双马尾拽辫子番号:思维科学的界定（一） - 思维科学的界定（一） - 草根网

　　在探讨思维科学之前，我们首先要弄清楚一个概念——科学，如果人们连“科学”是什么都搞不清楚的话，那么在后面谈及“思维科学”的时候必然会出现离题万里，言不及义的现象，尽管百家齐放，但可能都是一些非科学式的抒情散文，这无助于我们建立真正的思维科学。

　　在本文中，对科学的定义以此为准：

　　科学——是运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。

　　说明1：公理化=运用范畴、定理、定律等思维形式反映（为了陈述简约）

　　说明2：科学——是运用公理化的方式反映现实世界的知识体系。

　　说明3：现实世界=自然世界+社会世界+思维世界

　　说明4：自然世界：独立于人类存在的系统，例如，人类诞生之前的世界，人类灭绝后的世界。

　　说明5：社会世界：与人类相关的系统。例如，国家、民族、城市、企业、历史、文化等等。

　　说明6：思维世界：能够认知自然世界和社会世界的系统。所有的经验、知识的创立积累都源于该系统的存在。

　　自人类文明诞生以来，伴随着经验和知识的逐渐积累，人类文明在发展的同时也遭遇了瓶颈，即经验和知识随着数量的增长而变得混乱无序，不同的人、不同的学术团体、不同的民族都各自建立了自己的一套反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。这些知识体系之间既有相同点，也有各自的歧义纷争，这导致知识体系在达到一定高度后，迫切需要一个大家公认的“语言界面”来实现更高层次的知识体系发展，否则就知识体系的“通天塔”建设，就会因为人类的“语言不通”而半途而废。

　　科学的本质是公理化论证，当一种经验被公理化论证为“真”，它就成为人们公认的真理，无论东方人还是西方人都认同，即使以后随着人们认知能力不断增长发现以前的真理是错误的，这也不妨碍当时人们的公认性，因为以人类目前的智力水平再也找不到比这种方法更公正的评判标准了。

　　当一门知识被公理化梳理后，它就成为一门可推导的知识体系，而不是各种主观经验和客观经验交织的的大杂烩。当然，未被公理化论证的知识体系不一定是错误的，但它一定是混乱的，不成体系的。两者之间的区别就像是中国的古代几何学与欧式几何学之间的区别。前者是大量类似于勾股定律的伟大发现的散乱堆积，后者是从5个基本公理出发，按照公理化方式推导出来的宏伟大厦。

　　在现代质量管理学中有一条铁律：假如产品生产流程有缺陷，生产出来的产品一定有缺陷的。质量管理的重点是生产流程的改造完善，而不是产品的质检。

　　公理化论证是目前人类创建的最完美的知识生产流程，它虽然不是零缺陷，但相比其他知识生产流程已经是一种质的飞跃了。经过千百年无数智者的反复修改完善，它现在已经成为科学界公认的一套标准化知识生产流程，如果一门新学科不是按照这一流程“制造”出来的，那它一定称不上是科学体系中的一分子。这就像喝茶仅仅是喝茶，只有当它和文化相结合，茶道才能诞生。技术知识也只有和公理化相结合才能叫技术科学。社会知识只有和公理化结合才能叫社会科学。同样思维知识只有和公理化结合才能叫思维科学。

　　形而下的器如果不能和形而上的道结合，就只能是一种粗糙的主观体验，不能成为永恒的客观存在。

　　至此，我们就可以初步给思维科学下一个定义：

　　思维科学：被公理化梳理过的思维知识体系。（简化版界定）

　　思维科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映思维世界各种现象的本质和规律的知识体系。（复杂版界定）

　　注释1：公理化是划分一门学科是否属于科学体系的尺度。比如，艺术知识体系在被公理化之前，不能称为艺术科学。

　　注释2：公理化不等于数学化。不是所有的科学都能被数学化的，也不是所有的内容都能被数学化的。

　　注释3：真科学与伪科学的不在于是否公理化，而在于内容的真假。公理化只管知识生产的流程对错，不管产品原材料的好坏。宗教知识也可以被公理化，但它属于伪科学，因为神在客观现实中是不存在的。

　　注释4：中医是不是伪科学？中医能治病，但不能包治百病，这是绝对真实的客观存在。当传统的中医知识体系被公理化后，它就可以称为中医科学了。而在中医知识未被公理化之前，它不属于科学知识的范畴，讨论这个问题则是无意义的。

　　注释5：非科学的知识体系不等于是错误的知识体系。古代的几何知识、算术知识、物理知识、天文知识、技术知识等在被公理化梳理以前就是正确的，但还不能称之为科学的，因为它们的体系散乱无序，缺乏逻辑严谨性。只有在被公理化后才被称为科学知识。

　　注释6：公理化就像是知识的“钢筋框架结构”，有了它人们才能建设超过“100米的知识大厦”，没有它就只能盖不超过“10米的知识小楼”。尽管这是两个层次的知识建筑体系，但我们不能因此说“知识的小楼”是错的、是假的，唯有“知识的大厦”是对的、是真的。

　　注释7：公理化论证有三个功能：

　　A、只关注形式，不关注内容。（保证了公理化的普遍适用性）

　　B、推理论证的流程是大家公认的。（建立了标准化的思维交流和语言交流平台）

　　C、结论的推理论证形式如果错误，则结论一定为错。（可以在不论及内容的真实性情况下，探讨结论的对错。这就帮助人们摆脱了对客观事物认知水平地下所造成的局限性，也摆脱了权威权力对正确性的垄断。比如，即使是一个普通人只要他能严谨地论证权威者、权力者的某个观点结论在形式上存在错误，这就等价于证明了权威者、权力者的观点是错的，就无需在内容上再作争辩，这一点为科学界所公认。）