冻羊骨多少钱一斤:出马仙论10

　　第六章 出马与出道的区别
　　第一节 出马与出道的不同之处
　　出道！一个新的神学概念，是继出马之后而诞生的一个新的名词！大家对此半知半解，是因为目前出马者为多，出道者甚少！今天我就把我所理解的何为出道小写一下，不足之处还望各位同修指教！
　　先说一下出道与出马的不同之处，出马弟子一般都以附体看病为主，也就是弟子一出马，什么就都会看了！无须过多的修炼，只要仙家一附身，自然就可以看的很准确，说的头头是道！出马堂口的仙家有的是与弟子有累世的缘分或与弟子家族有数辈的渊源，有的是半路看到弟子心地善良，慧根不错才抓的弟子！这些仙家是刚从保家仙的道行层次修到可以出马的道行层次的，或是已经看病多年但尚未修成正果的！他们抓弟子的目的是借弟子之身之口，名扬四海积累功德，为的是功德数满，早脱修罗身，位列仙班！所以在仙家与弟子之间，弟子是处于被动的，被仙家牵引着从事出马的行业，待有一日仙家功德圆满，弟子仍旧留于人道，或因昔日黑财破因果等罪过，堕于鬼道畜生道！
　　这也就是很多人所说的出马的没有几个有好下场的原因，因为弟子被动，所以修也不知为何而修，迷于其间，怎能修出功德，修得圆满！
　　出道的弟子是最近几年才多起来的，首先，他们都是带着不同的任务而来，也可以说他们的元神或大或小都是天界佛界的。都是因为天道轮转，末劫将近，而被委派下世，完成自己的那道任务的。他们的也是供奉堂口，堂中也有下房的胡黄蟒常四大家族的仙家，但是这些下房仙家，都是领令随这位弟子下世而来的，他们大多数都已功德圆满，位列仙班。只因营救末劫。随这位前世的天神今世的弟子下世度人。他们的目的不是名扬四海而飞升天界，而是为了度这位弟子完成他的任务，找回他的记忆和能力，而任务圆满，回天复命。所以出道弟子要经历许多的磨难与关卡，仙家们会教弟子修炼的法门，一点点的打开弟子的能力，以至最圆满的元神归位，人仙一体！虽说出道弟子也不是很主动的修行，但他们出道之后，便会知晓一些天机，自身的来历，明白自己所经历的磨难和修炼是为完成任务，回归原位。这样他们清楚了修行的目的，修好修不好就看他们自己了！
　　出道的弟子看病基本不附身，都是靠自己的能力和仙家在身旁指点，能力也是一点点的增强。所以刚开始出道时甚至不如刚出马的弟子灵感强烈和看的好！因为出马者一出马便附身看病，不用自己过多的修炼，即可看的很准很好，而出道者需按步就班，一点点的通过修炼而获得能力，因心性稳定而增强看事的准确率。这也就是为什么现在很多刚出道的弟子不明白自己为何灵感不强，不像其他出马的一出了什么都会的原因所在。
　　简单的说就是出马的是以完成仙家的任务为目的而修行，出道的是以完成弟子的任务为目的而修行！
　　但无论出马弟子还是出道弟子，只要自己勤于修炼，以善为本，都会在末劫中发挥自己的作用。只要日行一善，积累功德，一样是会往上修，飞升天界，得生净土的！道家曰；“自然得法，平常心度人”。万事不强求，顺天应命，严律己身，我们只要做好一个出马（出道）弟子的本分就可以了！
　　出道是接替出马的又一种新的灵媒形式！因为末法时期，出马的堂口太多，真堂假堂遍地都是，所以上面掌管出马堂口的正神也在清理堂口，出马的弟子一般都是附体看病，附体看病同时也会影响弟子的身体和轮回状态。所以弟子始终处于一种被动的修行状态，所以现在出马的少了出道的多了，因为出道和出马首先不同的就是出道的弟子不用附体看病，仙家不占弟子全窍。只是在弟子身边指点弟子，这样弟子就如同常人一样用类似聊天的方式给病人查事看病！
　　出道，故名思意，和道有关，出马的堂口的职责是积累功德仙家们好往上修，往更高的级别修行！而出道的堂口的主要目的不是积累功德，而是普度众生 ，拯救末劫时期的众生和传法度人！出道的弟子大多前世都是天上的正神正仙，接了法旨令旗，领命下世度人。随这些弟子一起下世的还有一些已经修成正果的仙家，包括胡黄蟒常四大家族的仙家！弟子下世后不再记得自己的任务和职责，而这些仙家的任务就是让弟子明白自己的职责，把任务完成后，重返天道！所以出道弟子的首要职责就是完成他的特定任务，这个任务每个堂口都不一样，因弟子接的旨意而定！
　　出道弟子想完成自己的任务，就必须会一些道法，有一些能力，所以出道和出马不同的就是出道的弟子得勤加修炼，找会自己前世的一些法力！而弟子想要得到法力除了修炼还需要经历重重考验，包括感情，私心，欲望，名利，和大起大落的考验，通过了一次考验也就增长了相应的功力，想要完成任务必须有一颗修道度人之心，所以所有的考验都是磨练弟子的心性，目的是让弟子能有一颗超凡心！  　　第二节 谈出道的基本环节
　　简单谈谈出道的基本环节，不讲仪式。各地习俗、仙家要求、弟子情况决定了每个出道堂口的唯一性和独特性，笔者只想讲一个环节——里打江山外坐殿，这个环节从仙家踩弟子开始一直到正式看事都在运作，而且出马的弟子对这一点也非常看重，明白了这个环节，很多出道弟子疑惑的问题都能够迎刃而解。
　　出马弟子讲究仙家分里外，应该用嫡系和雇佣来解释浅显易懂一点。江山也好懂，说白了就是地盘、山头。仙家看事也要有空间，空间怎么来？争夺、战争，武力是关键，所以说，初期踩弟子的仙家多数都是武仙，对内负责串窍，对外负责抢夺、稳固地盘。很多弟子都知道堂口抢大旗的说法，多数都以为是抢营业执照，其实为这手续发生战争的不多，真正抢夺的是地盘。仙家之间的地盘争夺结果，一个是吞并，能力小的堂口被能力大的划归自己堂口的附庸，再有就是联盟，还有的就是永久敌对，谁也不能降服谁，永久对立，划分地界。地盘稳固之后，仙家就要投入到看事中，武仙原则上不负责看事，文仙才是真正上身看事说话的，初期落马的仙家中武仙居多，后期来到的才是文仙，文仙大多数都是后请到的，所以被称为外仙，实则内外只是临时称谓，是要慢慢转化的。
　　出马的里打江山外坐殿说的很清楚了，有朋友问过笔者说过的三次出堂多次落马是怎么回事，笔者在这篇文章里面给揭露一部分：
　　出道弟子的堂口和出马堂口上面说的阶段是一样的，仙家争夺地盘，打江山。但是对弟子身体内部来说，也有一个江山的争夺控制问题，笔者说过七星理论，就是人体最重要的七个控制室，仙家要串窍、占窍，从最重要的七星位置开始层层细分，仙家要根据自身的能力、特长决定弟子窍位的开发、联络等一系列原则，同时还要考虑的是弟子自身的修行。打个比方说，仙家是汽车，那么汽油车有多少，柴油车有多少，弟子的能量是供应仙家看事的，弟子修行也是在开发自己的身体，是优先建立汽油加油站还是柴油加油站，这要看弟子和仙家的沟通和磨合了。
　　再说一点出马出道的区别，让大家明白一下出马和出道弟子仙家分批落马的基本情况。出马弟子类似于建地震棚，仙家只有容身之所，任何补给基本上都没有，仙家必须自己带必备的东西来看事看病。而出道弟子不同，类似于商品楼，仙家是净身入户，所有的补给、装潢都是依靠仙家指导弟子怎么去修来后得来的，所以出道弟子的仙家落马要多余出马仙家。
　　出马仙家一般来说是两批落马，先打江山，然后聘请文仙看事。出道仙家是先打江山，同步串窍，然后文仙落座一批，指导弟子修炼来装修大堂，根据弟子的大堂装修情况，陆陆续续的聘请相关仙家逐步落马，这就是笔者所说的多次落马含义中的一部分。
　　明白了上面的事情，很多问题迎刃而解：
　　① 弟子经常梦到打仗，大部分原因就是仙家之间的地盘争夺战。
　　② 有时候清点大堂，或者也有弟子发现一旦大堂有事，仙家会源源不断的来，其实有仙家的亲戚朋友，更多的就是联盟堂口和附庸堂口。
　　③ 很多出道弟子为自己看事不细致等问题担心，其实没有必要，秀才遇到兵，有理说不清，这说明的是弟子身边跟随的应该是武仙，武仙的能力不过如此，开兵见仗他擅长，让他看事，和让张飞绣花有的一比吧，就是说弟子的文仙还不到位，堂口还没建设完毕，武仙给你的感应都能接受这么好了，文仙来了，一定会看的很好，值得鼓励。
　　④ 很多弟子有个误区，就是教主天天在作什么，总也看不到，教主在忙于规划外界地盘，远交近攻，周边态势的稳定才是教主最关心的问题，不要盲目的关心教主，少让教主操心就可以了。
　　⑤ 有弟子问，仙家到底让我怎么修炼，只能这么说，十条大路，你走其中的三条，仙家会帮你，你走另外两条，仙家会帮你修正，你要是走了剩下的五条，仙家会修理你，不要以为没有仙家指点自己就不敢修炼，当你选择一种修炼后发现自己频频悟到真谛的时候，就是你修炼走对路了。
　　⑥ 弟子对大堂有领导能力，同样也有干扰能力，不要盲目追求别人的能力和进度，弟子一点小小的干扰，仙家要对大堂作很大的调整，背离了仙家对大堂的初期规划，弟子的看事能力很久不会恢复的。四个字——顺其自然。再加四个字——过犹不及！
　　⑦ 有的出道弟子还有个误区，以为和出马弟子一样，仙家要精简，这是个致命的错误，你的任务、你的地盘、你的能力决定了你需要多少仙家来支撑，盲目的精简大堂，是误人误己，后果有的朋友自己已经在慢慢品尝了。 　　第三节 出马与出道
　　出马与出道都是很常见人仙共存的形式，有共性，也有很大的区别，很多人都说现在以出道为主，通过很长时间对很多弟子的观察和交流，发现出马弟子还是大有人在。只能说，出马形式与方法在逐步的转变，但是很多本质的区别还是很清晰的划分出界限，笔者就这个问题尽自己所能叙述出来，能力水平有限，请各位同修大德多多指点、完善。
　　一、香根：不管是出马还是出道，最根本的问题就是香根，直接的说，就是弟子这一堂仙家的来历，为什么会有这些仙家会踩到同一个弟子呢？
　　出马讲究大堂人马老堂兵，就是说，老堂人马是弟子的长辈香堂的延续，一般来说出马弟子的仙家是三个来路：
　　一是胡黄连修、子承父业，老堂香火的直接传承。到一定的时侯，堂口的仙家因为功德做够、修为增长而离开香堂，由后备的仙家来顶替自己原来的位置，保证大堂的正常运作，也会因为弟子的衰老而抓换肩，踩弟子的后辈做弟子，这样祖辈传承的香火，就是大家常说的老香根。
　　二是碑王传承香火，上面所说的老香根存在形式毕竟很少，尤其是文化大革命期间造成的断代。在出马弟子立堂的时侯，最常关注的就是碑王，办出马的师傅都会对碑王的来历询问的很清楚，主要的原因就是追查堂口仙家的来历。老香根出现断代情况之后，一般都会出现出马弟子的长辈作为堂口的碑王，带领自己原来顶堂时侯的仙家团队来踩弟子，所以说，出马弟子的堂口碑王一般都会是自己的祖辈。这种情况一般是碑王是弟子的三辈之内的长辈。
　　搬竿子踩弟子，这种情况现在也比较多见，说白了就是半路出家，而这种半路出家的弟子大致分为四类：
　　①邪骨头弟子或者是体弱多病的弟子：所谓的邪骨头，简单的解释就是天生比较容易接受阴性信息的人，还有那种体弱多病的弟子因为病痛的折磨，造成阳气衰弱，能够使阴性的灵体容易接近，这样的弟子因为某种机缘被仙家相中，经过串窍等一系列流程后，变成正式的出马弟子，以前气功流行的时侯，很多气功师都会说一句话，叫做“久病出功能”，大致就是这个意思。
　　②仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常见的就是杀害仙家或者仙家亲属子侄（动物身）的人，被仙家或者仙家亲属纠缠所折磨的（这种情况不仅仅局限于今世的仇恨）。这样的情况出现的时侯，因为仇怨的关系，寻仇的仙家会不惜损伤自己的道行、功力化解弟子本身的阳气，强行为弟子打灾降病，使得弟子慢慢变成上面所说的第一种弟子，等到仇怨化解或者机缘所至的时侯，这样的弟子就会被其他仙家踩为出马弟子。鬼堂弟子大体情况也是如此，因为和鬼魂有某种关系，经过一段时间的磨合后，成为鬼堂弟子，也就是大家常说的阴阳堂。
　　③保家堂弟子：供奉保家堂是东北的民俗，很多保家堂会因为师傅的经验等问题慢慢变成招兵堂，很多论坛贴吧都介绍了怎样立好保家堂、不变成招兵堂的文章。实际上，很多保家堂也是按照这些规则来做，但是还是变成了招兵堂，最后发展为大堂，笔者分析，事情是可以理解的，仙家苦修也是为了到红尘中除魔卫道、普渡众生。香火也是一种能量，也是一种场，随着仙家在保家堂享受香火、增长能力的同时，仙家也会考虑在这末法时期多挣取一些功德，多挣取一些香火贡品、修行的快一点，以便能够早早远离红尘这个纷繁复杂的世界，那么出马就是很好的出路，约上三五个好友，找上师兄师弟，不管能力够不够，也要尝试一下出马，这种情况很常见。
　　④野堂弟子：这类弟子大部分是笔者最同情的人，剩下的小部分是笔者很鄙视的人，这类弟子简单的说，就是根本没有出马资格的人，因为受到那些黑财弟子的哄骗强行立堂的，其实根本没有仙家或者只有保家仙能力，而立成出马堂，导致堂口根基不稳，来堂口的仙家不是道行不够，混香火贡品，要不就是有点道行来争权夺势，导致弟子堂口永无宁日，看事不行，家宅不宁，等于贻误了弟子绝大部分的好时光，这样的弟子即使遇到明师，师傅也通常只会对这个混乱的堂口摇头叹息，不会有很好的解决办法。剩下那小部分笔者鄙视的弟子，就是那种根本没有仙缘也要求别人强行立堂，好去骗取别人钱财的人。
　　上面所说的四中弟子中，前两种或者前三种，出马的表现很明显，有一部分第三种弟子和第四种弟子因为仙家道行不够，根本捆不住身，会造成那种出道弟子仙家不上身的迹象，请大家在区分出马出道的时侯多留意。
　　出道弟子的仙家的来路就相当的复杂，甚至是无从说起了，要说出道仙家的来历，要先从出道弟子的来历说起，出道弟子的元神一般都是天上的神仙因为犯错误、渡劫或者有任务等因素而从天上下来的，大致分为亲身下凡或者分灵下凡，亲身下凡的，会因为赎罪、完成任务之后元神归位回归天庭，而分灵下凡的，一般在赎罪、完成任务之后，元神和弟子灵魂合一，到天庭上改头换面变成新的神仙，职位较低，再逐步往上修炼。
　　不管是哪一类元神下凡，都要有帮手，来保证弟子的元神不受伤害，不被红尘迷惑，也不能让弟子在红尘中办事没有帮手，那么天庭的仙家都属于道家，红尘中的仙家，所谓的草仙、地方仙也是道家灵宝天尊的弟子，道家的子弟帮助道家的神仙，是理所当然的事情，这些地方仙、清风、碑王也会因为帮助元神完成任务而得到嘉奖和升职，一部分出道弟子的仙家就是天上指派来帮助弟子的，还有很多仙家就是弟子原来在畜生道轮回时的亲属、朋友，也有的仙家是因为曾经受过弟子在人道、仙道轮回时的恩德而主动来帮忙的，大致上出道弟子的仙家来历只能说出这么多，请知道的朋友加以补充。  　　第四节 出马和出道的时间选择、堂单区别：
　　出马和出道的关键就是一个出字，说白了，就是堂口什么时侯能正式营业，在时间上，出马和出道没什么太大的区别，应该说三月三、九月九是出马的正日子，萨满教义叫做马绊节，地区之间对这两个日子基本上没有争议，很多地区后来增加了六月六为出马的正日子，这个来历笔者不曾探究过，但是在东北的规矩里面，六月六算是出黑堂口的日子，这仅仅算为一种常识吧，仙家的规矩是根据给立堂的师傅的规矩来的，还有所谓的正月初一、七月十五、十月初一出堂口的情况，这三个日子都是我们给老祖仙烧纸的日子，一般都是算为鬼日子，这种日子出的堂口是很特殊的堂口，应该是受过皇封的仙家选择的出堂日子，这样的堂口一般都会有比较特殊的功能，同时劝诫一下看到这里的弟子，心不要动，没有皇封的，不要为了追求什么而特意选这个日子。
　　从出堂口的时间来看，出马和出道没什么太多的差别，不过在固定出堂口的日子之外另外选择日子出堂口，这样的情况，出道的会明显的多余出马的。
　　出堂之后，出马的弟子会马上进入到看事治病的工作状态，但是因为弟子心性不稳或者仙家的离开而慢慢的能力逐渐下降，甚至彻底消失。出道弟子在出堂之后，会出现三个月到半年甚至一年的养堂期，养堂期过去后，弟子看事治病的能力也明显不如出马弟子的水平，但是随着时间的增长和弟子修炼、与仙家磨合沟通的增强，出道弟子的后劲要明显强于出马弟子，而且会对仙家的依赖逐渐减少。
　　所谓的养堂，是出道弟子的堂口内部构建组织机构、安排人员、完善周边关系等一系列事物的时间段，这是出马和出道的一个很明显的区别。
　　出马弟子和出道弟子有个很明显的差异在于堂单，直接说就是堂口人员的安排和落座上，出马弟子的堂单上除了主要管理人员外，一般都是按照仙家道行的高低、能力的大小来落座，稍有差池，仙家就会争吵闹堂，大体原因就是因为出马的仙家所做的功德归仙家，钱财归弟子，所以说，应该存在功德的分配按照落座的顺序来分，仙家的争吵闹堂实际上是在争香火、争功德。而出道的弟子堂单要求不是很严格，除了主要的管理人员外，其余的仙家可以按照先来后到的顺序上堂单，甚至是不上堂单，大体缘由也许是出道的弟子和仙家功德是按照一定比例来分配的，只要出道弟子的功德做够，仙家就有机会和弟子一同飞升，比自己辛辛苦苦做功德要来的直接和容易吧。
　　上面所说的情况指的是出马和出道的堂口都是顺利办好的情况。如果出马的堂口办不好或者根本不够出马条件提早办出堂、甚至是没有仙家强行出堂，那么养堂多少年能看事，就真是个谁也不知道的未知数了，不要把出马不能看事当作自己出道养堂来对待。
　　所谓的圈堂是出马堂口的独有编制，就是给堂上弟子揽活招财的部门，而出道的弟子应该说没有，至少笔者没有见过。
　　出马的弟子要比出道的弟子财源广进，就是圈堂存在的原因，出马的弟子得钱财，仙家得功德，所以仙家很用心努力的去为自己招揽生意，至于弟子是不是财迷心窍，坑害患者，与仙家无关，责任弟子来担当，仙家在挣取足够的功德时侯会离开，或者是看到弟子实在过分可能会影响自己的时侯，也会溜之乎也。
　　也有出道弟子看起来财力十足的情况，但是他们确实没有圈堂的存在，应该说，出道弟子出堂前一般都是从大灾大难经过的，而不是像出马弟子那样从大病中经过，所以说从人生的最低谷走过，经历了很多的风风雨雨，心性修为明显增强，能够善待人生，把握机会，为自己和家人创造了一个很好的生活环境是很正常的事情。一个最简单的例子，很多出道弟子都是带着任务来到人间的，有的就是收服、清楚黑堂口，惩治违法弟子的，他们的任务根本不可能为他们带来生活来源，一个是自己把握机会去努力工作，一个是既然上天安排他们来做这个根本不能养活自己和家人的职业，必然也会为他们创造一个可以生存的机会和环境。
　　在此多说一句，不管是出马还是出道弟子，紧记出了堂口就是自己的机会，出马弟子也有好好修炼上升的机会，不要紧紧盯住钱财，出道弟子不要因为自己生活的清苦而想方设法去捞取钱财，误了自己的大好前程。  　　第五节 捆窍
　　不管是出马还是出道弟子，没有不知道捆窍的，全窍、半窍的捆法都有，单单从捆窍的方法上，区别不出出马还是出道，但是多多少少还有区别存在的。
　　捆全窍的，一般都是常见于出马弟子，出道弟子一般在极特殊的情况下才会出现，以前的出马弟子在马绊节的时侯会捆死窍表演道术或者彼此盘道，以前的舔红枣（用舌头舔烧红的烙铁）、撸红链（用手撸烧红的铁链）甚至是用铡刀铡掉手掌再接上都是弟子在捆全窍的时侯才能够表演出来的。
　　应该说，捆全窍的情况越来越少，就是出马弟子现在被捆全窍的时侯也是在逐渐减少，捆窍和仙家的道行有很大的关系，道行小的捆不了全窍，道行大的捆窍后也会损失自己的道行。末法时期，在西方的说法叫做元素大潮末期，意思是仙家、神、佛修炼所需要的元素处于开采殆尽的状态，所以现在仙家的修炼比以前要困难很多，道行明显不如以前的仙家，所以捆全窍捆不住也是很正常的。另外还有一种说法也比较有道理，就是说现在的社会物欲横流，人心不古，个人的意识都在增强，仙家要想捆全窍的障碍要比以前多的多，非常的困难。捆半窍的情况很多见了，出马的捆不了全窍的就算捆半窍，出道的弟子一般最开始的情况就是捆半窍报名，随着弟子修炼的增强，仙家会越来越捆不住弟子，最后只有靠感应或者给图像等信息交流方式来和弟子交流。
　　简单的说，出马弟子一定会被捆窍，出道弟子会慢慢出现完全不捆窍的情况。  　　第六节 出道与出马的区别杂谈
　　一、出马、出道的仙家到底谁的道行高
　　这个问题的答案是不确定的。个人认为，这个问题可以用一个例子来比喻，出道的仙家好比大学毕业，出马的仙家就是还没有毕业，在校和离校的都有学习很好的，所以，问在校和离校的学生谁学习好这个问题，实在不好回答。
　　理论上，个人认为，出道的仙家所谓的学历要高于出马的仙家，也就是说，出道的仙家都应该经历过出马的过程，出马的仙家经历了几次出马的经历之后，会最终走上出道的道路，但是并不代表出道的仙家道行一定要高于出马的。很多出马的仙家的“学习成绩”是很优秀的，也许就是差在功德不足，或者心性不足等原因，还达不到出道的资历。
　　二、再谈出马、出道看事的区别
　　很多弟子最关心的就是这个问题，尤其是出道的弟子，始终对于出马弟子出堂就能看事始终耿耿于怀，尽管很多资料都表明出道仙家的“学历”高于出马仙家，但是就看事能力来看，出道的弟子确实不如出马的弟子。以前笔者也说过这个问题，看事能力主要在于仙家捆身上，出道的仙家不喜欢捆身，出马的仙家都是捆身看事。通过近一段时间的观察和分析，笔者还发现一个问题，出马和出道的区别还存在于另外一个方面的因素--占窍！
　　不管出道还是出马的弟子，对占窍、串窍（打窍）没有不知道的，其实在笔者看来，占窍和串窍（打窍）不是一个概念，从流程上讲，出马和出道的弟子从串窍开始之前的整个经历大致是这样的：
　　①是教主或者碑王选择弟子，要从资质、心性、香火传承等方面来考察的，这个不多论述了，详见笔者的浅谈出马与出道的区别（一）；
　　②如果是教主选定弟子，则教主指定碑王全面负责串窍进度，由碑王、清风先期串窍，随着进度的开展，碑王会安排胡、黄、常、蟒等各家仙家按照次序串窍，如果是碑王传承香火，会由碑王安排串窍，并由碑王负责召请教主、仙家陆续来堂口落座；
　　③教主负责召集堂上人马，决定可以上身串窍的仙家。笔者认为，出马和出道的区别差异在这里可以体现出一点来，出道的仙家不是每个仙家都可以捆弟子身体看事看病的。所以说单独有占窍的定义，笔者考证过，出道弟子经历了养堂期之后，可以很清楚的说明每个仙家上身时候的具体位置，大概可以精确到一个拳头大小的范围，就是说，如果没有特殊情况，出道的弟子会有每个仙家单独占弟子身上一个窍。而不像出马弟子那样，每个仙家或者每教仙家上身所占的位置都是大致相同的。
　　④经过串窍、占窍期之后，出马弟子会点兵看事，出道弟子会点兵养堂。
　　⑤还有一点是出马弟子和出道弟子不同的地方，出道弟子会持续出现串窍的迹象，而出马弟子在正式点兵之后，基本上很少出现再次串窍的迹象。这一点和上面的第三点的概念相吻合，出道弟子会随着堂口仙家的增多，而逐渐增加看事的功能，所以会出现新来的仙家占新窍，重新打窍的迹象。
　　综上所述，打个比方说明，出马的弟子有点类似于做路边摊，每个仙家都是大师傅，自己去招揽顾客，所以出马弟子有圈堂的说法，因为路边摊的经营很简单，所以有一个或者几个灶就足够了，这个灶就是代表窍。那个大师傅招揽来生意就上灶做菜，因此，路边摊会因为大师傅的跳槽而关闭。出道的弟子有点类似于做大酒店，掌堂教主就是经理，他会根据酒店的规模、大师傅的手艺决定对酒店的安排，会对不同的菜系安排设立不同的厨房、灶台，有的仙家做保安，有的仙家做服务员，有的仙家做厨师，不是每个仙家都能做厨师的，要量力而行，规划长远。不会象路边摊那样，把车推到路边就营业，要先选址、装修、试营业之后才能正式营业，大酒店是一个人一生的事业，决对不能象路边摊那样，随随便便的就能开，就能收，所以，出道弟子点兵后不能看事是非常可以理解的。
　　三、总结性发言，殊途同归，出马出道其实没有区别
　　还沿用上面的例子继续讲，很多弟子都在研究自己是出马还是出道的，其实没有必要，一言以蔽之，路边摊也总有能做成大酒店的榜样吧，说到区别，出马的弟子堂口还要比出道的弟子多一个授法使者，他就是负责指导出马弟子修行的，只要弟子肯修，能够把自己的小农意识、开路边摊的眼光修炼到开大酒店的规划，那么出马弟子就会逐步转变为出道弟子，路边摊升级为大酒店。再有，大酒店开黄的例子也不在少数吧。  　　很多朋友对笔者前面两篇浅谈出马与出道的区别提出了很多宝贵的意见，下面将简简单单的列出来几点，笔者的意思是，用发展的眼光去看，出马和出道最终、最好的发展是殊途同归，所以建议所有的朋友们要从表面的差异中看实质的大同！
　　①有朋友提出，出马的弟子看事的时候会滔滔不绝，可以说的合辙押韵，甚至可以唱二人转、地方戏，出道的弟子为什么没有？这样回答这位朋友吧，不是没有，只不过是你没看到而已，但是作为出道弟子来说，这种现象非常少见。还用上面的比喻给你解释，路边摊的顾客提问，大师傅可以张嘴就回答，顾客听的很清楚。如果大酒店的顾客提问，掌勺的大师傅的回答就得经过层层转达，到顾客耳朵里面的时候就会走样、衰减，这个信息的流失是出道弟子必须经历的过程，等到跑堂的服务员或者大堂经理熟悉业务之后，回答的就会非常熟练。其实简单的说，就是出道弟子和堂口仙家的磨合还不够。
　　有朋友问出马或者出道弟子死后到底会怎么样，能不能转世。准确的回答这位朋友，我也不知道，总不能因为回答这个问题我死一次试试吧，但是上面的原则我说的很清楚了，路边摊可以做成大酒店，大酒店只有做的生意兴隆或者破败，不存在做成路边摊的结果。直接的说，好人有好报，只要顶堂做好事，弟子死后自然知道好处。
　　出道与出马的区别
　　一．组织机构：
　　1.出马仙：出马仙的堂口对组织机构要求的很严格，四梁八柱要求必须齐全，各分部组织也分工很明确，来不得半点马虎。旗、印多数都是仙家点化到固定的地方用固定的方式去取回来。旗的颜色根据堂口的能力和功用的不同而有区别，不是固定的颜色，得到什么颜色大旗的都有，但多数是以红色的为主。
　　2.出道仙：出道仙的堂口组织机构相对要简单一下，多数还沿用过去的五教人马的方式。大旗和印通常是神仙在梦里直接送来的，或有给出道的人帮忙请来的。以黄色为主，如果是带任务的还会有字在上面，多数是以四个字的方式。
　　二．出马（道）仙的方式：
　　1.出马仙的堂口：必须有一个正规的堂口和引领师给办理，必须手续齐全，差一样都会导致以后的看事不准，堂口不稳，家庭不顺等。多数都需要请仙家，需要二神的帮助（如果引领师的道行高的也可以不用），仙家都会通过考验引领师的道行来确定是否出马。如果引领师的道行低，往往会发生一个仙家报一大堆名字的情况，导致最后还要重新办理。出马的在出马的当天，一般都需要准备一大桌的酒席，而且以荤菜为主。要求堂口披红挂彩，喜欢热闹，多数还要抽烟喝酒。
　　2.出道仙的堂口：相对出马的可以放松一些，有些在引领师的点化下，自己就可以办理。出头的时候，对贡品的要求不是很高，比较随意。
　　三．查事：
　　1.出马仙的堂口：查事很准，很细，很全面。出马仙的当天就可以看事、查事。而且准确率很高。办事的效率也很高，解决问题很快。所以人气也相对很高。仙家脾气大，说话冲，比较愿意训人，说话直爽，不会给你留脸面。不过比较看重钱财，不压堂的或压堂少的，往往会发脾气，有的干脆就不给办了。不愿意看白活，不挣钱的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到网上来看事。胆子大，不惧神佛，口气也大，敢冒充神佛的口气说话。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢帮，不在乎因果。查事的时间有限，多数的看几年就不看了。
　　2.出道仙的堂口：开始看事不是很准，会随着时间的增加和道行的增加逐渐的提高准确率。看事的时间长，可以看一生，而且是越看越好。不在意钱财，多少不计，查事按任务的范围，范围内的查的很准，超出范围的查的不是很准，一般只可以看到大概。办事有原则，该办的办，不该办的不办。比较重缘分，无缘的不愿意看，或看不透。
　　四．节假日：
　　1.出马仙的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。
　　2.出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。
　　五．上方语：
　　说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。
　　六．捆身：
　　1.出马仙的堂口：以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显的知道是那位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。
　　2.出道的堂口：以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是那位仙家看的。
　　七．调用兵马：
　　出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。
　　八．灵异的梦：
　　1.出马仙的堂口：经常梦到仙家教一些东西。去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
　　2.出道仙的堂口：经常梦到神仙和佛。学到的都是以任务和修行有关的为主。
　　九．出堂的目的：
　　1.出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。
　　2.出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
　　3.出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。
　　4.出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。  　　第七章 杂谈
　　第一节 你是神仙转世吗？
　　现在很多出马（道）的弟子，很想知道自己是不是神仙转世。也有很多人问过我，为了解开大家的迷惑，我在这里写出这篇文章，供大家参考。
　　当你看到这篇文章的时候，也许会让你很失望，但我很想和大家再说一次，前世并不重要，就算你是神仙转世，你今世不好好的修行，一样会继续沦落，一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以我希望大家看到了这个文章以后，不要灰心泄气，应该作为一个动力，思考如何行善，争取早日加入到神仙的行列，这才是真正需要我们去做的。
　　现在很多出马（道）弟子，被人看出是天上来的，可是，我们应该知道的是，你是真正的神仙转世，还是神仙的分灵，这个也是很重要的。据我所知，现在的弟子绝大多数都是分灵，而不是真的神仙转世，大家想一想，哪有哪么多的神仙啊，而且自称是某个神仙转世的会有无数个，那个才是真的呢？现在我揭秘一个辨别的方法，让大家有一些了解，道行有限，不敢保证是对的，仅供参考。就当作是一个游戏吧。
　　真正的神仙（或分灵）转世都有如下的共同点：
　　1.生来就多灾多难，身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。
　　2. 心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。
　　3. 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。
　　4.聪明，悟性很好，特别是接受和灵界有关的事情很快。
　　5.经常会作一些怪梦，包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人，教你一些奇怪的东西，但醒来还记不住。
　　6. 经常梦见神（佛）
　　7. 偶尔会莫名其妙的头晕，很快就过去。
　　8.对灵体有特殊的感应，特别是进到庙里的时候，身上会有不同的反应，如身上忽然感到冷（热），头皮发胀（麻、紧、触电感等），身上会忽然起鸡皮疙瘩，汗毛竖起来的感觉等。
　　如果你具备了以上几条的大部分条件，就可以确定你是神仙的分灵转世了。
　　真正的神仙转世，除了上面的条件，还要具备下面的条件，才可以确定是真的神仙转世。
　　1.身上有七星的标志（一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的，组成七星图案），真正的神仙转世后都有七星护体，而分灵没有这个待遇。
　　2. 阴阳是分离的，最明显的是看手。普通人的手，攥起拳头的时候，看小指这面的侧面，从手心到手背都是由红逐渐变白，没有明显的界限。而神仙转世的人，手心和手背之间的颜色会是突然的变化的，白的和红的有一个界限，手背这面白，手心这面红，直接分开，很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。
　　3. 天眼都是在知道的情况下开的（打坐的时候，或在梦中但很清醒的很真实感觉），一般都是神仙用手或工具，在你的眼睛上弄几下，然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。
　　4. 都会在某个时间的某个场合，看到过天书。
　　5. 不知觉的会知道很多天上的事情。
　　6.有过接受任务的梦境。
　　根据上面的这些条件，你可以知道你是神仙转世，还是分灵转世了。
　　在这里，我还是要重复的说一次，前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。
　　以上这些就作为一个心理测试游戏好了，千万不要当真啊。
　　补充说明：以上的条件一般具备一半以上就可以确定了，不是每项都必须具备的。 仙家的修炼与功能
　　按仙的所修职业把仙分为六类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童 托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看 相算命算卦的；四、看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂， 这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。 出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。 按仙的看病的方法把仙 分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病 情……，五、感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。 不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异翠¤——关于鬼的翠¤，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。 大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？ 可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热 闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了…… 仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成 武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路 呀漫长而艰辛，孤独却要自强。  　　第三节 仙门里一些关于四眼人（孕妇）的常识
　　各位群友大家晚上，又好几天没有上来写东西了，真的是很惭愧，请大家见谅。每年到了这个时候，农历的10月份，有道行的堂口就要开始总结一年的工作了，就是咱们常说的工作总结。有的朋友会问我，没到年底怎么就工作总结了呢？原因是这样的，因为进入农历的11月份开始，天界的值年大神、值月大神、值时大神也要开始总结工作了，长知道的就是太岁神，就要开始准备明年的交接班工作了。所以人间咱们这些正规的堂口，就要在10月份总结一下今年的所作所为，然后禀报仙师。然后就要根据仙师给出的信息，制定出一些关于明年的流年吉祥用品和风水用品了。10月份准备好以后，进入农历的11月，冬月和腊月，农历的12月，就要开始给香客信众推算出明年12个月份的事情和注意事项了，同时涉及若算卦人明年身上有不好的运气等事情，就要未雨绸缪，进行提前化解或者准备了。我得到的仙师的信息是明年是白虎年，是大大的凶年，尤其是对生肖属虎的人，还有已婚女性（也可理解为破身女性），还有就是身上有官位的已婚女性和爱人有官位的女性等，明年对他们来说，都是流年不利的，因此大家若是信仰这个，建议大家未雨绸缪，早作打算。当然了还是那句老说，这是我得到的信息，大家合理取舍，以免让大家误会了。在以后的日子里，我有新的信息关于明年的，也会及时拿出来告诉大家，帮助大家。
　　以上说了一些闲话，今天去看咱们群里的留言，有群友已经提前和大家拜早年了，那我也趁个热乎劲，提前给大家拜个早年，预祝大家在新的一年里万事如意！心想事成！大家过年好！（此处有鞭炮声、春节联欢晚会开播声、和年夜饭饺子的香味……）说的有点早了！言归正传今天我来说说仙门里常说的四眼人，就是孕妇，他们在仙门里的一些常识，希望能帮助大家，大家合理取舍！
　　1.身上带仙已经立堂的四眼人弟子，就是说一名女弟马怀孕了。我出马这么多年认识很多的女弟马，这其中也有不少怀孕的时候和我结识的。她们身上的经验都是这样的，在怀孕整个过程，是尽量避免让仙师附体的，因为附体是很伤元气，是体内再次注入一个灵体，这样身体素质不好的女怀孕弟马会造成流产的。因此大多数这样的弟子，都会禀明仙师，仙师也会体谅弟子，大多时候都不会附体了，而是报梦或者是其他方式给予信息。同时因为女性是五漏身，怀孕后，天魁星消失，就是没有例假了，这样有很多女弟子所会天罡五行推卦的缘分能量就会降低，因为没有了天魁星截住了血脉，自然推算逻辑的能力就会下降。因此这个时候的女弟子是不接卦，不给人看病的。当然了，天下法门各有章程，我听说过这样一个真人真事今天说出来，希望能帮上大家。
　　2.这个事情的主人公是我故去的点堂师傅的堂妹，也是我的同门，是我的师叔。师叔怀孕的时候还一直给人算卦看病，在显怀以后，身体也是很辛苦的了，就已经不怎么接卦了，但是有一天突然来了一个香客，堂口出了很严重的问题，必须需要师叔亲自去处理。家人都劝师叔别去了，怕她累倒，因为毕竟要请神附体才可以解决那个人的事情。但是救人嘛，咱们这个出马的行业就是救人于水火嘛！师叔点香禀报仙师后，仙师也同意了，并告诉了师叔一个自我保护的法门。师叔临出门之前包了一个包裹，放在了自家的柜子里，告诉家人都不要去动这个包裹，更不要打开包裹。然后便出门去给人看病，出门的时候步履轻盈，从背面看根本不像怀孕的人。在当天傍晚的时候，师叔的爱人回家了，大家都忘记了告诉他柜子里的事情，偏赶上他要游泳馆换衣服，无意看见这个包裹，很好奇的就打开了。里面居然什么东西也没用只流出了几滴血和几声婴儿的哭声，他当时心里还很纳闷。就开车出去游泳了。一路上都是红灯，好像就不让他走，正在他心里纳闷的时候，家里打来了电话，告诉他，师叔流产了……….在师傅出了小月子以后，我们取问她这个事情的原因，师叔才告诉我们，因为仙师利用九天转胎大法暂时把她的胎儿放在了包裹里，这样才可以更好的请神附体看病，最忌讳的就是任何人不可以碰这个包裹，尤其不能打开这个包裹！说这个事情没有别的意思，就是想告诉大家，老仙家不容易，弟子不容易，尤其是怀孕后的女弟子更不容易！希望这个事情能帮上有缘人，血的经验呀！怀孕以后一定要和仙师沟通好，该怎么做！毕竟不是一个人了！
　　2.身上带仙的没有立堂的怀孕的女弟子，这样的女弟子，还不能说是弟子吧，只能说是身上带有仙缘的怀孕的女信众。怀孕期间是很难受的，因为自身有很大的仙缘，还没有和仙师沟通上，所以是很容易招惹到不属于自己的虚空灵体的，我称之为不是自己的仙家来找你了，也想让你成为他们的香童。因为怀孕期间，体内已经有了一个灵魂，并且这个灵魂和自己是母子连心，是联系在一起不可分割的一块心头肉，因此自身的阴气就已经很大了。加之外界的灵体干扰，很容易出现脾气异常，行为古怪，口味古怪，梦魇缠身，精神恍惚，开出了假想眼功和假想耳功。有的更是被邪魔外道缠住了，借用孕妇的躯体修炼，吞噬了腹中的胎儿，一尸两命。还有的一种情况是，被人迷惑了心窍，被人活活的下降头，或者是验胜之术，将母体含冤枉死，并取其负重胎儿，练成了鬼胎，鬼仔。因此我建议那些身上有仙缘没出立堂的女弟子，在怀孕的时候最好找一个自己相信的堂口帮自己看看，做一些保护措施，确保母子平安。
　　3.普通的怀孕女性。女性是伟大的，母爱是伟大的，没有女性就没有人类的一辈又一辈，不过话说回来没有男的也是白费。（这是高秀敏老师的经典台词）话糙理不糙。怀孕的正常女性，一般我都建议她们如果以前有过流产恶业，最好都要给流产的阴灵做法事超度。还有就是不要随便的通过理疗手段知道腹中胎儿的性别，你也不喜欢被人偷看吧，胎儿也是一样的。同时，咱们常说的胎神，常说的床头婆婆都是保护孕妇的善神。怀孕的时候也建议多取拜拜这两位正神。还有一种情况就是，如果腹中的胎儿是在神灵面前许愿得来的，怀孕后一定要还愿。许愿就要还愿！同时怀孕的孕妇最好不要去孝房，月房和洞房。同时孕妇家中如果搬家动土的话，也要尽量的不要出息动土的场所，以免冲撞到煞神不好！  　　第四节 什么是仙门里的“送钱”
　　各位群友大家晚上好，这篇文章是送给和我同门的一位师姐，说的是我师门里，给仙师如何送钱，这个只是我师门内部的交流知识，今天写出来，希望能帮上需要帮助的人，请大家看好这是我师门里的内部交流知识，是我师门里的送钱方法，不是所有堂口都有的共性，大家合理取舍。一个堂口一个规矩的，万不可混淆！
　　    1.给自己的仙师送钱，很多人都说老仙家不花钱，这个说的也对，只是从另一个角度说了送钱的意义。其实咱们弟子送去的钱是一种能量的转换，不是说给仙师们送去，让他们花钱买东西吃，买衣服穿的。是一种能量的转换，代表的是弟子的心意，是一种法门，就和咱们给仙师上供品一样，打个比方说，咱们上供供了3个饺子，但是咱们供养的是大堂人马，过百过万的仙家，3个饺子能够吃嘛！同样，大家心里可以反问一下，各种拜金的焚化，送钱，是多少年的规矩了，是多少年的历史了，同时如果真的没有什么灵异的东西，干嘛会有这么多的纸业批发来专门做烧纸，做拜金呢！我说的是大实话！
　　2.给自己堂子里的鬼仙和散仙送钱，一个堂子里不全是上方仙，不全是得道受封的正神，有的时候自己的堂子里的鬼仙和散仙，要到城隍庙和阴间办事，需要过关口，打点各路鬼差阴兵，因此弟子是要送钱的。帮助鬼仙，散仙顺利过关通行办事。同时仙门里常见送钱法事还有还阴债，买寿等等，说的都是一个道理。
　　3.给仙师送钱更是弟子的一个心意，无论是刚刚出马的，还是出马多年的，每逢仙师华诞，或者特定的节日的时候，最好都给自己的仙师送点钱。上文已经提到能量的转换，这里再说一点大实话。常说命运二字，命是注定不变，运是可以后天进行更改的。就是常说的运命，而不是命运。有的时候仙师帮弟子完成了一个心愿，保不准仙师在那面也需要谁来帮助他，所以送点钱，让仙师在那面办起事来也好办。打个比方，原本你这个心愿是不能达成的，但是仙师帮组你达成了，有人说这是改变因果了，也可以这么理解。那咱们送钱不就正是把送去的拜金，纸钱，元宝转化成这个“因”，去获得了这个好“果”嘛！
　　4.我再说说我师门送钱都是给谁送的，有什么说法。首先我师门送钱的时候都喜欢用极乐法船来送，极乐法船是我师门秘传的一种运钱工具，打个比方说，就是咱们人间邮局的特快专递一样，送钱的速度会快一些。我师门常用的送钱对象是：佛国诸佛菩萨，比如观世音灵幡，拜佛祖，拜观音等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；天界诸位正神，比如拜天地，拜玉皇，拜王母等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；地界诸位正神，比如拜土地，拜河神，拜山神，贵人扶持钱，仙人指引钱等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）；鬼界诸位山神，比如大白金，富贵金，烧纸，银票，元宝等等（寓意吉祥祈福和给贡香供灯是一个意思）。
　　以上就是我师门的给仙师送钱的一些介绍，希望能帮上大家，大家合理取舍，不可混淆，是我师门里的，最后祝大家天天交好运！  　　第五节 闯天关
　　1.仙家的闯天关  仙家在动物身时能够听闻佛法 或者是道法仙法修心养性的时候就要闯天关  就是从动物身 幻化成人形的天关  然后幻化成人形以后就要继续修行或者直接位列仙班 或者下山出古洞找第马 这又是个天关  然后一路修行最终修成正果  这也是天关
　　2.修行人的闯天关  有一些人 就我来说 我是一名弟子在我过级考取品味的时候  也叫闯天关 比如从最开始的大元但现在的三花  过一段时间  就要从三花 到六合 都是闯天关还有的修行弟子  在自己的仙师指引下 或者修行法门不同 也都有自己境界的上升 比如说过阴 上天这都是天关
　　3.有特殊身份人的闯天关   大家都知道还替身其实还替身就是闯天关的一个表现 有的人 前世是天界的 佛国的 或者是阴间的  有着特殊的身份的人   今生下世为人 就要闯天关就像还替身就是一个表现方式  人人的闯天关都不一样  现在佛具批发市场上有一种大关纸 就总结出了  人间的闯大关关口  姻缘上的  寿命上的 财运上的 等各个关口  以此来缓解闯天关在没有大关纸的时候 我堂口给人办理 床天的时候 是老仙家 下来以后结合当事人的生辰八字推算出来的关口  来进行破解原创：龙虎紫阳