火影我成了宇智波佐助:心不染

　　唐朝著名的牛头法融禅师曾写有一首《答“用心时”》诗偈，偈云：
　　恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。
　　无心恰恰用，用心恰恰无。今说无心处，不与有心殊。
　　对禅宗而言，见道的追求就是如此，太过用心了，太过执著，道反而隐不可见；而无心于道时，道却格外分明可见。
　　大家都知道运动员们在一些运动会上都志在夺取金牌，可是越想夺取金牌，他们的心理上就会越存在心理障碍，这都可以称之为“用心”，在临场发挥时，就处于“恰恰用心时”的位置上了。但任何运动员的心理处于这样的状态中，就绝对发挥不好，自己的技术、状态、经验都处处被那个“用心”所牵制而不得其用。只有那些让自己处于“无心”状态中的人，才取得了意想不到的好成绩。而一旦“用心”，即成为自己的思想包袱，反而失去了自己的优势。
　　听一个猎人说了这么一件事：有一年冬天，他取出猎枪到乡下去打猎。没有多久，他就在野外发现了一只野猪，他就紧紧追赶过去。最后追到了条结冰的河流前。这是一条非常宽阔的河流，河面完全被冰所覆盖。虽然野猪从冰面上跑了过去，但是由于野猪的个头不大，猎人无法根据它来判断冰面是否可以承受得住自己的重量。但是得到猎物的强烈欲望最终战胜了猎人的恐惧心理，他决定冒险过河。
　　猎人伏下身体，用双手和膝盖，开始在冰面上小心翼翼地爬行。当他爬行到将近一半的时候，他的心里开始有了担忧，觉得冰面好像变得薄了，而耳边也好像听到了冰裂的声音，而他开始担心自己随时有可能掉到河里面。在这个寒风凛冽的冬天，人迹罕至的荒野，一旦掉入冰冷刺骨的河水里，等待他的只有死亡。在这种害怕的心理下，猎人已经对野猪毫无兴趣了，现在，他只想赶快爬回去，回到安全的岸边。但是河岸离他又是那么的远，无论是继续爬到对岸还是返回去，都危险重重。猎人的心怦怦地剧烈跳动着，仿佛看见死亡正在向他招手，于是趴在冰面上瑟缩着发抖着，进退两难。
　　就在这时，猎人听到了一阵可怕的嘈杂声。当他心惊肉跳地向上看的时候，他看到一个农夫驾着一辆满载货物的马车，正悠然地驶过冰面。而农夫看到了匍匐在冰面上、惶恐万分的猎人时，一脸的莫名其妙，还以为他是摔伤才站不起来的。
　　很多时候，我们踌躇不前，并非因为外界的阻挡，而是受到了内心的羁绊。
　　在生活中，那些善于“用心”的，恰恰是最苦最累的，而看上去总是对什么都不太“用心”的“无心”之人，反而活得比较轻松自在。
　　《坛经》中有言：善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即本解脱。若得解脱，即是般若三昧。般若三昧，即是无念。何名无念？知见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不著一切处。
　　这段话的意思是：人需要用自我的智慧来观照自身，使自己的内心和外部都明亮无晦，这样才能认识到自己本来的心。而如果认识了自己的本心，就是解脱。如果获得解脱，就是般若三昧，就是无念。什么叫无念呢？就是对于所接触到的一切事物和现象，没有爱恋追求和欲望和心念。这种一尘不染的心理状态可以运用于对待一切事物和现象，同时又不为一切事物和现象所牵累阻碍。
　　有欲就会想方设法去追求，苦苦追寻不到就会徒生烦恼。古往今来有多少贪财好名之徒为此而断送了前程、断送了性命。可以说，欲望对于每个人都或多或少的存在。然而，一旦有了实现欲望的机会，能否以道德压制欲望，战胜贪念，就是一个人成功与失败的分水岭。
　　清朝乾隆年间的宠臣和绅是世上最有名的贪官，据说，他的家产相当于大清朝十五年的国库收入。然而他最后却落得被赐自缢身亡的下场，他在临死前曾发出“百年原是梦，卅载枉劳神”的感叹，可惜无穷的欲望害了他，而他也醒悟得太迟了。
　　心不染著的人就不会被欲望所左右，他们能够看得清什么是自己应当得到的，什么是不应当做的，并能够视钱财与功名如外物，能够自由支配人生命运，享受无欲带来的自然怡情。
　　东晋时著名的高官吴隐之虽然做到了很高有职位，但是他的生活并没有因他的职位升迁而得到改善，依然很清苦。他的下属们不理解，有人曾经问他：“你寒窗苦读，为的不就是改善自己的生活条件吗？如今你还是过这样清苦的生活不是有点吃亏吗？”
　　吴隐之则笑笑说：“难道就因为我做了官，就要改变我自己的品德和修养了吗？我现在的生活和我没有做官的时候都一样的没有扰乱我的心啊。”
　　吴隐之领到俸禄之后所做的第一件事就是资助那些贫困的亲友和乡邻。他的家人不赞成，常常责怪他。吴隐之就劝诫他们说：“戒除贪心是件很不容易的事，这需要时刻努力。我也担心自己一旦富裕起来就会追求享受，所以生活清苦一些是好事啊！”
　　他的清廉有德，使得朝廷对他屡有褒奖，十分信任。后来朝中大臣推荐他去任广州刺史时说：“一个人如果能做到不贪，那么任何东西就无法诱惑他了。”而吴隐之在广州任上，严惩了一大批贪官污吏和不法商人，使当地的习俗日趋淳朴，官吏奉公守法。
　　而吴隐之能够做到不贪和受人尊重，这很大的功劳都应当归功于他拥有一颗不被欲望薰染的心灵。
　　人总是有贪心的！为达到自己的目的，总是尽可能地想把一切都自己掌握。可是，一个人的精力是有限的，你不可能什么都占尽先机而万事圆满，不属于你的，就要用理智学会拒绝和放弃，这样才是明智之举。以世界首富比尔?盖茨的实力，足可以买下纽约，去做房地产老板。但是他只关注自己的软件研究与系统的开发，而不被房产市场中的暴利所诱惑。这是因为他明白自己的强项在哪里，他不贪婪地想把一切的钱都赚到自己一个人的手里，因而他只专注于自己当下的事业，不生其他妄想，这也是一种无念。
　　在《养生论》中，嵇康指出：“养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。”一位著名的老中医也说：“个人主义往往是忧伤烦恼的源泉。因为个人主义者欲壑难填，整天患得患失，忧心忡忡，妄想、愤怒和沮丧在他的脑子里'大闹天宫’，没个安宁。这样的人往往自食其果，'老得快’就是其中的一个恶果。”相反，一个人思想上安定清静，就不会有贪欲妄想，那体内的真气就千呼万唤，精神也内守而不耗散，疾病就无从发生。
　　在生活里若能够淡定自然地守住一颗心，不让它被世俗的各种欲望所束缚，不执著于某一事物，不被名利牵着鼻子走，就一定能够淡泊度日。而心不著于物，那么就会有一个自由的心灵，就没有精神的负担，胸怀也一定很开阔，就能以乐观的情绪享受恬静的心境，这往往有利于身心健康和长寿。
文章来源：《报恩》第十四期
图片来源：深山于江西庐山拍摄

图片说明：此图片系世界名山大会于庐山召开之际艺术家们的作品之一。

作品题目：献给李白的华盖
　　作者：巴巴拉·本森霍芙（德国）
　　作品横跨小桥上方的多孔穹顶表现了唐代诗人李白的“望庐山瀑布”里描述的银河系的群星。