家庭带来莫大的灾难。向秀丽为了他的幸福，她奋不顾身地扑向烈火，以自己的身堵住燃烧着的酒精向向金属钠，为消防救火赢得了宝贵时间，防止了一场巨大的灾难，保住了许多幸福的家庭，可她因伤势过重牺牲了，向秀丽在烈火中永生，人们称颂她是"烈火中的风凰"。
人民的幸福高于一切
雷锋在日记中写道："把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸视的。"他事事处处想到的是人民的利益。假日里，他自动到车站为旅客服务；他把自己省吃俭用节下的津贴费，支援灾区人民和有困难的战友。他看病路过建设工地，就主动参加工地劳动；他到哪里，好事就做到哪里。他认为，这样生活才有意义，才是真正的幸福。
(3)理论论据
人找到生活的意义才是幸福。--[俄]邦达列夫《人生舞台》
人的真正幸福寓于科学与劳动之中。--[前苏联]高尔基《排演》
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我会认为自己是最幸福的人。--[俄]果戈理
我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。--[英]弥尔顿
应该多行善事，为了做一个幸福的人。--[俄]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。--[俄]屠格涅夫
幸福，就在于创造新的生活，就在于为改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
幸福如果建立在性欲之上，这是一种禽兽的情欲，它使人变得愚蠢和轻率。--[前苏联]苏霍姆林斯基
人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所赐，也不是听其自然所能成就的。--陈独秀
幸福是暴风雨中的搏斗，而不是在月下弹琴，花前吟诗。--丁玲
只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。--[前苏联]高尔基《时钟》
通往幸福的最错误的途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。--[德]叔本华
人生只有一种确凿无疑的幸福--就是为别人而生活。--[俄]列夫·托尔斯泰《家庭幸福》
《圣经》的《旧约》以幸福来启示人，《新约》则启示人要通过苦难去争取幸福。[英]培根
爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的幸福。--[俄]列夫·托尔斯泰《一个地主的早晨》
给他人带来幸福的不幸者永远活在人民心中。--阿拉伯谚语
患牙疼的人认为每一个牙齿完好的人都是幸福的。贫寒困苦的人也同样错误地认为所有的富人都是幸福的。--[英]萧伯纳《革命家箴言》
既不是财富，也不是声名显赫，而是宁帖的心情和从事的活动，给人以幸福。--[美]杰斐逊《致马克斯夫人的信》
不要向不幸的人夸耀自己的幸福。--英国谚语
忍受痛苦只需一个，享受欢乐需有两个人。--[美]哈伯德《笔记》
凡是争取快活的人们，一定要共享幸福--幸福生来就是孪生子。--[英]拜伦《唐璜》
（4）有关幸福的名人名言
为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！ -- 圣西门
每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。 -- 左拉
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。 -- 穆尼尔·纳素夫
有研究的兴味的人是幸福的！能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。 -- 拉美特利
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ -- 巴尔德斯
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。 -- 爱因斯坦
科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 -- 马克思
即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。 -- 吴运铎
人类的一切努力的目的在于获得幸福。 -- 欧文
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 -- 鲁迅
牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。 -- 王进喜
人在履行职责中得到幸福。就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。 -- 罗佐夫
我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多麽幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多麽幸福啊！ -- 贝多芬
创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。 -- 罗曼·罗兰
幸福越与人共享，它的价值越增加。 -- 森村诚一
科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。 -- 约里奥.居里
只有整个人类的幸福才是你的幸福。 -- 狄慈根
如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 -- 赫拉克利特
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。 -- 果戈理
个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。 -- 艾青
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 -- 杜甫
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福。 -- 徐特立
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 -- 马克思
一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！ -- 罗曼.罗兰
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。 -- 莫罗阿
猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受。 -- 佚名
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ -- 别林斯基
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。 -- 车尔尼雪夫斯基
人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的。 -- 爱因斯坦
建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 -- 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代价而得到幸福，那是神话。 -- 徐特立
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。 -- 鲁迅
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 -- 王尔德
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 -- 威廉·特姆坡
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 -- 马克·吐温
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。 -- 马克·吐温
人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。 -- 列夫.托尔斯泰 你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。 -- 莫泊桑
首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。 -- 陀思妥耶夫斯基 如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。 -- 张志新
严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。 -- 西塞罗
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。 -- 屠格涅夫
我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 -- 卢梭
快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 -- 伊壁鸠鲁
50、选择
(1)引言
在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。
正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。
(2)事实论据
鲁迅弃医从文
鲁迅原抱着医学救国的初衷东渡日本学医的。当他从日本人放的电影中，看到中国人被日军砍头示众，周围却挤满了麻木不佳的同胞看热闹，内心受到极大的震动，觉得："凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无意义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的。"他认为，能改变人的精神状态，只有文艺。李于是放弃医学，而改行从事文学创作。
鲁迅终于成为现代伟大的文学家，思想家和革命家。
我们的事业在祖国
在1997年就有247位留法人员回国，他们当中很多人在法国已有稳定的工作，丰厚的收入，但是他们还是选择返回祖国参加建设。他们都些学有专长的人。有的还是某些科学前沿的专家，如曾任法国血管和血液研究所研究员并获得法国国家级大奖的韩中朝，在法国以第一发明人资格申请三项环保专利的余德辉，为法国微动摩擦学派的形成作出重要贡献的周仲荣，在药用植物深绿卷化学成分和原理作用研究中取得突出成绩的林瑞超，还有在凝聚物理研究中取得新发现的莫洪。
他们所以决定放弃高薪和优越的生活条件，毅然选择返回祖国，主要原因是他们深深感到，自己的根在中国，自己的事业在中国。
达尔文的选择
达尔文的父亲是位著名医生，他希望自己的儿子继承自己的事业也做医生。可达尔文无心学医，成天收集动值物标本。他父亲对他无奈，又把他送进神学院，希望他将来当一个牧师。然而他的兴趣也不在牧师上，在剑桥基督学院毕业以后，却登上海军勘探船"贝格号"作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。并于1859年出版震动当时学术界的生物进化论巨著《物种起源》。生物进化论是19世纪自然科学三大发现之一。
(3)理论论据
发展成长的最有力原则在于人的选择。--[英]艾略特《但尼尔·狄隆达》
生活的难处就在于选择。--[爱尔兰]穆尔《折枝》
一个人怎样思想，他就是怎样的人；一个作何种选择，他就是何种人。--[美]爱默生《论文集·第一辑》
在选择面前不作任何去何从选择，本身就是一种选择。--美国谚语
蜜蜂总是绕着好花飞。--俄罗斯谚语
目不能两视而明，耳不能两听而聪。--《荀子·劝学》
我让旁人去嘀咕，自己却干自己认为有益的事。我巡视了我的领域中的事，认清了我的目标。--[德]马克思
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。--柳青
不要急着决定，因为你经过一夜的深思熟虑之后，会涌现出更好智慧。--[俄]普希金
两只坏苹果之间，没有什么选择。--[英]莎士比亚《驯悍记》
在筑围墙之前，我先要弄清，我把什么围在墙外，什么围在墙里。--[美]弗罗斯特《修墙》
即使在没有肯定的可去之处时，也有必须动身离开的时刻。--[美]威廉斯《大路》
你见了一头熊就要转身逃走；可是假如你的背后是汹涌的大海，你就只好硬着头皮向那头熊迎面走去了。--[英]莎士比亚《李尔王》
51、雅趣
(1)引言
雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。
人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自己，也有利于社会。
(2)事实论据
冰心爱玫瑰花
中国现代著名女作家谢冰心喜爱玫瑰花。20年代，她在自家惊天动地前种了许多德国白玫瑰，花开得很大，花期长，从3月开到9月，家中花瓶中常供养鲜玫瑰，还用来馈赠亲友。
解放后，她从国外回来，因居住在楼上，没有地种玫瑰。恰巧，楼下两个年轻人，都是玫瑰的爱好者，在花圃里种了各种玫瑰。他们知道冰心老人爱玫瑰，每天清晨都要送上一把带露水的鲜玫瑰。两人轮流送，从春天开放的第一枝一直到秋天最后一枝，即使她住院时也不例外。这是冰心每天的第一桩大快事。她曾这样描述当时的心情："每天早起，我还在梳洗的时候，只要听到轻轻地叩门声，我的喜悦就像泉水似地涌溢出来……"
冰心喜爱玫瑰花还是在童年读《红楼梦》时播下的种子。该书中描述小厮兴儿形容探春的传神句子："三姑娘的混名叫'玫瑰花'，又红又香，无人不爱，只是有刺扎手……"从此，她就爱上这种艳丽而有风骨的花。
郑振铎酷爱藏书
卷振铎，笔名西谛，著名作家、学者和文学史家。酷爱藏书，家中藏书十分丰富。1937年，日军进攻上海，卷振铎寄存于虹口开明书店100多箱古书，被战火烧光，他痛惜不已。上海沦为孤岛时，他仍然大量买书。当他看到中国书店要把大批古书卖给造纸厂，于是把全家十口人买口粮的6千元钱拿出来，买下七百多种古书。1958年卷振铎出国访问途中，因飞机失事遇难后他的失人一次向国家捐献郑的藏书就达十余万册。
钟情于书不爱钱
我国当代著名作家，学者钱钟书和夫人杨绛爱书如命，淡泊名利。文革期间，被送进"五·七干校"劳动，住草棚生活艰苦，他俩并不在意，最使他难受的就是没有收读。杨绛在《干校六记》中感慨地写道："什么物质享受，全都舍得，没有书却不好过子昌。"国外出版商给他们稿酬，老俩口不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。
对身外之一物，他们看得极淡泊，美国有关方面以授于荣誉文学博士头衔和优厚酬金为条件激他们去讲学，被拒绝了。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他"对中法文化交流的贡献"也被他坚辞了。《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内18家电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱钟书被列入第一批36人之中，他婉言谢绝了。有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金时，钱钟书莞尔一笔："我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？"
(3)理论论据
趣味是唯一的道德修养。……只要告诉我你喜欢什么，我就可以告诉你，你是什么样的人。--[英]罗斯金《野橄榄花冠》
为了得到真正的快乐，避免烦恼和脑力的过度紧张，我们都应该有一些嗜好。--[英]丘吉尔《我与绘画的缘分》
高尚的审美趣味是不能像衣裤那样现成买到的。--[英]吉尔伯特《耐心》
一件业已清楚的事便不再会令我们感兴趣。--[德]尼采《在善恶之彼岸》
光着脚板在荆棘上跳舞的人算得上爱跳舞到了家。--[美]富勒《至理名言》
人们放弃他的利益比放弃他的趣味更容易。--[法]拉罗什福科《道德箴言录》
好的趣味更多地来自判断力而非来自理性。--[法]拉罗什福科《道德箴言录》
改变癖性十分罕见，相反，改变趣味却屡见不鲜。--[法]拉罗什福科《道德箴言录》
52、勇敢
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说："老子在这片地方，比谁都要高跳三尺！"罗炳辉针锋相对："三尺算什么！老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光！"父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说："拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。"恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕："十二岁的娃娃好大胆！"经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说："这穷娃子吃了雷公胆！"
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会打死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊："我抓住了天电！"他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做"摩擦起电"的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
勇敢加技术，就战无不胜。--朱德《统一训练计划》
勇者不顾身，忠者不念家。--明·郎瑛《七修类稿·罗良》
克敌在勇，全胜在谋。--《明通鉴·太祖语》
勇斗则生，不勇则死。--《六韬·虎韬·必出》
挟一往无前之志，具百折不回之气。--蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
勇而好问必胜，智而好谋必成。--《孔子家语·六本》
猛虎之势夺于一扑，三军之气作于一鼓。--明·田艺蘅《玉笔零音》
在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。--毛泽东《论人民民主专政》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。--徐锡麟《出塞》
成事在胆。--清·叶燮《原诗》
不入虎穴，焉得虎子。--《后汉书·班超梁谨传》
一人拼命，万夫难当。--元·关汉卿《关大王单刀赴会》
遇事无难易，而能于敢为。--宋·欧阳修《尹师鲁墓志铭》
战以勇为主，以气为决。--宋·苏轼《策划二十二》
勇气是一种拯救力量。--[古希腊]柏拉图《理想国》
本来无望的事大胆尝试，往往能成功。--[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
勇敢者是到处有路可走的。--[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
若是怕狼，就别进森林。--[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》
勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。--[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
不怕死的人也就不怕威胁。--[法]高乃依《熙德》
勇气是在磨炼中生长的。--[英]莎士比亚《约翰王》
幸运厚爱勇敢的人。--[古罗马]泰伦提乌斯《福尔弥昂》
怕就别说，说了就别怕。--阿拉伯谚语
勇士在战场上逞能，懦夫在家里逞威。--俄国谚语
敢上南天门，就可摘星星。--中国谚语
人不怕死，阎王也怕。--中国谚语
勇气是美德立足的基础。--[苏格兰]斯蒂文森《大北路》
勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫两卷集》
在远离危险的时候表现出勇气是不难的。--《伊索寓言·狼和小羊》
大胆增加勇气，迟疑增加恐惧。--[拉丁]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》
53、幽默
(1)引言
人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默，是润滑剂，它能化解矛盾增加和谐，化干戈为玉帛；幽默，是克敌的武器，它是橡皮裹着的铁棍，棉花里的钢针，虽锋芒不露，但能柔中克刚。
幽默是人类智慧的结晶，是一种语言艺术，它区别于只是逗人发笔的滑稽，它蕴藏着深刻的内涵。让我们都来学会运用幽默。
(2)事实论据
苏东坡与老道
宋代著名诗人、文学家苏东南亚坡在杭州做官时，一时闲暇游莫干山。中途疲乏，见一庙宇便进去休息。
主持老道见来人衣着简朴，便冷冷地指着椅子说："坐！"然后对道童喊："茶！"
老道在与来客闲聊中，发觉来者很有才华，非普通书生。即将来客引至大殿，客气地说："请坐！"又对道童说："敬茶！"
老道便与来客细谈起来，态度也恭敬了许多，愈谈老道愈觉得来客非等闲之辈，不仅知识渊博，而且智慧过人。不禁问起来客的姓名。这才知道来客竟是大名鼎鼎的苏东坡，连心起身作揖，连声道歉："贫道有眼无珠，失敬！失敬！"心把苏东坡请进客厅。恭恭敬敬地说："请上坐！"又对道童说："敬香茶！"
苏轼告别时，老道乞墨宝留念。苏东坡一笔，挥毫题对联一副：
上联：坐请坐请上坐，
下联：茶敬茶敬香茶。
老道看罢，不觉两颊发烧。
冯玉祥的礼品
冯玉祥虽历任高官，但为人清正刚直，嫉恶如仇，有时也常以幽默为武器鞭挞妞恶。
有一年，北洋直系军阀头子吴佩孚，为自己庆寿，大摆宴席，许多趋炎附势之徒争送重礼祝贺。当时冯玉祥在直系军队，是吴佩孚的部下，但他看不惯吴佩孚的所作所为。于是派人送去一坛清水，坛口封条上写着"君子之交淡如水"。
吴佩孚心知冯玉祥捉弄他，但还装着附庸风雅，自我解嘲地说："知我者，焕章也。"
第一次北伐战争胜利后，冯玉祥出任军政部长。南京是当时国民党首都所在地，市长刘纪文结婚，大摆排场，婚礼隆重，宾客如云，礼物成山。可当时，国家贫穷，战急频仍，人民生活在痛苦之中，可这位市长却借结婚之机，大肆张扬敛财。冯玉祥十分厌恶。于是他派人给刘纪文送去一件礼物--木盒一只，外包红布。刘纪文喜孜孜地当众打开木盒，里面装的全是南京市民的诉冤状纸。
这位受蒋介石宠幸的堂堂首都市长，顿时脸色发青，下不了台。
周总理桌上的派克笔
在美国政府非常敌视中国的年代，有位美国记者在周恩来办公桌上，看到一枝美国派克钢笔。便以挑衅的口气问："请问总理阁下，你们堂堂中国人，为何还要用我们美国钢笔呢？"
周恩来总理笔答："这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，那位朋友，坚持要我收下他的这件礼品，留作纪念。我觉得有意义，就收下这枝贵国的钢笔。"
海明威的回信和签名
美国著名作家海明威，有一天收到美国一家服装公司给他寄来一条领带，同时还附有一封信。信上说："本公司领带深受顾客欢迎，现奉上样品一条，请你用，并盼寄回成本费2元。"
不久，公司收到海明威的复信，并附小说一本。信上说："我的小说深受读者的青睐，现附一本，请你们一饱眼福。此书价2元8角。请贵公司寄回8角，这样就两清了。"
海明威迁居到古巴哈瓦那以后，纽约一位富翁慕名来拜访。并坚持请求海明威在他本子上签名留念。
海明威知道这位富商是靠炒地皮发大财的。他立刻用手杖在沙地上划出了一个签名，然后抬起头脑来，眯疑着眼睛，提高声音说："请你收下，不妨连地皮一起带走！"
丘吉尔的幽默
丘吉尔曾是英国历史上有名的首相。他能言善辩而且很富幽默感。
有一次，反对党有位议员，正在议会上口若悬河滔滔不绝地陈述自己的主张。丘吉尔听得不耐烦，故意摇头作态，把与会的议员们的注意力引到自己这边。正在演说的议员，火冒三丈，指着丘吉尔吼道："我要提醒这位保守党的朋友注意：我现在仅是陈述我的意见而已。"
丘云消雾散尔从容地抬起头，朝着讲台说："我也要提醒这位演说的朋友注意：我现在仅是摇我自己的头而已。"
第二次世界大战期间，丘吉尔以英国首相身份访美，要求会见美国总统罗斯福，要求美国参加反法西斯战争，并要求给予英国物资援助。当他住进白宫以后，一直等待安排与罗斯福会见。丘吉尔早晨有沐浴的习惯。一天清早，他正光着身子挺着便便大腹，躺在浴缸里浸泡时，罗斯福开门进来了。两们世界知名的国家领导人，在这种场合相会，令人啼笔皆非，十分尴尬局面，又蕴含外交目的。丘吉尔此次美国之行，达到了预期目的。
丘吉尔活到91岁，在临终前仍不改幽默乐观的性格。他面带笔容，对围在病榻周围的人说："我已准备好了去见上帝，不管上帝是否已经备好了酷刑来质问我。"
富有幽默感的总统
林肯，是美国第16任总统，他是美国历届总统中最富有幽默感的了。
林肯其貌不扬，但他不在乎，常常开自己的玩笔。竞选总统时，他是共和党的候选人，有一次他和民主党人道格拉斯进行竞选辩论，道格拉斯攻击他是两面派。此时，林肯从容不迫地面对大众回签："现在请听众评评，要是我有另一副面孔的话，道格拉斯先生，您认为我会戴上这副面孔吗？"
当道格拉斯歪曲林肯的反对奴录制观点的时候，林肯回签说："这是文学游戏式的诡辩。我说你今天在这里，你却用你昨天在那里证明我说谎。我说你脱了帽子，你却把帽子重新戴上来证明我说谎。这就是你道格拉斯先生论证的全部力量。"
在他当上总统以后，有位议员批评他对待敌人的态度："你为什么要想跟他们做朋友呢？你应该坚决消灭他们！"林肯和颜悦色地回答那位议员："当我把敌人们都变成朋友的时候，敌人不就都消灭了？"
幽默大师萧伯纳
萧伯纳，爱尔兰作家，后移居英国。一生著作甚丰，共写剧本五十余部，小说5部和其他多种著作。曾荣获过诺贝尔文学奖。他不仅是位天才作家，还是位出色的幽默大师。
20世纪，美国著名舞蹈家邓肯，美丽动人，仪态万方。她曾热烈地追求萧伯纳。她在给萧伯纳的信中说："若是我俩结为夫妇，生下的儿女，有我美丽的仪表，而有你睿智的头脑，那该多妙！"
萧伯纳在回信中，幽默地写道："如果生下的孩子仪表像我，头脑却像你。那该有多糟！"
萧伯纳有一次在街上散步，被一个骑自行车的小伙子撞倒了。那小伙子一边扶起他，一边向他道歉。萧伯纳用手拍掸拍掸身上灰尘，然后慢条斯理地对那位小伙子说："你的运气真不佳，要是把我撞死了，那你可就要扬名四海了。"
萧伯纳体形很瘦。在一次宴会上，一个肥头胖脑、大腹便便的富翁与他开玩笔："哈罗，萧伯纳先生，我一看见你，就知道现在世界上正在闹饥荒。"
萧伯纳当即回答："我一看见你先生这副模样，就知道世界上正在闹饥茺的原因。"
萧伯纳名气很大，拚访的人很多，有一次连英王乔治六世也去访问他。寒暄以后，两人话不投机，很快也就无话可说了。而英王迟迟没有离去的意思。萧伯纳又不能对国王下逐客令，只是不停地看怀表。英王也就不得不告辞。
事后，有人问萧伯纳，喜欢不喜欢乔治六世。他风趣地说："在他告辞时，确实使我喜欢！"
(3)理论论据
诙谐是谈话的调味料，并非食物。--[英]哈兹里特
不佳的玩笔并非诙谐。--[古希腊]伊索
最平庸和最无聊的东西会惹人笑，同时最重和最深刻的东西也会惹人笑。--[德]黑格尔
幽默的深藏之源不是欢乐，而是痛苦。在天堂里没有幽默。--[美]马克·吐温
如果一个人想当幽默家，那么他周围的人必须和他至少一样聪明，否则他的幽默不会被人理解。--[爱尔兰]斯斯《神人》
幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧、聪明与种种招笑的技巧，使人读了发笑、惊异，或啼笔皆非，受到教育。--老舍
最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。--[德]尼采
幽默是当代社会的润滑剂与解悉丸。--王蒙
真正的幽默板着面孔，而周围的人们却围着它笔；虚假的幽默本身笔个不停，而周围的人们却板着面孔。--[美]爱迪生
54、友谊
(1)引言
友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已；批评你的错误，方是诤友。
(2)事实论据
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说："状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！"说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。
后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。
一条毛毯系深情
1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央使命，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。
抗日战争爆发后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。
一条毛毯，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道："您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。"可当时爱因斯坦提出的"相对论"却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认"相对论"在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是"疯子"讲"疯话"。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道："我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。"
(3)理论论据
人之相识，贵相知心。--谢觉哉《知己难》
不得益友，则不如其无友。--恽代英《自讼论》
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。--郭沫若《人类进化的驿程》
人生得一知己足矣。--鲁迅书赠瞿秋白联语
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
人生贵相知，何必金与钱。--唐·李白《赠友人三首》
友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。--《圣经后典·便西拉智训》
鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。--[英]布莱克《地狱的箴言》
友谊就是力量。--[前苏联]高尔基《老板》
士为知己者死。--《史记·刺客列传》
友谊总是有益于人，而爱情有时伤害人。--[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
友谊如金钱，得来容易保住难。--[英]勃特勒《笔记》
公正就是友谊。--[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》
与朋友交，只取其长，不计其短。--清·李惺《西汇外集》
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。--俄罗斯谚语
朋友是生活中的阳光。--[美]海约翰《对句诗》
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》
交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。追随游玩，损也。--《西畴老人常言·讲学》
务交好友。这是第二条生命。--[西班牙]格拉西安《世俗智慧的艺术》
亲戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。--美国谚语
应该努力跟那些比你强，比你聪明的人做朋友。--[前苏联]高尔基《福玛·高尔杰耶夫》
交上坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。--[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》
交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。--清·金缨《格言联璧》
先择而后交，不先交而后择。--晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》
交朋友是可以产生伟大的力量的。--徐特立《历史学在社会科学中的地位》
友谊是遮蔽风雨的大树。--[英]柯尔律治《青春与暮年》
最坚固的友谊是在共同的苦难中形成的，正如最炽烈的火能把铁最牢固地熔铸在一起。--[英]科尔顿《精辟之言》
富贵交友易，患难显真情。--英国谚语
患难突然临头，朋友真假分晓。--俄罗斯谚语
砧上识好铁，难处见友情。--中国谚语
难得是诤友，当面敢批评。--陈毅《六十三岁生日述怀》
朋友的一拳，胜过敌人的吻。--中国谚语
和朋友谈心，不必留心，但和故人对面，却必须刻刻防备。--鲁迅《致萧军、萧红》
始交不慎，后必成仇。--清·申居郧《西岩赘语》
一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。--[古希腊]欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》
好友是我的至亲。--[美]富勒《至理名言》
要想得友谊，为人需正直。
55、友谊
(1)引言
友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已；批评你的错误，方是诤友。
(2)事实论据
宁要朋友不当状元
唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说："状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！"说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。
后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。
一条毛毯系深情
1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央使命，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。
抗日战争爆发后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。
一条毛毯，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。
心心相印
著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道："您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。"可当时爱因斯坦提出的"相对论"却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认"相对论"在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是"疯子"讲"疯话"。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道："我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。"
(3)理论论据
人之相识，贵相知心。--谢觉哉《知己难》
不得益友，则不如其无友。--恽代英《自讼论》
一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。--郭沫若《人类进化的驿程》
人生得一知己足矣。--鲁迅书赠瞿秋白联语
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
人生贵相知，何必金与钱。--唐·李白《赠友人三首》
友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。--《圣经后典·便西拉智训》
鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。--[英]布莱克《地狱的箴言》
友谊就是力量。--[前苏联]高尔基《老板》
士为知己者死。--《史记·刺客列传》
友谊总是有益于人，而爱情有时伤害人。--[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》
友谊如金钱，得来容易保住难。--[英]勃特勒《笔记》
公正就是友谊。--[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》
与朋友交，只取其长，不计其短。--清·李惺《西汇外集》
与朋友交，言而有信。--《论语·学而》
不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。--俄罗斯谚语
朋友是生活中的阳光。--[美]海约翰《对句诗》
真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。--[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》
交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。追随游玩，损也。--《西畴老人常言·讲学》
务交好友。这是第二条生命。--[西班牙]格拉西安《世俗智慧的艺术》
亲戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。--美国谚语
应该努力跟那些比你强，比你聪明的人做朋友。--[前苏联]高尔基《福玛·高尔杰耶夫》
交上坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。--[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》
交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。--清·金缨《格言联璧》
先择而后交，不先交而后择。--晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》
交朋友是可以产生伟大的力量的。--徐特立《历史学在社会科学中的地位》
友谊是遮蔽风雨的大树。--[英]柯尔律治《青春与暮年》
最坚固的友谊是在共同的苦难中形成的，正如最炽烈的火能把铁最牢固地熔铸在一起。--[英]科尔顿《精辟之言》
富贵交友易，患难显真情。--英国谚语
患难突然临头，朋友真假分晓。--俄罗斯谚语
砧上识好铁，难处见友情。--中国谚语
难得是诤友，当面敢批评。--陈毅《六十三岁生日述怀》
朋友的一拳，胜过敌人的吻。--中国谚语
和朋友谈心，不必留心，但和故人对面，却必须刻刻防备。--鲁迅《致萧军、萧红》
始交不慎，后必成仇。--清·申居郧《西岩赘语》
一个忠实的朋友抵得上一万个亲戚。--[古希腊]欧里庇得斯《奥瑞斯忒斯》
好友是我的至亲。--[美]富勒《至理名言》
要想得友谊，为人需正直。
56、智慧
(1)引言
古希腊哲学家赫拉克利特说：'智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。"就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说："智者顺时而谋。"这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据
孙膑智赢田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌："再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。"田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说："今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。"比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说："你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。"于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的"皖南事变"。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说："我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。"落款为"希夷"。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来："中国人民银行的资金有多少？"
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据
兵贵智而不贵力。--《宋史·傅楫传》
有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。--蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
智者不妄为，勇者不妄杀。--汉·刘向《说苑·说丛》
智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。--蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
慎在于畏小，智在于治大。--《尉缭子·十二陵》
智能谋，力能任。--唐·韩愈《与卫中行书》
爱民治国，能无智乎。--《老子》
智者竭其智，勇者奋其勇。--李大钊《警告全国父老书》
智慧总是强于力量。--[古罗马]费得鲁斯《寓言》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地！--[前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。--[乌克兰]奥·冈察尔《爱的归宿》
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。--[法]拉布吕耶尔《品格论》
有智慧而无学问，要胜于有学问而无智慧；就如坐拥金矿而不富，而不如占金矿而富有。--[英]科尔顿《精辟之言》
智慧的价值胜过珍珠。--《旧约·约伯记》
智慧的作用在于甄别善恶。--[古罗马]西塞罗《论义务》
才智比美貌更不可缺；我认为任何年轻女子只要具有才智就不会丑，而任何漂亮女子如果没有才智就不会令人喜爱。--[英]威彻利《乡下女人》
科学或许能靠死记硬北学会，而智慧绝不能靠这样学到。--[英]斯特恩《项狄传》
智慧的一个特征就是不做莽撞蛮干的事。--[美]梭罗《活尔登》
知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造厅迹，但却无法把它交流和传授。--[德]海塞《席特哈尔塔》
没有智慧的蛮力是没有什么价值的。--[俄]克雷洛夫《狮子和人》
真正的智者不是仅有见识的，而是既最有远见卓识，又对人类有着最深热爱的人。--[比利时]梅特林克《智慧与命运》
鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。--中国谚语
通向智慧之路？说出来十分简单：犯错、犯错再犯错，但是犯得越来越少、越来越少、越来越少。--[英]皮特·海因《通向智慧之路》
57、专注
(1)引言
"性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。"历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。
(2)事实论据
书痴刘恕
刘恕，北宋史学家。著有《五代十国纪年》、《通鉴外记》、《疑年谱》、《年略谱》。协助司马光编著《资治通鉴》。刘恕从小就读书专心。8岁那年，他家里来了几位读书人，闲谈中，有一个说："孔子是独子。"他忍不住插了一句："《论语》里不是说孔子把他哥的女儿嫁给南容吗？"那几个读书人既吃惊又惭愧，小小年纪读书就如此深入，可见他不但聪明而且专心认真，深感自己年岁虚长。
当时在亳州做官的宋次道是一位学者，家中藏书很多。刘恕远道去借阅。宋次道以佳肴美酒款待。刘恕紧持要宋撤走酒肴，说："我是为读书才到府上的，享受酒肴，岂不误了我的正事！"于是一头扎进书库，他被琳琅满目的图书迷住了。夜以继日，如醉如痴地读书。这样坚持十多天以后，把他急需的书全部读完后才走出书库，临别时，他双目通红。
阿基米德专心治学
古希腊著名学者阿基米德，他痴迷于物理学和数学研究。有一天，他到公共浴室洗澡，当他坐进澡盆发现池水溢出盆外的时候。他突然光着身子冲出浴室，边跑边嚷："找到了！找到了！"他是从浴盆中受到启发发现了流体力学的基本原理，从而找到了银匠在金王冠里掺银的秘密，所以他兴奋不已。
当罗马进犯伤痛拉古时，阿基米德曾运用杠杆和滑轮的装置，重创罗舰队的进攻，使伤痛拉古城陷落因此推迟两年。后来罗马军队终于趁守军疏忽，逾城进入叙拉古。当罗马士兵出现在阿基米粉德面前时，他正专心致志地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。他见到手持利剑的罗马士兵，对他们说："请慢点动手，让我做完这道题。"
巴尔扎克、福楼拜的幻觉
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵："你这恶棍，这一定要给你点厉害！"他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说："你，你，使这个不幸的少女自杀了！"那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮·葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心？
福楼拜悲痛地回答说："包法利夫人死了！""哪个包法利夫人？"朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说："那就是我的包法利夫人呀！"他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说："何必伤心呢？你不愿她死，把她写活嘛！"福楼拜哀伤地说："写到这里，她非死不可，她没法再活了！"
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
(3)理论论据
在事业上，达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务。--[英]培根《论敏捷》
逐鹿者不顾兔。--《淮南子》
心不存，虽读万卷书，亦何所用。--宋·朱熹《朱子语类辑略》
学必专静，而后能有成。--明·海瑞《海瑞集》
用志不分，乃凝于神。--《庄子》
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。--《礼记·大学》
一个人应该总是考虑他正在做的事；在学习的时候不应该去想着游戏；在游戏的时候则不应该想着学业。--[英]切斯特菲尔德《给儿子的信》
学者患心虑纷乱，不能宋静，此则天下公病。--宋·程颢、程颐《二程全书·入关语录》
君子之学贵乎一，一则明，明则有功。--宋·程颢、程颐《二程全书·畅潜道录》
一曝十寒，进锐退速，皆非学也。--明·朱之瑜
一只狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到。--英国谚语
时常移植的树，很少会长得茂盛。--阿拉伯谚语
一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？--鲁迅
目不能二视，耳不能二听，手不能二事。--汉·董仲舒《春秋繁露·天道无二》
始终全神专一的人可免于一切的困窘。--[德]尼采
锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明。--《荀子·劝学》
一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹就要丢掉那匹，聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地学一门，学一门就要把它学好。--[德]哥德
一日暴之，十日寒之。--《孟子·告子上》
人若志趣不远，心不正焉，虽学无成。--宋·张载《经学理窟·义理》
内无妄思，外无妄动。--宋·朱熹《朱子语类辑略》
泰山之溜穿石，单极之绠断干。--《汉书·枚乘传》
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。--《荀子·劝学》
静不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。--晋·刘伶《酒德颂》
58、自立
(1)引言
唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！
任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话："自己动手，丰衣足食。"
(2)事实论据
"虎父犬子"现象
三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称"扶不起的阿斗"。世人曾长叹：虎父何以有此犬子！
三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因："昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。"
唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。
北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。
"虎父犬子"现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。
莎士比亚离家闯世界
莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。
李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。
(3)理论论据
能自立者必有骨也。--明·李贽《焚书·荀卿李斯误吴公》
有志者在乎自力。--明·方孝孺《逊志斋集·答王仲缙》
自立自重，不可随人脚跟，学人言语。--宋·陆九渊《语录下》
自能成羽翼，何别仰云梯。--唐·王勃《王子安集·观内怀仙》
不可自暴，自弃，自屈。--宋·陆九渊《语录下》
求友不如求手。--陶行知《一双手》
忧勤而兴，骄佚而怀。--《明通鉴》卷四张懋语
受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。--《列子·仲尼》
面壁十年图破壁。--周恩来《大江歌罢掉头东》
笃行信道，自强不息。--《孔子家语》
自助者方得神助。--[古希腊]欧里庇得斯《残篇》
谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。--英国谚语
靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。--缅甸谚语
若要一事做得好，就应该自己动手做。--[法]拿破仑《格言集》
世界上最坚强的人就是独立的人。--[挪]易卜生《人民公敌》
我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。--[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。--蒙古谚语
每个人都是自己统帅和主宰。--[前苏联]高尔基《不合群的人》
谁要是希望自己好，他就得自己动脑筋，自己关心自己，--别的任何人都代替不了他。--[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。--巴金
我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。--[法]雨果
从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。--[法]饱狄埃
路要靠自己去走，才能越走越宽。--[波兰]居里夫人
59、自信
(1)引言
成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。
(2)事实论据
李四光不信洋人信自己
李四光，字仲揆，湖北黄冈人。卓越越的科学家，地质力学的创立人。
在20世纪20年代之前，国际地质和地理学界长期流行一种观点，认为中国内地没有第四纪冰川。李四光想：外国地质学家并没有做过认真调查，凭什么说中国没有第四纪冰川？他不信洋人，1921年，李四光亲自到河北太行山东麓进行地质考察，1933到1934年又到长江中下游的庐山、九华山、天目山、黄山进行考察，然后写出论文，论证华北和长江流域普遍存在第四纪冰川。1939年，他又在世界地质学会发表《中国震旦纪冰川》一文，用大量实证肯定中国冰川遗迹的存在，这对地质学、地理学和人类学都是一大贡献。
20世纪初，美国美孚石油公司，曾在我国西部打井找油，结果毫无所获。于是以美国布莱克威尔教授为首的一批西方学者，就断言中国地下无油，中国是一个"贫油的国家"。
年轻的地质学家李四光偏偏不信这个邪：美孚的失败不能断定中国地下无油。他说：我就不信，油，难道只生在西方的地下？在这种强烈的自信心的支配下，他开始了30年的找油生涯。他运用地质沉降理论，相继发现了大庆油田，大港油田，胜利油田，华北油田，江汉油田。他当时还预见西北也有石油。今天正在开发的新疆大油田，也完全证实了他的预言。
李四光靠自信、自强彻底粉碎了"中国贫油论"。
在困境中充满自信的人
世界上有一批虽身处逆境，但充满自信，自强不息，奋斗向上，最终获得辉煌成就的人。古希腊著名演说家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年结巴，语音微弱，演说时常被人喝倒彩。他始终对自己信心百倍，为了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊练习，终于成为口若悬河，辩驳纵横的演说家。
美国著名的女作家海伦·克拉，幼年因病造成又聋又瞎。她自信自强，14岁攻克多种外语，通晓德、法、古罗马、希腊文学。20岁考入著名的哈佛大学。后来成为著名作家。
德国著名天文学家开普勒。4岁时出天花，留下一险麻了的后遗症，后又患猩红热，高烧坏了眼睛，成了高度近视。他终身受疾病折磨。但他从未失去自信，在贫病交加中大无畏斗志昂扬0余年。建立了行星运动三定律，为牛顿发现万有引力打下基础。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文学概要》，《宇宙谐和论》等。
塔哈·候赛因，埃及作家，文学评论家，三岁时就双目失明，他顽强自信，留学法国，成为埃及历史上第一位博士。作品有小说《鹧鸪的叫声》、《不幸的树》、《失去的爱情》和自传性的《日子》等。还写有文学评论《前伊斯兰时代的文学》和《阿拉伯文学史》等大量作品，被誉为"阿拉伯文学支柱"。
在逆境中不失自信，古今中外屡见不鲜：张海迪幼年因病高位截瘫，她自信努力，成为作家翻译家；被誉为科技"铁人"的高士其，他在病情不断恶化，从半身瘫痪到全身瘫痪，失去讲话能力的情况下，他还创作了60多万字的科学小品和科普论文，创作了两千多行诗歌，著述新书十几本；屈原被流放写成《离骚》；孙子受膑型后著《孙膑兵法》；司马迁遭宫型写《史记》；贝多芬耳聋后谱出《英雄交响乐》；奥斯特洛夫斯基在失明瘫痪中写出《钢铁是怎样炼成的》。
(3)理论论据
不可自暴，自弃，自屈。--宋·陆九渊《语录下》
笃行信道，自强不息。--《孔子家语·五仪解》
一息尚存，希望永在。--[古罗马]西塞罗《书简》
世间一切光明，都从寂寞中发见出来。--李大钊《现代青年活动的方向》
失望无论大小，是一种苦味。--鲁迅《写在〈坟〉后面》
死是绝望者的医生。--[西班牙]拉蒙《差异辱的丈夫》
你们若有信心像一炷芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去。--《新约·马太福音》
自我信心是伟大行动的首要条件。--[英]约翰逊·塞缪尔《蒲柏生平》
如果你相信你能得胜，你就会得胜。信心是胜利所必需的。--[英]哈兹里特《文学贵迹》
在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。--毛泽东《为人民服务》
先相信自己，然后别人才会相信你。--[俄]屠格涅夫《罗亭》
为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。--[俄]列夫·托尔斯泰《战急与和平》
人活着都指望过好日子，要是没有指望，那还算什么生活呢？--[前苏联]高尔基《母亲》
世界上并非没有为了非斗者而开的活路。--鲁迅《伤逝》
应该相信，自己是生活的战胜者。--[法]雨果
一个人向前瞻望的时候，如果看不到一点快乐的远景，他在世界上就不能活下去。--[前苏联]马卡连柯。转引自《我最喜欢的格言》
一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。--[前苏联]高尔基《下层》
冲破黎明前的黑暗，胜利就在明天。--《革命烈士诗抄·田位东诗》
绝大多数的失败都是由于缺乏自信。--英国谚语
信任你自己：每一颗心都朝着这根铁弦跳动。--[美]爱默生《论自助》
希望是在于将来。--鲁迅《呐喊·自序》
没有行为的信心是死的。--《新约·雅各书》
信心与能力通常是齐头并进的。--[英]约翰逊《漫步者》
自信是成功的第一要决。--[美]爱默生
对自己都不信任，还会信任什么真理。--[英]莎士比亚
如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。--[法]拉罗什富科
绝大多数的失败都是由于缺乏自信。--英国谚语
60、现象和本质
（1）正例：
中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人"无缘无故"的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是"天意"。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。
小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去；-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上……牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。
多少世纪以来，人们无数次地买卖商品但闹不清楚它的原理二:马克思对商品作了深刻的分析研究，得出商品价值是凝结在商品中的人的劳动的结论，找出了商品的本质。
马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了'当时所能看到灼见乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作可《资本论》。
有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次'的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。
古希腊杰出的科学家阿基米德;在洗澡时感到入水越深，身体也越轻;由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理一一阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在主冠里掺假之谜。
有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说"砌砖",第二个人说"赚工资",第三个人说:"建造世界上最富有特色的房子"。后来，第三个成了有名的建筑师。
鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿儒士服，否则，杀无赦，鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。
个人养了一只猫，身上长有黄色条纹，招人喜爱，这个人给猫取名为"虎猫"。后来，客人们为讨好主人又建议将此猫叫"龙猫""云猫""天猫"。恰巧此时猫因偷吃东西被夫人赶到了前厅。夫人边打边说:"名字再好听，也改不了偷吃嘴的秉性。"
伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照，是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。
齐国有个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了'齐王看中了你，要把女儿许配给你，还有丰厚的陪嫁"。于屠户听后沉吟片刻，对使者说："我因身患不能成亲的病，请代向齐王表示感谢"。使者只好如实执行，这事也不了了之。有朋友问于屠户这等美事，干嘛拒绝。于屠夫说:"以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不堪言。
齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说:"这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阁当太监;常之巫测祸福，帮我逢凶化吉;公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。"管仲死后?齐桓公二度费管仲的劝说做了，但后来'又把此四人召回宫?不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公-惨死宫中。'
齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说:"那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。"果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。
一位巡抚，便衣察视时曾见一秀才在书店把别人掉地的一文钱悄悄拾起来，装人口袋，便打听了秀才的姓名。几年后，在任职名单中见此秀才的姓名，马上举笔划掉，并找来秀才说:"当书店拾一文钱的事可曾记得?一文钱尚且要贪，当了宫，'能不贪赃枉法吗!"
战国时期的九方泉，是伯乐推荐给秦穆公的一个能相千里马的人。秦穆公为了试探他的本领，派他去找好马?三个月后，九方皋 回来报告说:马已经找到了。秦穆公问他是什么样的马?他回答说是黄色的母马。可是派他牵回来的却是黑色的公马。秦穆公很生气，认为九方皋连马的颜色和雌雄都分不清，怎么能相马呢1但是，伯乐却赞叹说:"这是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗;只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。"后经仔细观察，这匹马确实是天下无与伦比的好马。
（2）引言：
1、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。——毛泽东
2、见一落叶，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。--《淮南子》
3、官家但恨仓禀贫，不知淮南人食人。——古诗句
3、朱门酒肉臭?路有冻死骨。——杜甫
4、要完全的反映整个的事物反映事物的本质，反映事物的内部那律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼，由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。——毛泽东
5、不友展生产力，不提高人民生活水平，不能说是符合社会主义要求的。——邓小平
6、在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展。――邓小平
7、金无足赤，人无完人――俗语
8、不要相信天花乱坠的大话。凡把纷繁复杂的难题分析得一清二白如数家珍者，凡嘲笑世人皆无常识，只要按他说的办便可势如破竹迎刃而解者，凡一张口使给你以极高妙极美乐的应许者，皆不可轻信。--王蒙
（3）反例：
一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑.
一只小鹿被猎人带回家中喂养，刚进门，猎人家的狗一拥而上，垂涎欲滴，猎人就抱着小鹿给狗看，示意狗不可欺负小鹿，然后又让小鹿与狗一起玩耍，狗们怕主人，所以渐渐歹意全无。后来，小鹿跑出门，在路上遇见很多狗，它仍然上前嬉戏，那些狗一起合力把小鹿咬死，饱餐一顿。
《西游记》中的唐僧，识不破自骨精，蝇子精、钻鱼精、老鼠精等妖精，分不清好人坏人，一心只想"普渡众生"。若不是孙悟空的火眼金睛能够识别人、妖，打死妖精，唐僧如何能上西天取经。
人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和雷鸣是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声，可见"耳闻目睹"的事物，也不一定完全是事实。
地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。
61、内因与外因
（1）正例：
一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。
我国著名的水稻育种专家，号称"杂交水稻之父"的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。
新中国成立不久，大规模的经济建设开始了，国家急需石油。著名地质学家李四光认为:找油关键在于有没有生油和储油的条件，在于对地质构造规律的认识。他认为新华夏体系的沉降带既生油，又储油，说明我国石油储藏量是相当丰富的。他提出了在松辽平原和华北平原开展石油普查的意见。不久，相继发现了大庆油田和大港、胜利油田。
打铁先得自身硬。孔繁森、李润五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。
人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。
为什么同班的同学飞在大致相同的条件下受教育.，有的在德、智、体几方面都进步很快，而有的进步比较慢呢?关键在于内因不同，即每个人的基础不同，学习的目的、动机、方法不同，努为的程度不同。有的同学成绩下降，往往不是首先从自身找原因，而是首先抱怨外部条件不好，怨天尤人，灰心丧气。每个人的成长，离不开社会、学校和家庭等大小环境的影响，但个人的成功与否，归根到底取决于自己的主观努力。
两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。
1927年，共 产党领导的人民力量，受了国民党反动势力的打击，变得很小了，但因肃清了自己内部的机会主义，就又逐步地壮大起来。
池水问吸泉："你为什么那样美丽壮观，我却是死水一潭?"喷泉笑着回答："压力斗使我奋发向上，舒适让你心灰意懒。"
曾被人认均是"低能儿"的发明大王爱迪生，只在学校读了三个半月书，由于有志于学，勤奋努力.刻苦钻研，终于发明了电灯、电话、留声机等近两千种产品二诚为世界上第一流的大发明家。
战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。
我国当代著名数学家陈景润，为了攻克数学研究的难关J将自己反锁在斗室里，经进刻苦学习和拼搏，终于摘取了数学皇冠上的明珠，均事明"歌德巴赫猜想"又迈进了一步，一举成为世界上第一流的数学家。
七岁的小老生齐冀，以一段声情并茂韵味十足的"汉宫惊魂"技压群芳?赢得评委们的拍手叫绝，夺取了北京市中小学生艺术节京剧组一等奖。有学者追寻他脱颖而出的原因，得出的结论是:自己的爱好和苦练;父母的关心和支持，名师的教育和培养。
著名画家黄幻吾有将"污纸成画"的绝技。一次他当众宣布:"我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。"观众中走出-人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶j又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。
金刚石和石墨都由碳元素组成，只是前者的原子排列比后者紧密得多。在五二―――十万个大气压和120OC-2000C的首温下，利用人工方法改变原子排列就可使石墨变成金刚石。
（2）引言：
1、事物发展的根本原因.不是在事物的外部而是在事物的内部飞，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。--毛泽东
2、飞唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。——毛泽东
3、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄
4、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。——孟子
（3）反例：
弈秋是全自菊名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心 听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进;另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。（《孟子·告子上》）
病菌能使身体衰弱的人致病;在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。
鲁国有个叫公孙绰的医生，到处向别人宣传说："我能够医治死人，使他起死回生。"人们听说后，好奇地差别他:"你有什么灵丹妙药，能使人复活吗?"公孙绰得意洋洋地回答:"我历来善于治半身本遂的病人，现在我把医疗半身不遂的药加倍来使用，不就可以把死人治活了吗?"
《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果"令数十伶人所困"，丢掉了后唐江山。
62、量变与质变
（1）正例：
中国共产党成立时只有21人，但她领导中国人民经过国内革命战争、抗日战争和解放战争，终于推翻了蒋家王朝，在一九四九年十月一日建立了人民当家作主的崭新的无产阶级专政的中华人民共和国，成为世界上最大的执政党。
文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。
三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用"冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余"，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。
一位青年画家专程请教大画家阿道夫·门采尔:"我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年?阳门采尔笑着回答:"请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。"青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。
（2）引言：
1、台上一分钟，台下千日功。--俗语
2、不积跬步，无以至千里。——《苟子·劝学》
3、当事物的运动在第一状态的时候，它只有数量的变化，所以显出好似静止的面貌。当事物的运动在第二状态的时候，它已由第一种状态中
的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分化，发生了性质的变化，所以显出显著变化的面貌。
4、祸患常积于忽微。--欧阳修
5、千里之堤，渍于蚁穴。--俗语
6、一丝而累，以至于寸。累寸不已，遂成文匹。――古语
（3）反例：
北京市原副市长王宝森平时不注的修养，贪污受贿，生活腐败，终于一步步走上犯罪道路，最后畏罪自杀。
报上曾登载过《救救家长》的文章。文章说:中国的"小胖墩"比十年前增加了三倍。"任性儿""阔少爷"愈来愈多，出钱请人代做作业、代搞卫生、代吃剩饭的现象愈演愈烈。
北京有一个父亲，居然容忍儿子站在自己肩上撒尿。
天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。
战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。
在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭。
一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说:我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。
63、联系与制约
（1）正例：
东汉建安年间，成都地区经常发生火灾，官府下令:"禁民夜作，以防火灾。"可是百姓为了温饱，还是采取各种方法，点灯夜作.结果，非但火灾不减，反而越来越多。廉范任太守后，一反以前作法，一方面允许百姓挑灯夜作，另一方面又下令百姓储水，做好消防准备。后不仅火灾减少，而且给百姓带来很大的方便。
在五星级的北京长城饭店，一次，一位服务员在打扫外宾的房间时，发现客人的床头摊放着一本书，她没有挪动书的位置，也没有信手把书合上，而是细心地在书摊开的地方夹进了一张小纸条，以起书签作用。事情虽小，但外宾却感慨不已。她说:"我住过许多五星级饭店，但如此动人的一幕却少见。"她还将这个"细节"告诉同行的几十个旅客，回国后，还在一家报纸撰文介绍，使长城饭店更加名扬四海。
有则寓言说，水稻获得丰收时，河水说:"水稻丰收全靠我的及时灌溉。"河床说:"水稻丰收，全靠我为灌溉铺开了流道。"稻田说:"全靠我禾苗生长供应了养料。"农夫则在田里忙碌地收割，一言不语。
在重庆谈判中，毛泽东从大局出发，有理有节，游刃有余，而蒋介石顾此失彼，捉襟见肘。
1978年8月24日《人民日报》报道:澳大利亚"邀请"我国的"逐臭之夫"蜣螂赴澳"安家落户。"澳有几千万头牛，每天排出几亿堆粪，不仅覆盖了成百万亩草场，而且还滋生了苍蝇。而蜣螂则是清除牛粪的能手，能把大堆牛粪化整为零，转入地下。
富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说:"体育锻炼可以健身。"可是人们不听，并嘲笑他是"喝清水的美洲人"。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说:"我的力气，就是靠经常锻炼得来的。"
碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌;一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。
地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行;离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。
（2）引言：
1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。——毛泽东
2、我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。――恩格斯
3、金无足赤，人无完人。
4、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。――毛泽东
（3）反例：
《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。
郭沫若于1944年写的《甲申三百年祭》指出:李自成率领农民起义军浩浩荡荡地开进帝都北京后，无疑是被胜利冲昏了头脑，在"闯王万岁"的一片吹呼中似乎满足了。起义军中一些将领居功自傲，贪图享乐，沉醉于酒色之中，丧失了警惕.当时根本没有顾及关外虎视眈眈的大清。此时，"一失足"便成千古恨。镇守山海关的明将吴三桂引清军人关，大兵压境，迫使李自成进京仅43天便仓皇出逃。明末农民起义军的胜利果实就这样被葬送了，因而导演了一场民族悲剧。
某校办工厂糊纸盒子，以组为单位，每组负责一道工序。结果一个同学出差错，就要影响全组，造成这个组的废品比别的组多。如果有一个同学磨蹭，其他人就要停下等他，全组的工作就不能顺利进行，就要落后.
俄国克雷洛夫一寓言故事:一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。
辽沈战役中，锦州攻城战胜利结束之后，毛泽东预料敌人将会从营口逃跑，便紧急电令东北野战军领导人林彪抢占营口要塞，可是林彪对这一命令执行不力，重视不够，只注意正面沈阳之敌，致使沈阳守敌抢先南下，占领了营口，毛泽东严厉批评林彪，"忽视对营口的控制，是一个不小的失着。"林彪才匆忙命令部队火速赶往营口，切断了敌人的逃路，保证了辽沈战役胜利结束。
宋国农夫渴望禾苗快些，于是焦急地把禾苗一棵一棵拔高。结果是高了，苗却枯了。
齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告:"丞相晏婴病危，生前怕难相见。"景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭;过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。
几个盲人摸象，摸到牙齿的说大象好比萝卜，摸到耳朵的说大象仿佛是一只畚箕，摸到鼻子的说象不过是一根舂料用的石臼.....而最后一个盲人扯着尾巴争辩说:"大象像一条绳子"。
浙江金华市郊，一个乡办起了16个砖瓦厂，乡里很快富起来，乡领导受到表彰，然而，这个乡耕地面积由于办砖瓦厂取土等原因，每年减少120多亩耕地，农民称砖瓦厂为"地老虎"。这分明是一个严重的问题。后中央有令禁止该地区发展砖瓦厂，侵占农田的文件下达，才煞住占地歪风。
一个人肚子饿了，就狼吞虎咽地吃起饼来，一连吃了六个，还觉得没饱。第七个吃到一半，饱了。这时，他说:"早知道这半个饼就能吃饱的话，我何必浪费前面六个呢!"
64、具体问题具体分析
（1）正例：
唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说:"不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。"太宗严正批驳："君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!"封德彝听后无言以对。
《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查入手，具体问题具体分析，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。
三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部感嚣引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。
兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少?对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使
像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云:"两害取其轻，两利取其重。"经过认真周密的科学论证，专家们的结论是:建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。
在社会生活中，处理各种矛盾要特别注意区分矛盾的性质。敌我矛盾和人民内部矛盾.是两类不同性质的矛盾。如果混淆了矛盾的性质，采用不恰当的方法去处理，就会犯这样那样的错误。对于敌我矛盾，要用专政的方法去解决;而对于人民的内部矛盾，则应该用民主的方法，即说理的方法，批评与自我批评的方法去解决。
十六世纪时，英国公爵俄罗达格到南美洲去旅游，发现了一种名为"狼桃"的植物，其所结果实红艳似火，煞是好看。于是带回一株，送给伊丽莎白女王。从此，"狼桃"便在英国和西欧许多国家落了户，并美其名曰:"西红柿"。又过了近200年，二位法国画家大胆尝了→个，感到美味可口，并未中毒。经过分析鉴定，发现它含有多种维生素，营养丰富。这样，西红柿便名扬四海，遍种五洲，成了人们喜爱的食品。
邓小平同志提出的"一个国家，两种制度"的科学构想，是具体问题具体分析的生动体现。因此，'这个构想，得到了拥护祖国统一的人们的支持和赞扬。1997年7月1日，我国对香港恢复行使主权;1999年12月30日，我国将对澳门恢复行使主权。我们还将按"一国两制"的构想，努力解决台湾问题。-
春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说:"你走了，派谁接替你呢?"祁黄羊说:"解狐最合适。"晋悼公说:"解狐不是你的仇人吗?"祁黄羊说:"大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。"后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊:"再派谁好呢?"祁黄羊说:"祁午能担任这个职务。"晋悼公说:"祁午不是你的儿子吗?"祁黄羊说:"大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。"祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。
（2）引言：
1、 就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。――毛泽东
2、"矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。""在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。""如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质。"——毛泽东
3、“列宁说，对于具体情况作具体分析，是'马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂。'”――毛泽东
4、邓小平在《讲讲实事求是》一文中说： "毛泽东同志历来是按照不同的时间、地点、条件讲问题的。……马克思主义的灵魂，就是具体地分析具体情况。马列主义、毛泽东思想如果不同实际情况相结合，就没有生命力了。"
4、 俗话说:"一把钥匙开一把锁"。
（3）反例：
一个高个子身高于门，必须弯腰进门;一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。
文革时期，什么问题都搞"一刀切"。高寒山区普遍要种双季稻，不种的，要进"学习班"，"反右倾"。结果一片"风收"。实行"以粮为纲"的方针，不准搞多种经营。某生产队，因地制宜，种了十多亩药材。公社领导发现了，把队长抓到公社反省，给全队'群众办学习班，由公社武装部长带领民兵把十多亩药材犁掉，补种水稻。
有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说："你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。"这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。
65、典型事例
（1）正例：
三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。
张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。
达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。
扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。
马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。
恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。
郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。
江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。
一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。
南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。由于他才智过人，很受当时人赞赏。到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波。生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了。这就是"江郎才尽"的出处。江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！
周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。
公元前99年，司马迁正潜心写作《史记》时，因李陵事件，遭到惨无人道的"腐刑"。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史记》。
上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在"隔离室"时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的"广阔"天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。
美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用"手指"听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。
贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着："我要扼住命运的咽喉！"的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
"镭的母亲"居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。
明代地理学家徐霞客对母亲说："志在四方，男儿事也，探索于名山大川。"他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。
富兰克林冒着生命危险进行雷电试验，戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯。
全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店，四大商场，五个公司，蜚声海内外。
古时候有户人家，三兄弟闹分家，老父亲把家产分成三份，两堆鱼，一根钓竿。老大老三各抢一堆鱼，老二只要了钓竿。结果老大老三吃完鱼后再没鱼吃，老二却因有钓竿而每天有鱼吃。
葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际，说给女儿的遗言是：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐。”
（2）有关教育
1.曾参杀猪教子。
2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的"不给子女留遗产"的运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。
3.统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国1.2小时，0.7小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国仅为0.2小时。
66、专心
（1）正例：
晋代大书法家王曦之有一回在书房里练字，书童送来他最爱吃的蒜泥和馍馍，他头也未抬，继续挥笔疾书。后来他夫人来书房催他用餐，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍正往嘴里送，还连声夸奖夫人今天做的蒜泥好香。
陈毅元帅少年时酷爱读书。有一次，他到一位亲戚家过中秋，因看书人迷，竟将亲威端来的糍粑蘸着墨汁往嘴里送.
唐代诗人贾岛为了锤炼"鸟宿池边树，僧敲月下门"中的"敲"字，思考入迷，竟撞了当时京兆尹韩愈的轿。
戚继光为了扫平外患，为国出力，少年时便刻苦习武、专心读书。每天鸡叫三遍，便起床习武;晚上，总是静坐书房之中，听父亲讲解《孙子兵法》。经过长期艰苦的学习，他终于成了一位文武全才的抗倭名将。
我国著名麻类纤维女专家云鹤在济南女师学习时，叫同学们把自己反锁在学校←个堆放杂物的破仓库里边，以便集中精力温习功课。在仓库里，她每天起五更，睡半夜，不顾闷热潮湿、蚊虫叮咬，发奋学习。后来，她终于成为毕业于美国俄亥俄州大学第一个女化学博士。
著名胸科专家黄家驷二十岁时，正在北京协和医院求学。为了集中精力专心学习，他与妻子"结婚不成家"。结婚后，他们各自上学，把全部精力放在攻克科学难关之上。
数学家陈景润为了摘取"皇冠上的明珠"，每天都在图书馆中专心学习。有一天中午，管理员临走时曾大声询问里面是否有人，但陈景润正全神贯注地看书，对此充耳不闻，后被锁在图书馆之中。等他发现后，却对此毫不在意，又继续努力学习了。
数学家吴文俊教授能记住某一台机器的安装时间，能记清某台计算机程序的编制数目和编制时间，却记不住自己的生日，甚至连自己结婚的日子也忘掉了。用他自己的话说是"从来不记那些没有意义的数字。"
地质学家李四光思考问题入了神，竟然问站在面前的亲生女儿:"你是谁家的小姑娘?"
华罗庚有一回思考数学问题时，小女儿不小心绊倒在他跟前，声音哭哑了他都未发觉。
物理学家牛顿，有一次请老朋发吃饭，入席后他去取酒，居然一去不返。原来他取酒时想起了一种新的实验方法，欣喜之余，竟忘掉朋友而专心致志地做实验去了。
贝多芬有一次进餐厅吃饭，刚坐下来便精心构思其美丽的乐章，构思完毕便立即叫堂馆算帐，惹得堂馆大笑不止。
高度集中注意力，工作会事半功倍，长期锻炼这种能力可以使人在复杂的环境下不受外界干扰而积极思维。列宁极善集中注意力，在激烈的论辩中，他可以一边细昕对方的讲话，一边迅速记下自己的论点。契诃夫可以在人声鼎沸的车站、饭店构思作品。列夫-托尔斯泰坚持在战火纷飞的前线写小说。，波兰诗人密茨凯维柯支，一次在旅馆欣赏肖邦的钢琴演奏，忽然室外发生了火警，人们夺门而出，及至火已扑灭，人们重返室内时，肖邦仍在演奏，而诗人也在凝神倾听，对刚才的骚乱竟一点也没有觉察。
罗蒙诺夫在青年时代就有强烈的求知欲。一天，父亲带他去邻村一位姑娘家相亲。在那姑娘家里，他发现了一本十分有趣的书，立即全神贯注地看起来。在回家的路上，父亲问他那位姑娘的印象如何，他竞张口结舌，答不上来。
意大利的著名诗人但丁酷爱读书。有一次，他上街为妻子买药，在药店旁边的书摊上发现了一部新书?立即全神贯注地读了起来，连街上吵闹的声音也听不见，自然把买药的事也忘掉了。傍晚，他空手而归，妻子见状发起火来。但丁却笑着说:"我今天读了一部好书呢!"
（2）引言
1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。--《礼记·大学》
2、今夫弈之为数， 数也，不专心致志，则不得也。（注：数，技艺） --《孟子·告子上》
3、泰山之溜，不难穿石，专也。（注:溜，liu 迅速的水流）--《徐光启集》
4、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（注：两视、两听、指不专心。聪，听清楚）。——《苟子·劝学》
5、圣人之道，未有不一者也。一则未有不贯者也，二三则非道也。（注:贯，贯通。）--《朱舜水集》
6、心不专，不能专诚。——《淮南子。主术训》
7、学习如果想有成效，就必须专心。——谷超豪
8、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就把它学女子。--《歌德谈话录》
9、专心致志的人，往往是有伟大发现的。--布劳斯
（3）反例：
传说汉代弈林国手杨靖曾与神猴对弈。起初局势于他很不利。后来，他在猴子面前大吃鲜桃引得猴子口水直流，无心下棋，终于三次击败猴子。
国手弈秋曾教两个学生弈棋。一个学习时专心致志，结果不久便学会下棋。另一个学习时心不在焉，一心想到窗外的飞雁，结果既未学会下棋，又浪费了时间。
1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，终于发现了这一新元素一一钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。
67、主要矛盾和矛盾的主要方面
（1）正例：
中央红军到达陕北后，毛泽东同志指出，中日矛盾已上升为主要矛盾，国内阶级矛盾要下降为次要矛盾。他提出建立抗日民族统一战线，组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，反对关门主义。我党正确处理了西安事变，把蒋介石放回南京，促成了第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成。
抗日战争胜利后，国共两党的矛盾又上升为主要矛盾，毛泽东不顾个人安危，亲赴重庆和国民党谈判，争取了全国人民对共产党的信任。当蒋介石发动全国内战后，毛泽东指挥解放军取得了三大战役的胜利，消灭了蒋军800万，解放了全中国。
新陈代谢是宇宙间普遍的规律。在新和旧这一对矛盾中，我们要促进新的方面，去战胜旧的方面。当新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，逐步归于灭亡，旧事物的性质变化为新事物的性质了。
在富兰克林生活的时代，大多数人认为雷电是"上帝之火"，是天神发怒的现象。少数科学家认为雷电是一种毒气在空气中爆炸的结果.富兰克林根据长期观察，认为雷电是大气中正、负荷云块之间的强力放电现象，其原理和可以蓄电的莱顿瓶相似。1752年7月，他利用风筝做了一次震动全球的吸取天电的实验，把闪电引人莱顿瓶，证实了闪电和普通电荷的作用是一样的，并发明了避雷针。富兰克林用勇敢的行为，缜密的方法，使唯物史观在电学领域获得了重大的胜利。
赵人养了一只猫，它捕捉了老鼠，也吃光了鸡。赵人之子要父亲把猫赶走。但赵人认为不绝鼠患，难得温饱，没有鸡吃，无关紧要。因此，还是留下了这只猫。
党中央一再强调:反腐倡廉要抓好各级领导班子的建设，特别是县处级以上领导班子的建设。
前不久，中央电视台《恢复山村一片秀，不与子孙争土田》为题报道近几年来浙江大兴为活人修坟场之风，一色砖混结构，有的还非常豪华气派。某国道两旁连绵数十里，层层叠叠，举目皆是，全省共二十五万多座，占用田土上万亩。为了制止这种复古迷信风，碰到很大阻力，后负责这项工作的领导，首先发动基层干部带头拆除，恢复土田，干部带头行动后问题得以解决。
当前社会治安形势严峻，必须全党动员，全民动手，各级党政一把手要亲自抓，打一场围剿刑事犯罪分子的人民战争，造成强大的高压气氛，重点打击带黑社会性质的犯罪团伙，杀人、抢劫、车匪、路霸、吸毒、贩毒、拐卖妇女、盗窃、卖淫、嫖娼等严重刑事犯罪分子。
山区的普遍特点是交通不便，外面的支农物资运不进，里面的农副产品卖不出。不少山区群众认识到穷就穷在不通车路。因此，提出"要致富，先修路"的口号，这样，山村出现了活力。
、→位青年苦恼地对法国昆虫学家法布尔说，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术也感兴趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，结果却收效甚微。听完年轻人的话，法布尔从口袋里掏出一块透镜说:"把你的精力集中到一个重点上试试，就象这块透镜一样!"青年人照法希尔的话去做了，终有建树。
（2）引言：
1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。--（法）罗曼·罗兰
2、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。——毛泽东
3、 矛盾着的两方面，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。--毛泽东
4、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸。--俗语
5、方气用在节骨眼上，好钢使在刀口上，工作要做在点子上。--俗语
（3）反例：
鼯鼠身怀五种本领:会飞，会走，能游泳，能爬树，又会掘土打洞。但说来可怜，飞，飞不上屋顶；游泳，渡不过小溪;爬树，爬不上树梢;走吧，还不如人走得快;掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身体，名义上是学会了五种本领，其实，一样也不中用，这怎能说它有本领呢!
老农夫和他请的长工路遇一只大熊。农夫被熊逮住，性命岌岌可危。长工用尽全力，抡起斧子，把熊的半个脑袋劈将下来，又用钢叉刺穿了熊的肚子，危机过去了，老农夫刚站起来，就把他的救命恩人骂得狗血喷头:"蠢才，趁早收了你那傻笑吧!你胡来一通，把熊皮都给毁了!"
啄木鸟在柳树上啄了一个大孔，钩出了十几条大虫，其他鸟雀纷纷议论说:"真狠心，好端端的树，啄了一个大窟窿。
古时，兄弟俩出去打猎。一个大雁飞来，正要弯弓射雁的时候，哥哥说:"射下大雁煮了吃。"弟弟说:"应该烤了吃。"兄弟俩争论不休，谁也说服不了谁，而大雁早就振翅飞远了。
一只猴子下山寻食，在田野摘了一个包谷，它经过一片挑林，便丢了包谷去摘桃子。后来，猴子又走进了一片西瓜地，丢了桃子摘西瓜。正当它捧了一块西瓜往回走的时候，忽然看见一只野兔，就丢了西瓜去追野兔。'谁知野兔跑得快，猴子追了半天也没追上，只好空手而归。
68、掌握分寸
（1）正例：
南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。
在重庆谈判中，蒋介石问毛泽东:"不知润之先生对政府有哪些具体要求?"毛泽东把八项原则性的意见和盘托出。蒋介石说"润之先生，十几年不见，你的胃口越来越大了。"毛泽东笑着说:二十几年不见，委员长还是老脾气。如果委员长不肯让步，那我们就失去谈判的基础了。"蒋说:"你不要强迫我，要是想推翻国民政府，可以回去带兵来打。"毛不动声色:"我现在是打不过你的，我这次是真心求和，不然我就不从延安跑到重庆来了。"蒋只得说:"当然，和为贵。"毛说:"具体问题，还是由恩来他们和委员长的代表慢慢地谈吧，如何?"蒋答应了。以后，签订了《双十协定》。
服药治病，剂量必须适当，量小治不了病，量大又会造成中毒。在农业生产中，播种量、施肥量等要适度。在工业生产中，机器的运转速度、运转时间要适度。孔子说:"过犹不及"，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样，也达不到预期的目的。
我们不管做什么事都要恰到好处。京剧著名演员表演，总讲究不温不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火侯，做政治工作要掌握分寸。
甲的考试成绩不理想，乙劝慰他说:"失败是成功之母……"甲苦笑着说:"唉，你这都是老生常谈了。"乙说:"'鱼儿离不开水'这是老生常谈，可对鱼儿来说，这可是颠扑不破的真理呀!"甲看了乙一眼，微微地点了点头。
一个毫无交际常识的人，冒冒失失地对一30刚出头的女青年说:"您有40岁吗?"女青年一楞，随即大大方方地说:"你是不是指我看上去比实际年龄更为成熟?"避免了双方的尴尬。
（2）引言：
1、只要向前再多走一步——看来仿佛依然向同一方向前进的一小步——真理便会变成错误。--列宁
2、东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则大赤。——宋玉
3、党一方面必须对于错误思想进行严肃的斗争，另一方面又必须充分地给犯错误的同也留有自己觉悟的机会。在这们的情况下，过火的斗争，显然是不适当的。——毛泽东
4、命令主义地推销公债，不管群众了解不了解，买不买得这样多，只是蛮横地要照自己的数目字去派，结果是群众不喜欢，公债不能好好地推销。——毛泽东
5、 不反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法，不抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法，那么，什么任务也是不能实现的。――毛泽东
6、 小不忍，则乱大谋。――孔子
（3）反例：
某地强调干部年轻化，一个级别划一个年龄界限;强调专业化、知识化，则又是一个级别一个文凭界限。结果一些真才实学的人，却因这两条界限卡住，难以发挥作用。
俄国有个叫杰米扬的人，做汤鲜美可口，受到客人好评。一次，他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人已喝了很多，可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人只好逃走。
工人王某在厂门口、看见两个男青年用语言挑逗、调戏自己的女儿。王某非常气愤，他随手捡起一根钢筋，上前对两个男青年猛力抽打，当场将两青年打倒在地，不能行走。两青年虽有流氓行为，但情节较轻，用语言制止即可，没有必要动用武力。结果，王某承担了两青年的医疗费，并赔偿了必要的经济损失。
某师范学院学生宿舍经常被盗。某日，学生抓获了一个正在行窃的小偷。出于气愤，十几名学生一起对小偷进行殴打，致使小偷被活活打死。结果，为首的几名学生被判刑。
青年工人胡某，深夜将本厂电工的铁皮工具箱偷出，藏在厂院墙外的草丛中，准备第二天晚上取走。次日，电工李某在院墙外发现了自己失窃的工具箱，知道小偷会来拿，便将220伏的电线接在铁皮工具箱上。当晚，胡某前去取箱，被当场电死。结果，李某被判了无期徒刑。
甲跟朋友聚会的时候，兴致勃勃，大谈特谈自己的经历、感受，朋友们都插不上话。当交谈中出现不同意见，甲非得争个泾渭分明，不使对方认输决不罢休。甲提起某位朋友某件令他十分丢脸的往事。想引起供堂大笑。
69、用发展的眼光看问题
（1）正例：
宋国一农夫得一玉石，，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说:"你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。
有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。
一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。
苏阿芒连续三年报考文字均 落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到;司马光出身贫寒;大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基
曾是个流浪儿;荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体;居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。
雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说:把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。
挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。
邓小平同志在谈到"三资"企业时指出:"我国现阶段的'三资企业'按照现行的法规政策外商总要赚一些钱。但是，国家还要拿回税收，工人还要拿回工资，我们还可以学习技术和管理，还可以得到信息，打开市场。因此，'三资'企业受到我国整个政治、经济条件的制约，是社会主义经济的有益补充，归根到底有利于社会主义的。"
老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。
薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了→段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。
战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。
陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说:像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的。后陈平果然官至丞相。
鲁国有一个施姓人家的两个儿子。一个喜欢学习孔孟之道，一个喜欢学习军事。喜欢学习孔孟之道的儿子去齐国求官，齐候让他当-自己儿子们的老师。学习军事的去楚国求宫，楚王让他当军事长宫。这使施氏的邻居孟氏的两个儿子很羡慕，孟氏学孔孟之道的儿子去秦国求官，被秦王处以宫刑，孟氏学军事的儿子去卫国求官，卫候说他的国家小，不能依赖军事求生存，把孟氏学军事的儿子的脚砍断了，孟氏的父亲很不理解，施氏的父亲说:顺应事物发展变化的人昌盛，不顺应发展变化的人灭亡。你两个儿子遭难的原因就是这里。
（2）引言：
1、真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。——邓小平
2、不是写了毛泽东思想就否定了马克思列宁主义，也不是写了邓小平建设有中国特色社会主义理论就否定了毛泽东思想，它们之间是继承、发展和创新的关系，特别是在发展和创新上突出地显示其理论上的新的意义。——《〈邓小平文选〉第三卷学习提要》
3、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
4、人不能两次踏进同一条河流。——恩格斯
5、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
6、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
7、一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。——毛泽东
8、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。--毛泽东
9、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临。--亚里士多德
10、万物必有盛衰，万物必有弛张。--韩非子
11、君子食无求饱，居无求安。--孔子
12、由则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。--老子
13、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用--恩格斯
（3）反例：
美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了!不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的?安乐窝"中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。
某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥"满堂灌"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。
《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说:楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说:"我的剑是从这儿掉到水里去的。"船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
《符子》里有一个《拙于用夕》故事。有一个郑国人到一棵孤树下乘凉，太阳转动，树荫变化，他随着树荫来挪动席子。可是，到了晚上，他为了不让露水沾湿衣衫，仍然像白天一样把席子随着树荫来挪动。岂不知，他越是随着树荫移动，身体就越沾湿.-这可说是此人善于利用白天的条件，而不会利用晚上的条件。
秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。
楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。
一位博学多才的贤士叫牛见。一次路遇强盗，把他的全部东西掳去，而牛见一点也不在乎，头也不回，坦然而去。强盗奇怪，问牛为何如此镇定自若。牛见说财物乃身外之物，君子不应为身外物而危及生命。强盗担心牛见若被国君重用，自然不会放过他们，于是把牛见杀了。
古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。
70、一切从实际出发
（1）正例：
战国时期，齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客人都说他比城北徐公美，可是邹忌并不盲目自信。看到徐公后，自认为不如徐公美，而且照镜子，仔细"调查研究"一番，觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说他美的原因，并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除蔽，使齐国强盛起来，在朝廷上"战胜"了燕、赵、韩、魏等国。
况钟是明朝江西靖安县人，曾任苏州府尹。昆剧《十五贯》就是写况钟判案的故事。剧中况钟任监斩宫，但是他一听到犯人呼冤，拿起的笔就放了下来。仔细看案卷，似乎错了，又举起了笔，犯人又呼冤，并自述经过，况钟叉放下了笔但想到自己是监斩官，本来他只需朱笔一挥，就算完成任务。又无权过问判决，于是第三次拿起了笔。在千钧一发之际，他想到;人命关天，举起的笔又落下来，他终于立下决心，自担干系，延缓处斩，亲自勘察，破了案情，平反了冤狱。况钟的朱笔三起三落，是《十五贯》中给观众印象极深的情节，也是他作为著名清官，实事求是，不主观臆断办案的一桩佳话。
第一次国内革命战争时期，湖南农民运动蓬勃发展。为了回答党内外对农民运动的怀疑和指责，毛泽东亲自考察湖南农民运动。他脚穿草鞋，手拿雨伞，历时32天，行程700公里，写下了《湖南农民运动考察报告》这一光辉篇章。
詹天佑是我国近代第一位铁路总工程师。清朝末年，清政府想修筑从北京到张家口全长二百多公里的京张铁路。计划刚提出，一些帝国主义国家纷纷争夺筑路权，由于各不相让，他们最后提出一个条件:清政府如果使用本国工程师，他们就不插手此事，于是清政府任命詹天佑为总工程师，负责修筑京张铁路。詹天佑带着助手和工人，冒风沙，踏冰雪，跋山涉水，披荆斩棘，进行线路勘测。他亲自教会工人使用炸药开山，并革新施工方案，打通了居庸关和八达岭隧道，设计了一种人字形轨道，解决了坡度特别大的难题。京张铁路是第一条由中国人自行设计的铁路，詹天佑以他的艰苦奋斗，事必躬亲的务实精神，为中国人争了光。
柯岩的优秀报告文学《船长》的第一节《汉堡港的变奏》，叙述了英雄船长贝汉廷率领的我远洋货轮汉川号，在德国汉堡港破例装载一套贵重设备的经过，贝汉廷船长和全体船员认真调查研究，将货物一件件地测量，精心核算排列，经过27个不眠之夜，拿出了配载图，令德国航海专家刮目相看……
宋代的沈括，为了测定极星的位置，连续三个月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各观察一次，画出200多张图，并进行细致测量和数学推演，"凡十余年，方初见真数"，得出每日微差时间的大小，并给予理论上的解释。
《小马过河》里说:小马要过河，先问牛大伯是否可以过。牛大伯说水很浅，能过。小马正准备过，忽然松鼠告诉它，水很深，不能过:前天还淹死了它的一个同伙。小马没主意了，回去问妈妈，妈妈叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深也不浅，刚好过膝盖。
大禹治水，左手拿"准绳"，右手握"规"和"矩"，望山川之形，定高下之势，""此数之所生也。""此数"即"勾三股四弦五"的勾股定量。""几何学"一词的希腊文含意就是"测量土地技术"，许多几何定理是埃及人在丈量土地的过程中总结出来的。
达尔文五年环球旅行，在各地进行了动植物和地质方面的实地考察和研究，逐步形成了进化论思想，后来又进行了二十多年的调查研究，还亲自进行了选育良种的科学实验，于1859年完成了《物种起源》，深刻地阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。
吴吉昌通过反复实践解决了棉花落桃问题，姚士昌通过几年实践摸索出落花生增产的经验，李光庆在水稻生产中解决了减少空壳率的问题，袁隆平辛苦多年培育出杂交水稻系列制种。他们的经验和理论普遍推广，为解决人类的穿衣吃饭作出了杰出贡献。
（2）引言：
1、"秀才不出门，全知天下事"，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人。——毛泽东
2、没有调查就没有发言权。——毛泽东
3、实事求是，一切从实际出发，这是毛泽东思想的出发点和根本点。――邓小平
4、不入虎穴，焉得虎子。――俗语
5、知彼知己百战不殆。――孙子
6、兼听则明，偏信则暗。——魏征
7、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。——毛泽东
8、无论任何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。——毛泽东
9、一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。——毛泽东
10、实践是检验真理的标准。——毛泽东
11、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
（3）反例：
《史记》上记载了这样一个故事，赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，"破赵军者必括也。"赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如"胶柱鼓瑟"，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。（《廉颇商相如列传》
有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。（《列子·说符篇》）
湖南双峰县荷叶乡某村民屋前的水塘淤塞，造成流水不畅。该村支书在处理这一问题时.不管三七二十一，把责任推在这个村民身上并加以处罚，致使这个村民怨气冲天又无处申诉，最后服毒自杀。事发后，上级纪委两位负责同志问这个村支书 ："为什么不做调查就乱下结论?"回答是:"没想过"。"为什么只是罚款，牵耕牛，不做思想工作?"回答仍是:"没想过。"
有位女青年，一次被电视剧《我的太阳》摄制组选中做了一回舞蹈演员。于是，她便通过关系调到歌舞团工作，一心想在艺术上有所成就。她天天苦练，而且到35岁还不愿生孩子，搞得婆媳关系十分紧张，她宁肯离婚也不让步。可是她在专业上成绩平平，一直未能充当过主角。歌舞团决定调她到文化馆工作，用团长的话是"专业退休"。作出了这么大的牺牲，最后却不得不怏怏地离开舞台。她选中了这个专业，这个专业却没有选中她。
古时候一个国王出巡，听到哭声，命令随臣去查问。回报说，那边山上一妇人在哭，她丈夫吃饭不幸噎死了。国王下令，今后任何人都不准吃饭了。
有则《守株待兔》的寓言说:"宋国有个农民，他的田里有棵断树桩，一次有一只飞奔的兔子撞在树桩上，折断脖子死了。于是这个农民就丢下农事，整天守在树桩旁边，希望再次得到撞死的兔子，结果兔子没有得到，而他的这种行为却被宋国人传为笑料。
一手艺人串村行业，适逢皇帝郊游，碰坏皇冠。太监命他修补，补好后，皇帝十分满意，赏他很多银子。回家路上，手艺人又见老虎颤抖着举起一只血淋淋的脚掌求救，原来虎掌上戳进一根很大的竹刺，他为虎拔出竹刺，老虎一会儿便衔来→只鹿作为报答，手艺人分外高兴。第二天，他赶忙把门面装饰一新，还挂了块招揽顾客的大招牌，上写:"专门修补皇冠，兼拔虎掌竹刺"然而，他再也没有做成生意。
71、一分为二看问题
（1）正例：
塞翁走失一匹好马，邻居们来安慰他。塞翁说:"这难道不是祸吗?"几个月后，这匹马竟从胡人居住的地方带回一群好马。邻居们又来祝贺他，塞翁说:"这难道不是祸吗?"果真，他儿子学骑马，不慎摔折了腿。邻居们赶快劝塞翁，塞翁
说:"这能说不是好事吗?"不久战争爆发，国君征兵。塞翁的邻居中青壮年都当兵去了，唯塞翁的儿子因腿折而留在家里。
战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存
在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。
春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆
卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。
韩愈在《原道》中说:"坐井而观天，曰天小者，非天小也。"这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了
"管宁割席"的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。
《走下神坛的毛泽东》的作者的可贵之处是一分为二的看待领袖人物，领袖也是普通的人，有人的喜怒哀乐，有人的七情六欲;有长处，也有短处。正确看待领袖才是对领袖人物最大的崇敬。
牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。
小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用"疾风知劲草"野火烧不尽，春风吹又生"来赞颂它。
幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说:"时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。""时雨"乃"及时雨"。若"久旱不雨"，则苗必枯萎，然而如果是"狂风暴雨"，禾苗也必然被淹。
一架由东京直飞伦敦的波音747广体喷气客机，有353个座位，机组20人，飞行一趟需成本1000万美元。一次因故障延长20小时起飞，其他旅客都退了票，只有一个叫山本莉子的普通女客一直等待。这架飞机就载着这一个旅客直飞伦敦。
（2）引言：
1、 事物是一分为二的。——毛泽东
2、我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。——毛泽东
3、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。——屈原
4、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋》
5、动兮静所伏，静兮动所倚。——白居易
6、水至清则无鱼，人至察则无徒。
7、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。——（俄）车尔尼雪夫斯基
（3）反例：
早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出"多生几个社会主义事业接班人"，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。
古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的"天动学说"是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。
月亮听说太阳有很高威望，几乎所有的人都对太阳顶礼膜拜，很不服气，决定调查一下再与太阳论理，她问月光下起舞的青年人喜欢不喜欢太阳，一个姑娘说不喜欢，它会晒黑皮肤;月亮又去问聊天的老人，一个老奶奶说太阳下怎敢坐着聊天呢。月亮高兴极了，准备第二天与太阳争个高低。第二天，月亮趁太阳还没落山就露出脸来，却听一个农民说:今年庄稼好，靠的是日照充足，不然歉收后，人们又要逃荒。月亮听后，羞愧地躲到云彩后面去了。
一连几天阴雨绵绵，一户人家一连几天没有睡成觉，这家的丈夫晴天时从不思量把屋漏修补一下，到下雨天，全家受苦。
虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后被国国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里2你事先知道要出事?车夫点头，就君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。就君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。
72、新生事物
（1）正例：
华东师范大学崛起45岁左右的"小字辈"博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。
在汉城奥运会上，美国的曾"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。
在邓小平的"一国两制"的理论指导下，中英就香港回归中国的问题进行了十多年谈判，尽管英国政府顽固地维护"两个条约有效论"的主张，但世界发展的潮流和"一国两制"的生命力使英国谈判代表无法扭转历史发展的进程，他们被迫签字了，1997年7月1日，香港回到祖国母亲的怀抱。
果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。
1814年英国人斯蒂芬逊制造出世界上第一辆蒸汽机车，当时有人驾着一辆马车和它赛跑。新生火车丑陋笨重，走得很慢，漂亮的马车骄傲地跑在前面，而且火车由于没有装弹簧，把路基都震坏了。然而斯蒂芬逊并没因比赛失败而灰心，他不断改进机车，坚信火车具有马车所无法媲美的前途，一百多年过去了，马车仍按原来的速度转动着轮子，而火车却在飞速前进，高速火车每小时可达200公里，试验性火车的速度更为惊人。
（2）引言：
1、改革开放胆子要大些。――邓小平
2、革命尚未成功，同志仍须努力。――孙中山
3、前途是光明的，道路是曲折的。——毛泽东
4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——（俄）车尼雪夫斯基
5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。——（法）罗曼·罗兰
6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。——（俄）列别捷夫
7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。——李商隐
8、搞改革完全是一件新的事情，难免会犯错误，但我们不能怕，不能因噎废食，不能停步不前。——邓小平
9、在改革开放中，我们要探索和开辟新道路，就要冲破习惯势力和主观偏见的束缚，从"左"的干扰下解放出来。——邓小平
10、没有一点闯的精神，没有一点"冒"的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不出新的事业。——邓小平
11、任何事物的内部都有其新旧两个方面的矛盾，形成为一系列的曲折斗争。斗争的结果，新的方面由小变大，上升为支配的东西；旧的方面则由大变小，变成逐步会归于灭亡的东西。――毛泽东
12、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——白居易
13、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡
73、道德
（1）正例：
列宁的家庭俭朴得象普通工人的家庭，当他离开幕尼黑时，变卖家具，总共才值十二马克。他甚至有病也不去医治，不愿多花党的-分钱，列宁对穿着从来不讲究，他的一件大衣，曾留有一九一八年遇刺的弹痕，但仍然缝缝补补一直穿到逝世。
明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。
周总理只身访问京剧著名演员盖叫天，盖叫天后来感慨地说:"从前宰相出门，前呼后拥，新中国'宰相'却没一点儿架子。"
罗瑞卿同志是我国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人.因为时间紧，随行人员没来得及买站台票，等把客人送到住处后，罗瑞卿知道了这件事，对随行人员说:"马上到车站去补交三张站台票钱，公安大员应当做守法的模范。古人有一句话:"'不以恶小而为之，不以善小而不为'，要防微杜渐嘛!"
东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。
孙中山是人们所敬仰的革命家，也曾担任革命政府首脑，但他从不利用职权为自己的亲友谋私利。辛亥革命后，许多人建议要求孙中山委任抚养他成人，又支持了革命的哥哥孙眉接任广东都督，孙中山坚决拒绝了。孙中山任非常大总统时，他的同乡密友杨鹤年几次要求委以重任，均遭拒绝。
春秋战国时代的晋国有个大臣祁黄羊，晋国公叫他推举一个人去当县官。他就举荐了同自己有私仇的解狐。后来晋国公又要他推举一个去当法官，他举荐了自己的儿子祁午。这两个人到任后都很称职。晋国公问他为什么不避仇，他说:'您没有问我谁是我的仇人，谁是我的亲人，您只要我举荐能够当官办事的贤人，我认为他们有才能，所以推荐了他们。"
邓中夏同志因受王明"左倾冒险主义"的打击，失去了工作，只靠妻子李瑛当学徒工挣的一点工资度日，常常连吃饭的钱都要借，但他有时还把失去职业的同志带到家里来居住。李瑛由于过度劳累，营养又不好，早产了。邓中夏将孩子送给了别人。几天后他对妻子说:'我们现在只有这一些钱，要先救同志们，不能再顾孩子，我们要割爱，要为革命割骨肉之爱。"
一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。
一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。
一九二七年向警予接到湖南省委通知，到省委工运部给一个领导当助手。这个领导是个年轻姑娘?见自己敬爱的大姐来当助手，竟不知怎么办了。向警予诚恳地说:"这是组织上的决定，我们应当服从。再说，当助手也是革命工作，为了革命，干什么都一样。"
何香凝和廖仲饱是一对情操高尚的革命伴侣。一九O九年，廖仲饱前往天津进行革命活动，何香凝写了一首送别诗，云:"国仇未报心难死，忍着寻常泣别声，劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。"一九二二年，廖仲恺在狱中写下了《诀香凝》一诗，说:"后事凭君独任劳，莫教辜负女中豪。我身虽去灵明在，胜似屠门恶杀刀。"充满了浩然正气。后廖仲恺果遭谋害，为革命流尽了最后一滴血。
一八四一年，已经二十七的燕妮为了支持马克思的工作，毫不介意地推迟了婚期。一八四三年，她不顾长兄的阻挠和反对，与不名分文的马克思举行了极其简单的婚礼。婚后，马克思被迫害、被驱逐、被逮捕，她都与马克思患难与共，协助马克思。所以恩格斯对她作了高度评价:"如果有一位女性把使别人幸福视为自己的幸福，那么这位女性就是她。"
宋代刘庭式当官前打算娶一农女，虽未送聘礼，但已许下诺言。后刘庭式中了进士并当了官，那农女却一场大病双目失明。有人劝他换娶农女的妹妹，刘庭式道:"我心早已许给那盲女，怎能负我的初心呢?"他终于娶了盲女，而且婚后相亲相爱。
南宋初年的将帅，大都骄奢淫逸，妻妾成群，岳飞却不纳妾。有一次，蜀师吴介买了个美女送给岳飞，岳飞派人送她回去，部下劝他把女子留下以结好吴介，岳飞说:"国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时。"
明代民族英雄于谦，先后平冤狱数百起，并奏请拨发河南官仓存粮八十余万石赈济灾民，使灾民得以生产自救。老百姓称他为"于龙图"。于谦每次进京，都是"空襄以人"，有好心人劝告于谦带上土特产，巴结上司，于谦哈哈一笑，戏作一绝曰:"手帕蘑菇和线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闯阎话短长。"
陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说:"你爸爸的钱是不能给侵吞的!"有人觉得不可理解，陈笑着解释说:"人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。"
有一次马克思的朋友库格曼称颂马克思为十九世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作。马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说:"过分赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。
一九六一年周总理和陈毅同志到上海，与电影演员白杨等会面。在谈话中;有的同志热情地说:"总理，您给我们写一本书吧!"总理很爽快地说:"如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人们从过去的错误中吸取教训。"
（2）引言：
1、德，国家之基地。--《左传》
2、百行以德为首。--《世说新语》
3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。--孟德斯鸠
4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。---莎士比亚
（3）反例：
广东省一副县长，自己生活优裕，而给十岁的老母盖的被单，有五+四个补了和四个破洞，给她吃的是剩菜剩饭，最后老太太只得装一肚苦水上吊。这个副县长受到道德法庭的审判，并以"虐待"罪被起诉。
东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明:原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。
74、合作
（1）[名言警句]
1．万夫一力，天下无敌。(刘基)
2．一致是强有力的，而纷争易于被征服。(《伊索寓言》)
3．三个臭皮匠，抵过一个诸葛亮。(谚语)
4，蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。(萨迪)
5．人心齐，泰山移。(谚语)
6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。(谚语)
7．弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。(谚语)
8．众志成城。(《史记》)
（2）[寓言故事]
俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉得很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。足见虽然努力了，但没有合作，干也枉然。
（3）[神话传说]
一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说："这里的人都学会了喂对方。"
（4）[生活实例]
一架波音747客机需要一万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。
75、成功
（1）名言
1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
2、世界会向那些有目标和远见的人让路。（冯两努--香港著名推销商）
3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品--不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物--微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。
18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。
22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。
30、先知三日，富贵十年。 31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。
37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。拥有服务精神的人生观是无价的，如果人人都能效法，这个世界定然会比今天更美好。
41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。
51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
76、做对的事情比把事情做对重要。
77、"人"的结构就是相互支撑，"众"人的事业需要每个人的参与。
78、竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。（戏从对手来。）
79、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
80、你可以选择这样的"三心二意"：信心、恒心、决心；创意、乐意。
81、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
82、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
83、网络事业创造了富裕，又延续了平等。
84、好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
85、人格的完善是本，财富的确立是末。
86、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
87、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划--并去实践它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
90、苦想没盼头，苦干有奔头。
91、当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
92、穷不一定思变，应该是思富思变。
93、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
94、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
95、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
96、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
97、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
98、投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
99、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
100、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
101、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
102、销售是从被别人拒绝开始的。
103、好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
104、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
106、只有一条路不能选择--那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝--那就是成长的路。
107、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时--你生命宇宙中尚未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出为止。
110、成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
111、未遭拒绝的成功决不会长久。
112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。
113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
114、只要我们能梦想的，我们就能实现。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技艺来自做的过程。
117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
119、只有千锤百炼，才能成为好钢。
120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体"贫瘠"下去，又能用勤劳使它"肥沃"起来。
121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
137、"稳妥"之船从未能从岸边走远。
138、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
139、在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
140、没有热忱，世间便无进步。
141、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
142、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
143、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
144、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
145、如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
146、没有哪种教育能及得上逆境。
147、一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
148、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。
149、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
150、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
151、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
152、金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
153、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
154、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
155、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
156、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
157、我成功因为我志在成功！
158、再冷的石头，坐上三年也会暖。
159、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
160、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
161、嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
162、诚心诚意，"诚"字的另一半就是成功。
163、领导的速度决定团队的效率。
164、成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
165、成功与不成功之间有时距离很短--只要后者再向前几步。
166、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
167、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
168、你可以这样理解 impossible（不可能）--Impossible （我是可能的）。
169、为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
170、用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
171、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
172、很多事先天注定，那是"命"；但你可以可以决定怎么面对，那是"运"！
173、不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
174、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
175、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
176、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
76、 诚信
（1）名言
●天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。--《韬奋文集》
●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。--冯雪峰
●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。--《伊索寓言》
●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。--富兰克林
●至诚如神。--《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
●忠诚是人生的本色。--清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚，为能化。--《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。--《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，而行有恒。--《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。--《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主。--明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。--唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
●文以行为本，在先诚其中。--唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。--唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。--宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
●至诚则金石为开。--《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
●精诚所加，金石为亏。--汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。
●诚之所感，触处皆通。--宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
●人之操履无若诚实。--宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。--宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。--宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。--明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。--明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。
●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。--清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。
●百虑输一忘，百巧输一诚。--清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。
●神莫神于至诚。--宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本，百行之源也。--宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。
●君子乾乾不息于诚。--宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。
●感人以诚不以伪。--清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。
●修身处世，一诚之外更无余事。--明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
●圣人为知矣，不诚则不能化万民。--《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚。--《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
●至诚无息。--《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。--宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚钱，忠厚不折本。--明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。--明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。--清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪，信者疾伪。--《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
●天不容伪。--宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
●巧伪不如拙诚。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
●华而不实，虚而无用。--《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
●不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。--汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
●大人不华，君子务实。--汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
●自古圣贤，皆以心地为本。--宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也，内正其心，外正其容。--宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。--《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
●一事真，百事真。--明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。
●一言不实，百事皆虚。--清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。
●智者不愁，多为少忧。--汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
●百种奸伪，不如一实。--清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。
●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。--明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
●种树者必培其根，种德者必养其心。--明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。
●清心为治本，直道是身谋。--宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。
●人之生也直，心直则身直，可立地参天。--明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
●聪明正直者为神。--唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。
●君子周而不比，小人比而不周。--《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
●正身直行，众邪自息。--《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
●厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。--明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
●日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。--明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。
●立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。--清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。
●心正不怕影儿斜。--清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
●正不容邪，邪复妒正。--清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
●根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。--明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
●心正何愁着鬼迷。--明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●宁向直中取，不可曲中求。--明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。
●好谀是人生大病。--清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可历世路之险。--清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。
●正者吉之路，邪者凶之征。--晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。
●但立直标，终无曲影。--《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。--宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。
●但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。--五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。
●宁可正而不足，不可邪而有余。--明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。
●且存方寸地，留与子孙耕。--清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。
●宁为直伐，不为曲全。--明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。
●君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。--明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
●不曲道以媚时，不诡行以邀名。--汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名。
●若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。--唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。
●山中人自正，路险心亦平。--唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，难为桃李颜。--唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。
●安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。--唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
●勿轻直折剑，犹胜曲全钩！--唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
●用心莫如直。--唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。
●吾心似秋月，碧潭清皎洁。--唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
●汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。--唐·元结《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。
●丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。--唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。
●登山须正路，饮水须直流。--唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》正路方登，直流才饮，喻为人应正直。
●百尺无寸枝，一生自孤直。--唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
●一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。--宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。
●形之正，不求影之直，而影自直。--唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
●守正直而佩仁义。--宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。--宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
●教人治己，皆宜以正直为先。--宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。
●月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。--宋·梅尧臣《古意》光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。
●君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。--明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。
●心如水之源，源清则流清，心正则事正。--明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。
●心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。--明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？
●心地上无风涛，随在皆青山绿树。--明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。
●不愧于人，不畏于天。--《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。
●人不可以无耻。--《孟子·尽心上》人不可没有羞辱之心。
●欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。--汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。
●磊磊落落向曙星。--古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。
●内不愧心，外不负俗。--三国·魏·嵇康《卜疑集》对己无所愧疚，对外不违时尚。
●好事不出门，恶事传千里。--五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
●心不负人，面无惭色。--宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。
●声无小而不闻，行无隐而不形。--《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
●持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。--清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：雨雪停止。
●内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。--清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。
●此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。--明·洪自诚《菜根谭》眼光要长远，心胸要宽阔。
●人光明磊落便是好人。--宋·朱熹《朱子语类》卷七十四 光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。
●打破天窗说亮话。--清·李宝嘉《官场现形记》第27回 比喻坦率地说真话。
●明人不做暗事。--明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。
●心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。--明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。
●心安茅屋稳。--清·杜文澜《古谣谚》 心地安详，虽穷犹乐。
●心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。--清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。
●磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。--清·梁启超《成败》 磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。
●心安理得，海阔天空。--清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。
●大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。--《晋书·石勒载记》 大丈夫处世行事，应当坦坦荡荡，光明磊落，象日月那样洁白明亮。
●生平所为，未尝有不可对人言者。--《小学·外篇》 生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
●圣人所说底话，光明正大。--宋·朱熹《朱子语类·易九》 底：同"的"。
●无事不可对人言。--清·史襄哉《中华谚海》 自认为心胸坦荡，没什么可隐瞒的。
●胸中洒落如光风霁月。--宋·黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》 洒落：洒脱，不拘谨。霁：雨雪初停。光风霁月：雨过天晴时明净的景象。
●平生不做皱眉事，世上应无切齿人。--明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》 皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
●莫见乎隐，莫显乎微。--《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处，实际上没比这更明显、具体的了。见（xiàn）：同"现"。隐：不显露。微：显现。
●天知、神知、我知、子知，何谓无知？--《小学·外篇》 天、神：迷信的说法，指上天、神明。子：指你。无事人不知。
●夜觉昨非，今悔昨失。--北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。
●君子独处，守正不挠。--《汉书·刘向传》有德行的人单居独处，也坚守正道，不肯屈从。
●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。--《阮子》 君子在悠闲逸乐的时间里考虑的是道义，小人在悠闲逸乐的时间里想的却是不正派的事。
●兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。--《淮南子·说山训》 兰：香草名。幽谷：僻静的山谷。莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐。行义：施行仁义。不为莫知而止休：不因没有人知道而停止。比喻君子行仁义之事不求名不避宠。
●类君子之有道，入暗室而不欺。--唐·骆宾王《萤火赋》类：类似，好象。道：正当的事理。有道德的人，即令在没有看到之处，也不做欺心的事。
●一生肝胆向人尽。--唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。
●君子之心，似青天白日，不可使人不知。--明·洪自诚《菜根谭》 君子之心坦荡可解。
●无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。--唐·周昙《杨震》 无言：不要说。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距离极近。斯须：一会儿。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都无法掩人耳目。
●怜此皎然质，无人自芳馨。--唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。
●兰在幽林亦自芳。--唐·刘禹锡《衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贝兄》兰：香草名。幽林：僻静的山林。比喻人在独处时也要保持高洁的品质。
●戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。--《礼记·中庸》 在人看不到的地方也常警惕谨慎，在人听不到的地方也常唯恐有失。
●一生之内，当无愧于人。--《梁书·高祖三王传附萧人理》 毕生都要无愧于人。
●朗如日月，清如水镜。--唐·杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》 比喻人生应当光明清白。
●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。--唐·韩愈《与孟尚书书》仰：抬头。俯：低头。对天、对人、对己都无愧。
●独行不愧影，独寝不愧衾。--《宋史·蔡元定传》衾（qīn）：被子。虽独行独寝，也不做亏心之事。
●应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。--宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。
●看风驶帆，正是随波逐流。--宋·普济《五灯会元》 看风驶帆：比喻看势头随时改变对事物的态度和言行。随波逐流：比喻没有主见，随大流。为人要正直，不可看风驶舵。
●自道神鬼莫测，岂知天理难容。--明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
●要人知重勤学，怕人知事莫做。--明·冯梦龙《警世通言》第33卷 知重：敬重。
●若要人不知，除非己莫为。--明·冯梦龙《醒世通言·勘皮靴单证二郎神》 如果想别人不知道，除非自己不做。形容做了坏事不可能瞒过别人。
●人能克己身无患，事不欺心睡自安。--元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。
●劝君莫作亏心事，古往今来放过谁？--宋·佚名《名贤集》 亏心：违背良心。亏心之事不要作，侥幸心理不应有。
●自古明人不做暗事。--明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
●树深不怕风摇动，树正何愁月影斜。--明·佚名《增广昔时贤文》深：指树的根扎得深。比喻为人正直、行为端正，就什么也不惧怕。
●人间私语，天闻若雷；暗室欺心，神目如电。--宋·陈元靓《事林广记·警世格言》 谓为人不要做亏心事，因为天威神录在鉴察着一切。
●无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。--清·石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。
●镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。--清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。
●心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。--清·金缨《格言联璧·持躬》谓为人要光明正大、忠诚老实。
●岂能尽如人意，但求不愧我生。--清·金缨《格言联璧·接物》 很难事事尽如人意，但求处世无愧于心。
●欲为天下第一等人，当做天下第一等事。--明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。
77、励学
（1）名言格言
春天的子鸡要到秋后去数。
勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯
以积货财之心积学问，则盛德人新。
积德若为山，九仞头休亏一篑；容人须学海，十分满尚纳百川。
误处皆缘不学，强做乃成自然。
贵在坚持，难在坚持，成在坚持。
在人生的道路上，成功的秘诀在于持之以恒，锲而不舍，失败的教训在于疲疲沓沓，抓而不紧。
挫折是块磨石，把强者磨得更加坚强，把弱者磨得更加脆弱。
辛勤的汗水洒在追求的沃土里，才能培育出成功的果实。
失败对强者是逗号，对弱者则是句号。
天赋之手若不举起勤奋的利斧，也劈不开成功的道路。
把一切失望和沮丧都抛弃，成功之路就在你的脚下。
汗珠是创作成功的诗篇的标点。
断了线的风筝，虽然无拘无束，但一定会很快栽下地来。
断崖是山的挫折，却产生了壮丽的瀑布。
白炽灯发出了光焰，那是因为有了阻碍
拉磨的驴子行程尽管要以千里计算，但永远不能进入新的埋头界。
钻石，人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道这块"纯碳"，在地壳深处经受了数千年高温高压的考验。
矿石，你深知自己虽是"百宝之母"，但如果不千锤百炼，也只能是一堆废物。
金鱼悠然自得地在精致的玻璃里游来游去，它永远享受不到战胜风浪后的快乐。
问号，每每是开启成功之门的一把钥匙。
机会是最没有耐心的客人，只敲一次门就走了。
成功的火花在勤奋中迸发，智慧的光谱在自满中消逝。
一事无成是得过且过的必然归宿。
成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。
仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的。
等待收获的人只能得到凋零的枯枝败叶。
航海者虽然要比观望者冒风险，但是却有希望达到彼岸。
勤能创造没有的东西，懒会毁掉已有的东西。
要追求就要付出代价，要成功就会有痛苦。
年轮似一张唱片，播放着赞颂成材者的新歌。
希望在探索中孕育，成功在拼搏中积聚。幸福在苦斗中成熟。
谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下。
困难像音符，强者把它奏成凯歌，弱者把它谱成哀曲。
只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳。
事常与人违，事总在人为。
骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
崇高的理想就像生长在高山上的鲜花，如果要摘下它，勤奋才是攀登的绳索。
种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
勇士搏击惊涛骇浪而不沉沦，懦夫在风平浪静中也会溺水
海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢……
机会只对进取有为的人开放，庸人永远无法光顾。
骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天，这两者都是成才的大忌。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。
经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。
生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。
经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。
山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
行路人，用足音代替叹息吧！
美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸
努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
竹根即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
和勤奋作伴，才能如虎添翼。
智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼；不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
一锹挖不成水井，一天盖不成罗马城。
学者自强不息，则积少成多；中道而止，则前功尽弃
笨鸟先飞早入林。元·关汉卿
学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。 清·曾国藩《国朝先正事略序》做学问，首先就要求有坚定不移的决心，其次就要有勇于进取的精神，最后则要有锲而不舍的毅力。
凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。
常勤精进，譬如水长流，则能穿石。
谁要是害怕走崎岖的山路，谁就只好永远留在山脚下。
激动，只是一颗流星，毅力，才是成功之永恒的太阳
乐观是成功的旗帜，忧愁是失败的前奏。
不幸，是一块石头，对于强者，它是垫脚石，对于弱者，它是绊脚石。
持之以恒是培育成功之果的泥土，半途而废是侵害成功之苗的蛀虫。
当你被失败拥抱的时候，成功也可能在一边等着吻你。
谎话，像雾；大话，像雷；空话，像云；唯有实话，才像滴滴春雨。
78、箴言小集
（1）箴言之一
长大与成熟
所谓长大就是你知道那是什么事；所谓成熟，就是知道后故意说不知道。
看人背后与背后看人
知道看入背后的，是智者和唯美主义者；知道背后看人的，是奸雄。
一个与一百个
前进的理由只要一个；后退的理由却共一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。
人间你我他
人间的关系是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
怕苦的问题
不怕苦，苦半辈子；怕苦，苦一辈子。
斗争敌友
对敌人，要永远斗争；对朋友，要间歇斗争。
西施眼里
情人眼里出西施，西施眼里出自己。
了解与爱
男人对女人应多一点爱、少一点了解；女人对男人应多一点了解、少一点爱。
赢过别人与输了自己 ，
有人只知道赢过别人，却不知输了自己。
忘恩与不记仇
人对他有恩，他忘恩；人对他有仇，他不记仇。这种恩怨不明的人，不可交。
良医有两种
良医有两种：一种是自己能够把病人治好；一种是知道自己治不好而把病人推荐给治得好的医生。
沟通与作战
沟通时上餐桌的人，就是作战时上厕所的人。
同志你我他
同志不是你看我我看你，同志是你我一起看他。
（2）箴言之二
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜尽，处至急之事愈宜缓。--弘一大师
不能用人的长处，便是自己的短处。--陶行知
智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的唯一光亮。一一（法)罗曼·罗兰
（3）犹太格言
有位智者被人问道："为何你能成为智者?"智者闻言答道："因为直到目前为止，我在灯油方面所花的钱，此起食用油方面还要多得多。"
有些人过度钻研学问，以致于无暇了解真相。
学习后再来教人。
肥胖、金钱、自满有碍记忆力。
耸子并非真耸，因为还能阅读书籍。真正的耸子乃是不肯听取别人意见的人。
学者中也有类似驴马之人，他们只会搬运书本。
学者中有被喻为载运昂贵丝绸的骆驼。骆驼与昂贵丝绸互不相干。
头脑对于怠惰者币言，有如盲人手持火把，徒增无谓负担而已！
写文章犹似开支票。明知思路贫乏却又想落笔成章，这就好像明如银行存款不足却委签发支票一样。
溺水之人就连伸出来的剑刃也抓。
莫要建造比内容事物还要昂贵的栅栏。
（4）智者有七长——
1．在比自已有智慧的人面前洗手恭听。
2．别人说话时不打岔。
3．经过思考并予田答。
4. 问话不离本题；答话合乎逻辑。
5．行事按照轻重缓急。
6．不知道的事就回答不知。
7．永远尊重事实信奉真理。
（5）箴言之五
儿子在学者面前是傻瓜，但在父亲面前却是个天才。
智者切面包时，估算十次方才动刀；倘若换成愚者，即使切了个十下也不会估算一下。
果实累累的果树不会随风摇摆。
孩子为何人间人爱？因为孩子不会严厉指责大人的过失
孩子认为自己最重要，不成熟的大人也复如此。
一个孙子比起三个儿子又为可爱。
如果不想年老，就去上吊，老者明白自己青春不再，年轻人忘了自己会老。
家有老者是个重担，然而家中如意年长的妇女乃是个宝。
孩子出生时我们觉得高兴，有人去世时我们感到悲伤。其实应该反过来才对。因为孩子出生时不知今后命运如何，而人死之时一切功业已盖棺论定。
79、名人名言分类积累
一、爱国
1.天下兴亡，匹夫有责。--顾炎武
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--文天祥
3.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹
4.风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。--顾宪成
5.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。--陈辉
6.我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 -- 周恩来
7.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。--江泽民
8.谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。--海涅
9.失去祖国的人，犹如丧家之犬。
二、集体
10.荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。--毛泽东
11.正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 -- 奥涅格 （个人发展离不开他人、集体）
12.一花独秀不是春，百花齐放春满园--雷锋（个人发展了不能忘了集体）
13.天时不如地利，地利不如人和。--孟子（强调人团结的重要）
14.人心齐，泰山移。(集体团结得力量)
三、人生
15.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。--司马迁
16.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 -- 陶渊明
17.谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 -- 歌德
18.建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 -- 阿·巴巴耶娃
19.人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 -- 塞涅卡
20.人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 -- 弗洛伊德
21.一失足成千古恨
22.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌 （把握自己走好每一步）
23.无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 -- 培 根
24.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 -- 萧楚女（善始善终）
25.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 -- 但丁
26.美是到处都有的,对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。--罗丹（生活中要善于细心发现）
27.不要希图成为一个成功的人，我们应努力成为一个有价值的人。--爱因斯坦（成功是对自己而言，有价值是对他人对整个社会而言）
28.冬天已经到来，春天还会远吗？ -- 雪莱
29.过去属于死神，未来属于你自己。 -- 雪莱（生活要乐观）
四、道德
30.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备
31.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 -- 陶 铸
32.心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 -- 列夫·托尔斯泰
33.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。--狄德罗
34.人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。 -- 马克·吐温
35.谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 -- 华 梅
35.嫉妒是心灵的肿瘤。--艾青
36.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。（心胸要宽广）
37.忍一时风平浪静，退一步海阔天空。（宽容）
五、勤俭
38.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 -- 李商隐
39.静以修身，俭以养德。 -- 诸葛亮
40.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ -- 李绅
41.勤能补拙是良训，一份辛苦一份才华。--华罗庚
42.一份耕耘一份收获--徐特立
43.勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。--达芬奇
44.懒惰是一切罪恶的源泉。--马卡连科
六、诚信
45.言必行行必果。--〈论语〉
46.精诚所至，金石为开。--王充
47.不信不立，不诚不行。
48.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
49.可信的人的一句话比不可信的人们的千言万语更有力。
七、谦虚
50.谦受益，满招损。
51.桃李不言，下自成蹊。--司马迁
52.三人行，必有我师焉。--孔子
53.尺有所短，寸有所长。
54.如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。--牛顿
55.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。--高尔基
56.我唯一知道的就是自己无知。--苏格拉底
最有学问和最有见识的人总是很谨慎的--卢梭
57.骄傲自满是一座可怕的陷阱，而这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。--老舍
八、立志
58.好男儿志在四方
59.无志之人常立志，有志之人立长志。
60.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 -- 孔丘
61.志不强者智不达。 -- 墨翟
62.燕雀安知鸿鹄之志哉！ -- 陈涉
63.志当存高远。 -- 诸葛亮
64.穷且意坚，不坠青云之志--王勃
65.将相本无种，男儿当自强。
66.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 -- 曹操
67.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 -- 李清照
68.为中华之崛起而读书。--周恩来
69.无目标的努力无异于在茫茫的黑暗中远征。（所以应立志立志才能有目标）
70.一个人没有理想就等于没有灵魂。
理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。--托尔斯泰
71.鸟要紧的是翅膀，人要紧的是理想。
72.理想是事业之母。
73.最贫的是无才，最贱的是无志。
74.不想当元帅的士兵，不是好士兵。--拿破仑
九、意志
75.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 -- 荀况
76.行百里者半九十（越接近成功越艰难，越需要毅力）
77.顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯
78.我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。--贝多芬
十、磨练
79.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟子
80.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
81.逆境造就人才，而顺境埋没人才。
82.大雪压青松，青松挺且直。（学习青松）
84.艰难困苦，玉汝于成。
85.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。--奥斯特罗夫斯基
86.逆境是检验强者和弱者的试金石。
87.大海里没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者。
88.人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。--伏尔泰（面对磨练的正确态度是正视它战胜它没有其他）
十一、求知
89.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 -- 刘向
90.读万卷书，行万里路。
91.读书破万卷，下笔如有神。--杜甫
92.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
93.钟不敲不鸣，人不学不灵。
94.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿
95.不积跬步无以至千里。--荀子
96.合抱之木，甚于毫末；九层之台，起于垒土；97.千里之行，始于足下。--老子（学习注意积累）
98.学而不思则罔，思而不学则殆。--孔子
99.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？
100.读书不思考，等于吃饭而不消化。--波尔克
101.书是窗户--高尔基说："每一本书，都在我面前打开一扇窗户。"（通过窗户看到世界，通过书籍认识世界）
102.书是钥匙--托尔斯泰说："理想的书籍是智慧的钥匙。"（钥匙开启锁子书籍开启智慧）
103.书籍是人类进步的阶梯
104.读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。--歌德
105.书籍是全世界的营养品。--莎士比亚
十二、进取
106.畏惧错误就是毁灭进步。--怀特黑德
朝过夕改
107.吾日三省吾身
108.不前进就倒退，停滞状态是没有的。--别林斯基
109.一个人追求的目标越高他的才力就发展的越快，对社会就越有益，我确信这是一个真理。--高尔基
十三、行动（实践）
110.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游
111.君子慎始，差之毫厘，谬以千里。
112.临渊羡鱼不如退而结网。 -- 班固
113.实践是检验真理的唯一标准。
114.你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。--毛泽东（不能光听别人说）
115.要学会游泳，就必须下水。--列宁（不能只凭想象而要亲身经历一遍，才能深刻）
116.知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。--富勒
117.要成就一件大事业，必须从小事做起。 -- 列宁
118.有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 -- 松苏内吉
119.应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 -- 童第周
120.每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 -- 高尔基
十四、交往
121.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
122.礼貌使人类共处的金钥匙。 -- 松苏内吉
123.对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 -- 惠特曼
124.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 -- 萨迪
125.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 -- 冈察尔
十五、友谊
126.疾风知劲草，患难见真情。
127.独学而无友，则孤陋而寡闻。
128.珍珠挂在颈上，朋友嵌在心上。
129.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。--马克思
130.真诚的友谊好像健康，失去时才知道他的可贵。--哥尔顿
131.谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，他们都是尘土。--达尔文
十六、惜时
132.莫等闲，白了少年头，空悲切。--岳飞
133.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。--弗兰克林
134.时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。
135.时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。
十七、劳动
136.我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 -- 高尔基
137.我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 -- 高尔基
138.劳作是最可靠的财富。 -- 拉·封丹
139.劳动能使一个人的道德变得高尚。--加里宁
十八、真理
o 要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 -- 赫尔岑
o 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 -- 布莱克
o 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 -- 赫尔岑
o 真理不存在于丑化了的现实里。 -- 乔治o桑
o 真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 -- 贝弗里奇
o 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 -- 高尔基
o 在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ -- 爱因斯坦
o 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 -- 布莱希特
o 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 -- 帕斯捷尔纳克
o 尊重人不应该胜于尊重真理。 -- 柏拉图
o 只有忠实于事实，才能忠实于真理。 -- 周恩来
o 真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 -- 李四光
o 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 -- 歌德
o 必须有勇气正视无情的真理。 -- 列宁
o 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 -- 爱因斯坦
o 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… -- 克罗齐
o 对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 -- 莱辛
o 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 -- 鲁迅
o 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ -- 郭沫若
o 人的天职在勇于探索真理。 -- 哥白尼
o 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 -- 莱辛
o 坚持真理的人是伟大的。 -- 雨果
o 越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 -- 拉美特利
o 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 -- 罗曼o罗兰
o 在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 -- 爱尔维修
o 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 -- 博克
o 不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 -- 列宁
o 一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 -- 门捷列夫
o 真理的旅行，是不用入境证的。 -- 约里奥o居里
o 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 -- 桑塔耶纳
o 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 -- 曹禺
o 真理是时间的女儿。 -- 达o芬奇
o 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 -- 伽利略
o 最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 -- 马克思
o 真理尽管苦涩，然而鲜明。 -- 普托里尼
o 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 -- 泰戈尔
o 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 -- 贝弗里奇
o 事莫明于有效，论莫定于有证。 -- 王充
o 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 -- 毛泽东
o 马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 -- 列宁
o 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 -- 斯大林
o 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 -- 克罗齐
o 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 -- 车尔尼雪夫斯基
o 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 -- 休谟
o 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 -- 歌德
o 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 -- 卢梭
o 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 -- 马克思、恩格斯
o 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 -- 列宁
o 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 -- 泰戈尔
o 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 -- 克罗齐
o 只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 -- 张志新
o 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 -- 屈原
o 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 -- 王若飞
o 理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 -- 刘少奇
o 我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 -- 郭沫若
o 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 -- 莱辛
o 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 -- 歌德
o 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 -- 伏契克
o 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 -- 司马迁
o 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 -- 孟轲
o 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 -- 文天祥
o 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ -- 方志敏
o 为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ -- 王若飞
o 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 -- 巴金
十九、抱负
o 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 -- 南怀瑾
o 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 -- 华 梅
o 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 -- 华盛顿
o 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 -- 柳宗元
o 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 -- 歌德
o 君子赠人以言，庶人赠人以财。 -- 荀况
o 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 -- 莎士比亚
o 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事--那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 -- 卡耐基
o 原谅敌人要比原谅朋友容易。 -- 狄尔治夫人
o 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 -- 朱熹
o 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 -- 周恩来
o 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 -- 郭小川
o 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 -- 墨翟
o 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 -- 爱默生
o 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 -- 惠特曼
o 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 -- 保 罗
o 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 -- 列夫o托尔斯泰
o 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 -- 塞涅卡
o 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ -- 裴多菲
o 自我控制是最强者的本能。 -- 萧伯纳
o 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 -- 池田大作
o 对别人的意见要表示尊重。 千万别说："你错了。" -- 卡耐基
o 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 -- 刘备
o 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 -- 伊 索
o 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生
o 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 -- 卡耐基
o 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 -- 鲁 迅
o 改造自己，总比禁止别人来得难。 -- 鲁 迅
o 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 -- 蒲松龄
o 我们应该不虚度一生，应该能够说："我已经做了我能做的事。" -- 居里夫人
o 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 -- 雷锋
o 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 -- 列夫o托尔斯泰
o 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 -- 安德鲁o加德
o 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 -- 塞涅卡
o 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 -- 歌德
o 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 -- 列夫o托尔斯泰
o 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 -- 契诃夫
o 先相信自己，然后别人才会相信你。 -- 罗曼o罗兰
o 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ -- 奥斯特洛夫斯基
o 人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 -- 塞涅卡
o 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦
o 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 -- 贝多芬
o 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 -- 诸葛亮
o 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 -- 歌德
o 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 -- 亚里士多德
o 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 -- 刘少奇
o 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 -- 华罗庚
o 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 -- 拉罗什福科
o 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 -- 杨朔
o 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 -- 保 罗
o 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 -- 爱默生
o 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 -- 苏轼
o 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 -- 高尔基
o 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 -- 蒙田
o 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 -- 赫拉克利特
o 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 -- 海德格尔
o 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 -- 巴尔扎克
o 对人要和气，但不要狎昵。 -- 莎士比亚
o 人生是没有毕业的学校。 -- 黎 凯
o 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 -- 布鲁诺
o 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 -- 都 德
o 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 -- 培 根
o 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 -- 马克思
o 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 -- 刘向
o 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 -- 约翰逊
o 我们唯一不会改正的缺点是软弱。　 -- 奥斯特洛夫斯基
o 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 -- 荀况
o 习惯是一条巨缆--我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 -- 梅 茵
o 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 -- 罗曼o罗兰
o 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 -- 无名氏
o 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 -- 李四光
o 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 -- 富兰克林
o 呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 -- 毕加索
o 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 -- 宣永光
o 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 -- 无名氏
o 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 -- 陆游
o 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 -- 莎士比亚
o 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 -- 蒙 田
o 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 -- 弗洛伊德
o 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 -- 苏格拉底
o 不要企图永远活下去，你不会成功的。 -- 萧伯纳
o 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 -- 陶 铸
o 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌
o 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 -- 袁采
o 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! -- 方志敏
o 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 -- 毕达哥拉斯
o 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 -- 阿西塔斯
o 最本质的人生价值就是人的独立性。 -- 布迪曼
o 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 -- 屠格涅夫
o 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 -- 萨迪
o 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 -- 苏格拉底
o 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 -- 萧楚女
o 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 -- 萨 迪
o 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 -- 西塞罗
o 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 -- 奥古斯丁
o 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! -- 罗丹
o 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 -- 萧伯纳
o 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 -- 莎士比亚
o 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 -- 萧伯纳
o 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 -- 西塞罗
o 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 -- 高 汀
o 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 -- 但 丁
o 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 -- 富 勒
o 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 -- 罗曼o罗兰
o 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 -- 德谟克里特
o 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 -- 高尔基
o 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 -- 罗丹
o 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 -- 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 -- 李维
o 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 -- 伊索
o 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 -- 富兰克林
o 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 -- 伊 索
o 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 -- 奥斯特洛夫斯基
o 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 -- 张志新
o 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 -- 周文雍
o 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 -- 夏明翰
o 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ -- 方志敏
o 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ -- 方志敏
o 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 -- 鲁迅
o 不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 -- 罗学瓒
o 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 -- 杨靖宇
o 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 -- 陶铸
o 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 -- 巴金
o 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 -- 吴运铎
o 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 -- 伏尔泰
o 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 -- 歌德
o 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 -- 荪多o麦克纳波
o 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 -- 贺拉斯
o 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 -- 杰弗逊
o 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 -- 艾普利亚
o 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 -- 歌 德
o 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 -- 拿破仑
o 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 -- 孔丘
o 单是说不行，要紧的是做。 -- 鲁迅
o 你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 -- 卡耐基
o 我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 -- 居里夫人
o 为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 -- 伏契克
o 信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 -- 斯特林堡
o 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -- 罗曼o罗兰
o 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 -- 郑板桥
o 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 -- 鲁迅
o 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 -- 契诃夫
o 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 -- 恩格斯
o 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 -- 鲁迅
o 没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... -- 惠特曼
o 信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 -- 亨利希o曼
o 信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 -- 雨果
o 一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 -- 车尔尼雪夫斯基
o 将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 -- 李卜克内西
o 信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 -- 纪伯伦
o 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 -- 贺拉斯
o 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 -- 车尔尼雪夫斯基
o 不管怎样的事情，都请安静地愉快吧! 这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 -- 卢森堡
o 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 -- 艾普利亚
o 追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。 -- 车尔尼雪夫斯基
o 未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！ -- 车尔尼雪夫斯基
o 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。 -- 吴运铎
o 人类的一切努力的目的在于获得幸福。 -- 欧文
o 过于求速是做事上最大的危险之一。 -- 培根
o 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。 -- 卡耐基
o 杀了"现在"，也便杀了"将来"。----将来是子孙的时代。 -- 鲁迅
o 我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的思想变为现实。 -- 周扬
o 少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情...... -- 列宁
o 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 -- 高尔基
o 使生活变成幻想，再把幻想化为现时。 -- 居里夫人
o 要成就一件大事业，必须从小事做起。 -- 列宁
o 谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的...... -- 涅克拉索夫
o 宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。 -- 列宁
o 判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁
o 无论就字面来说，还是就实际情况来说，幸福都是神圣的起源和基础。 -- 狄慈根
o 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。 -- 巴今
o 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。 -- 贝弗里奇
o 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 -- 爱因斯坦
o 把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 -- 大仲马
o 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 -- 谢觉哉
o 事业常成于坚忍，毁于急躁。 -- 萨迪
80、古代格言精编
百病从口入，百祸从口出。
片言九鼎，一公百服。
点石化为金，人心犹未足。
不肯种福田，舍财如割肉。临时空手去，徒向阎君哭。
积产遗子孙，子孙未必守；积书遗子孙，子孙未必读。
莫把真心空计较，惟有大德享百福。
不作无益害有益，不贵异物贱用物。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟，耐五行不是这般题目。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
以积货财之心积学问，则盛德人新；以爱妻子之心爱父母，则孝行自笃。
学须静，才要学。
非学无以广才，非静无以成学。
行义要强，受谏要弱。
生于忧患，死于安乐。
闲时不烧香，急时报佛脚。
不患老而无成，只怕幼而不学。
咬得菜羹香，寻出孔颜乐。
富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
差之毫厘，谬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
为富兼为仁，愿生不愿死。
人见白头嗔，我见白头喜， 多少少年亡，不到白头死。
贼是小人，智过君子。
壁有缝，墙有耳。
好事不出门，坏事传千里。
之子不称服，奉身好华侈， 虽得市童怜，还为识者鄙。
天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。
青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
不痴不聋，不做阿姑阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
处骨肉之变，宜从容不宜激烈；当家庭之衰，宜惕励不宜委靡。
是日一过，命亦随减。
务下学而上达，毋舍近而求远。
量入为出，积少成多； 溪壑易填，人心难满。
仕宦方规清、慎、勤， 饮食要诀缓、暖、软。
用人于教人，二者却相反， 用人取其长，教人责其短。
打人莫伤脸，骂人莫揭短。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上较雌雄，石火光中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流俗转。
凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短。
洒扫庭除，要内外整洁；关锁门户，必亲自检点。
天下无难处之事，只消两个如之何；天下无难处之人，只要三个必自反。
凡事要好，必问三老。
好事则裕，自用则小。
勿营华屋，勿作淫巧。
若争小可，必失大道。
但能依本份，终须无烦恼。
有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。
吃得亏，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
学者如禾如稻，不学者如篙如草。
出家如初，成佛有馀。 三心一静，四相俱无。
著意于无，即是有根未斩；留心于静，便为动芽未锄。
鹬蚌相争，渔人得利。
城门失火，殃及池鱼。
人而无信，百业俱虚。
言称圣贤，心似穿窬。
学不上实行，马牛而襟裾。
欲求生富贵，必下苦工夫。
既耕亦已种，时还独我书。
结交须胜己，似我不如无。
同君一席话，胜读十年书。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一杯如甘露，醉后添杯不如无。
作事惟求心可以，待人先看我何如。
害人之心不可有，防人之心不可无。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
白酒饮成缘好客，黄金散尽为收书。
竹篱茅舍风光好，道院僧房总不如。
炮凤烹龙，放箸时与盐齑无异；悬金配玉，成灰处于瓦砾何殊。
先达笑弹冠，休向侯门轻束带；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
厚时说尽知心，恐防薄后发泄。
少年不节食欲，每每中道崩殂。
水至清，则无鱼；人至察，则无徒。
痴人畏妇，贤女敬夫。
妻财之念重，兄弟之情疏。
宁可正而不足，不可邪而有馀。
认真还自在，做假费功夫。
是非朝朝有，不听自然无。
久住另人贱，频来亲也疏。
但看三五日，相见不如初。
人情丝水分高下，世事如云任卷舒。
百年成之不足，一朝坏事有馀。
训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。
仓库虚兮岁月乏，子孙愚兮礼仪疏。
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。
要好儿孙须积德，欲高门第快读书。
救人一命，胜造七级浮屠；积金千两，不如一解经书。
静中观物动，闲处看人忙， 才得超尘脱俗的趣味；忙处会偷闲，闲中能取静， 便是安身立命的工夫。
子教婴孩，妇教初来。
内要伶俐，外要痴呆。
聪明逞尽，惹祸招灾。
能让终有益，忍气免伤财。
富从升合起，贫因不算来。
暗中休使箭，乖里放些呆。
创业固难，守业不易。
门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小人至。
趋炎虽暖，暖后更觉寒增；食蔗能甘，甘后更觉苦趣。
争名利，要审自己分量，休眼热别个，辄生嫉妒之心；撑门户，要算自己来路，莫步趋他人，妄起挪扯之计。
家庭和睦，疏食尽有馀欢；骨肉乖违，佳肴亦减其味。
观过知仁，投鼠忌器。
爱而知其恶，憎而知其喜；贫而无怨难，富而无骄易。
晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；霜天闻鹤叫，雪夜闻鸡啼，得乾坤清纯之气。
先学耐烦，切莫使气，性躁心粗，一生不济。
举世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者，以尔为玩戏。
得时莫夸能，不遇休妒世。
物盛则必衰，有隆还有替。
路径仄处，留一步于人行；滋味浓时，减三分让人爱。
为人要学大莫学小，志气一卑污了，品格难乎其高；持家要学小莫学大，门面一开阔了，后来难乎其继。
争斗场中，出几句清冷言语，便扫无限杀机；寒微路上，用一片炽热心肠，遂培植许多生意。
一日为师，终身为父。
衣不如新，人不如旧。
忍一言，息一怒；饶一著，退一步。
三十不立，四十见恶，五十相将寻死路。
爱儿不得爱儿怜，聪明反被聪明误。
心去终须去，再三留不住。
非意相干，可以理遣；横逆加来，可以情恕。
贫穷患难，亲戚相顾；婚姻死丧，邻里相助。
亲者毋失其为亲，故者毋失其为故。
得意不宜再往，凡事当留馀步。
宁使人讶其不来，勿使人厌其不去。
有生必有死，孽钱归孽路。
不怕无来处，只怕多去处。
务要见景生情，切莫守株待兔。
丧家亡身，多言占了八分。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。
事以密成，语以泄败。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民永赖。
富贵家且宽厚，而反忌克，如何能享。
世微道替，百直曾无一遇。
聪明人宜敛藏，而反炫耀，如何不败。
见怪不怪，其怪自败。
一正压百邪，少见必多怪。
君子之交淡以成，小人之交甘以坏。
视寝兴之早晚，知人家之兴败。
言忠信，行笃敬。
君子安贫，达人知命。
惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬。
好讼之子，多数终凶；积善之家，必有馀庆。
损友敬而远，益友亲而近。
善与人交，久而能敬，过则相规，言而言而有信。
严父教自，义方是训。
不为昭昭信节，不为冥冥堕行。
欲临死而无挂碍，先在生时事事看得清；欲遇变而无仓忙，须向常是念念守得定。
识得破，忍不过；说得硬，守不定。
笑前辙，忘后跌；轻千乘，豆羹竞。
子有过，父当隐；父有过，子当诤。
木受绳则直，人受谏则圣。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 （全文完）
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