红焖羊肉的做法 法:幽默技巧篇-制造荒诞法

　　荒诞，也就是荒谬怪诞，不合常规，不合情理，不切实际，稀奇古怪。确实，如果世界上的一切事物都处处符合常规常理，我们很难再找到幽默。幽默大师卓别林说过：“所谓幽默，就是我们在看来是正常的行为中觉察出来的细微区别。换句话说，通过幽默，我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。”幽默的言外之意正暗示着现实的荒谬。

1、离奇夸张

　　大家都听过这样一个笑话：
　　大诗人苏东坡与胞妹苏小妹以诗相嬉，苏东坡是个长方脸，苏小妹便戏之曰：“去年一滴相思泪，今年方流到口边。”苏东坡抓住苏小妹额头较高的特点亦迎“头”痛击：“香躯未离闺阁内，额角已到画堂前。”
　　听完真令人开怀。略加品味不难看出，这则笑话用的正是夸张手法。脸可以长到泪流经年，奔儿头可以大到先“身”夺人，真亏他们能夸张得如此离奇。
　　夸张能制造荒诞，荒诞能产生幽默。
　　当然，也并非全然如此。李白的“白发三千丈”“燕山雪花大如席”是夸张，但我们听不出幽默。夸张只是一种修辞手段，用在不同的场合、不同的对象、不同的情境中，会产生各种不同的效果，只有和生活中的荒谬之处与人的滑稽可笑之处紧密相连，它才能产生幽默。夸张正是通过对生活中反常的因素的极力夸大、渲染，来揭示生活的某些不合理与不和谐现象，来对自己和他人的某些无伤大雅的缺点、毛病进行善意的嘲讽和规劝。夸张还特别需要一种调侃、达观的态度，充满嫌厌的夸张那绝不能产生幽默。比方说和你同屋的小张不太讲究卫生，几周才换一次衣服，如果这时你抓起他的衬衣挖苦说：“瞧你，身上的虱子比猪身上的还多。”这虽然也是夸张，但由于将人与猪放在一起，显然已带有人格侮辱的味道，不会产生幽默感。如果你换一种打趣的方式说：“咱们住了这么久，我今天才发现你身上还有这样一片肥沃的土地，那帮喝你血的家伙恐怕已'四世同堂’了，你也该给他们来个'三光政策’了吧！”你的这种煞有介事的夸张一定会让他在哈哈一笑的同时将他的脏衣服扔进开水盆里。
　　让我们再看看几个“离奇夸张”的例子：
　　一位姑娘因失恋而茶饭不思，形容憔悴，她的一位女友这样安慰她：“看你，越来越瘦了，你再这样瘦下去，我就把你挂在晾衣绳上，给我当衣裳架子。”说得她破涕为笑，心里轻松了许多。
　　这也是一种离奇的夸张，想像奇特，产生了谐谑的效果。
　　运用夸张制造幽默，离不开丰富的想像力。只有那些具有卓越的想像力的人才能使夸张这种很平常的修辞方法产生出令人惊叹的幽默效果来。

2、强推归谬

　　强推，也就是强行推理，这种推理主要是为了达到某种目的，而达到这个目的过程、条件是不符合逻辑、不合乎情理的。正因为不符合逻辑、前提虚假，所以得出的结果是不真实的，是荒谬的。
　　加拿大外交官切斯特朗宁在竞选省议员时，因幼年时吃过中国奶妈的奶水而受到政敌的攻击，说他身上一定有中国血统。朗宁反驳道：“你们是喝牛奶长大的，那身上一定有牛的血统了！”
　　这就是强推归谬。朗宁抓住对方荒谬的一个大前提：“凡吃过某种动物奶的人，就一定有这种动物的血统。”顺势推出对方喝牛奶长大，因而身上一定有牛的血统，这就置对方于异常荒谬的境地。
　　晏子出使楚国，楚王想羞辱他。晏子到来后，楚王赐酒给晏子，喝得正高兴，两个小吏押着一个被缚的人来见楚王。楚王问：“所缚的是什么人？”小吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子故意问：“难道齐国人生性喜欢偷东西吗？”晏子离开席位，恭敬地回答说：“我听说，橘子生长在淮南就是橘子，生长在淮北就变成枳。叶子相似，而结的果实味道却不同。现在人们生长在齐国不偷窃，进入楚国后就偷窃，难道是楚国的水土使人们善于偷窃吗？”楚王苦笑着说：“对聪明人，是不能随便开玩笑的，我自己就讨了个没趣。”
　　楚王为了羞辱齐国的使者晏子，不惜利用一个所谓“犯了偷窃罪”的齐国人来以偏概全，推出“齐国人本来都喜欢偷东西”的谬论。晏子知道对方是蓄意挑衅，因而并不去指出对方论证上的荒谬之处，而是按照对方的荒谬逻辑，推出了“楚国的水土使人善于偷窃”的结论。这个荒诞，就制造得更大了，产生了强烈的幽默效果。
　　有句名言说，真理往前再跨一步即成谬误。要想使真理跨步，自然需要施加点推力。强推归谬，也就是这个意思。

3、黑色幽默

　　所谓黑色幽默，实际上是一种用喜剧形式来表现悲剧内容的幽默。
　　黑色幽默，在20世纪60年代初兴起。1961年，美国作家的约瑟夫·海勒出版了一本惊世骇俗的小说《第二十二条军规》。此书一出，即刻受到美国读书界的关注，至70年代而轰动文坛。随着这本书的流传，黑色幽默一词也家喻户晓。黑色幽默是作为一种文学流派而存在的，在这里，我们把它当作一种幽默的形式，一种幽默的技巧。
　　黑色幽默是一种与传统幽默不同的幽默。传统的幽默比较明朗、外向、充满信心、针对别人，而黑色幽默忧郁、内向、心酸绝望、嘲讽自己。黑色幽默中的人物和事件几乎都是荒诞不经的、生活中不可能有的，而且，黑色幽默总是面带笑容地讲述在残酷命运捉弄下的烦恼。用自我解嘲来反映百思不解的心理和人生渺小的意识；它是在用貌似轻松达观的口吻来表现最无可奈何的心理和情绪，它虽然在笑，但这是一种“使道德的痛苦发展到滑稽的恐怖，使事情荒谬到令人发笑的程度”。这种笑，是痛苦的笑、恐怖的笑、是对荒谬现实入木三分的笑。换言之，黑色幽默是一种“大难临头时”的幽默，或者更传神地说，是“绞刑架下的幽默。”
　　且看下例：
　　在一个对死囚执行公开绞刑的日子里，绞刑架旁聚集了大批观众，可是囚犯不见押来。监刑人、刽子手和周围的人都等得不耐烦了。终于。狱卒押着囚犯来到刑场，囚犯看见人们焦急贪婪的目光不禁笑了，他得意地说：“没有我，你们什么也干不成。”
　　这种幽默就是典型的“黑色幽默。”
　　海勒在“黑色幽默”代表作《第二十二条军规》中这样描写着二战的伤兵：
　　清澈的流体从一个洁净的瓶里输入他的身体。从腹股沟敷石膏的地方，另外伸出一根固定的锌制的管子，拉上一根细长的橡皮软管，他的肾脏排泄就是通过这条管子一滴不漏地流入放在地板上的一只洁净的封口的瓶内。等地上的瓶子满了，从胳膊肘儿那儿输入流体的瓶子也空了，这两只瓶子于是很快地互换了一下位置，使瓶里的排泄物又重新注入他的身体。
　　这里写的不是即将走上绞架的囚犯，而是一个伤兵。但对于伤兵的痛苦与不幸，作家用如此残酷的欣赏性的笔调来描写，确是罕见而特殊的。但正是这种特殊的幽默笔调起到了特殊的效果。它在苦笑中揭露了世界大战给人类带来的痛苦和不幸，它在幽默诙谐中表示了作者的愤怒与厌战的情绪。

4、灰色幽默

　　不幸的时代有不幸时代的幽默。正如黑暗的时代有黑色幽默一样。鲁迅先生曾说“悲剧就是把美好的东西毁灭了给人看”，对于幽默，我们也可以这样说，幽默是从痛苦中提炼出来的镇痛剂，是荒诞的解药。这种对幽默的概括，对于历史上那些特别荒谬的年代，尤其有意义。
　　翻开中国历史，凡是幽默之士辈出的时代，无不是社会处于大动荡或政治黑暗的年代。诗人流沙河曾以他的亲身经历编写出一部《世说新编》。其中不乏关于那个时代的精彩的幽默之笔。
　　麻雀列入四害，全国共打。机关干部轮班登屋，坐瓦上敲锣鼓惊吓之。满城叮叮咚咚，麻雀无枝可栖，飞倦坠死。余欲立功赎罪，乃用厚纸板做风车，直径三尺，附铜锣于其上，升悬于机关内旗杆之顶。妙战，风车旋转，带动木槌击锣当当盈耳，不劳同志冒险登高而雀自毙。惜乎晚来风急，千山鸟已飞绝，万响锣犹惊魂，铁马冰河入香梦，害得同志睡不成，怕讨众嫌，撤掉风车，宽大麻雀。
　　再看两则幽默，这是讽刺前苏联秘密警察制度的。
　　一个年轻的音乐家从华沙乘火车到莫斯科。在车厢里看乐谱的时候，被同车的一个特务发现了。特务认为乐谱有问题，要分析一番，结果自然分析不出什么来。于是特务把他当间谍逮捕，声称那乐谱就是密码。
　　音乐家被带走时抗议说：“那不过是巴赫所作的逃亡曲罢了。”
　　翌日，他仍否认有罪。于是警察总监威胁地说：“同志，你还是招了吧。别耍什么花招了！巴赫他自己已经认罪了。”
　　一个美国人走进莫斯科某警察局对警长说：“警长先生，昨天我曾到这里来报告失窃一批东西，可是今天早晨我们发现东西并没有丢，所以请你们不要再查了。”
　　警长皱着眉头说：“哼，太晚了！你为什么不早一点来告诉我们？今天早上我们已经把小偷抓到了，而且法官已经判了他的罪。”
　　这两则故事都荒唐透顶，令人忍俊不禁。
　　我们这里所说的“灰色幽默”，大多是人们感到压抑沉闷，于是便用这种方式表达出内心的苦闷、不满、讽刺和抗议。

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