颈椎有骨刺怎么治疗:学佛问答

答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施米给他吃，安顿他们吃饱了以后，再诵《阿弥陀经》，帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑，我师父如虚法师，有一次外出讲课很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡觉，那时候只有一个男众弟子跟他住，躺在床上突然听到敲门的声音：叩、叩、叩！就起来开门，外面一个人也没有，心里想大概是风吹的，门关好再跑去睡，门外又响起敲门的声音，跑去开一样没有人，心里正在纳闷，回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好，忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒，收拾好继续睡，就不再有敲门声了。所以既然他们都吃得到，我们就多做一些，我在台湾只要车子开出去，就是一碗米、一碗糖果，窗户打开就一直念：唵 三跋啰 三跋啰 吽………。
所以这个手来世一定是金投手，就一直投一直投，这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，这部车开了两个钟头，就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛，你在打手印的时候，内心充满了慈悲，而他们在吃对你来讲，是发展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越来越好。

2.请问为什么要做烟供，有什么仪轨，做烟供必须天天做吗？

答：我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生，所以很多众生被杀以后，就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病，所以更需要我们经常的施食。有人说施食给鬼道众生是出家人要做的，在家人不用做，为了这个事情我去查经典，经典写得很清楚，包括《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，都写出家、在家皆得施食，念施食咒、陀罗尼、四如来名号，加持食物布施给饿鬼，可以得到生生世世力气好、福寿长，善根具足。
所以各位能天天做最好，像我们在台湾开车，停到一个地方就拿小小的铝制品，然后烧个烟供粉、洒些水放着，车子开到哪里都广结善缘。那现在更进步到怎么样呢？就把烟供炉摆在车上，只要开车就点几个烟供香，开到哪里功德做到哪里，沿途洒水、烟供，这部车功德可大了。这烟供是修慈悲心很好的方法，什么时间都可以做，不过点烟供的时候要注意，风向最好朝着旷野处，因为荒郊野外旷野处，没人的地方这些鬼神就特别多。

3.在家里做烟供的仪轨要如何？

答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。
其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《普贤行愿品》；乙念《心经》；丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念很少，还要好。
什么叫仪轨呢？仪轨就是修行方法，自己的身口意不离菩提心，叫做仪轨。不管你是念《心经》、念什么都可以，因为不离菩提心的身口意而成就了利益众生，名为仪轨。噶玛巴只念一个：南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽，就超度了。我们注意观察法王在念的时候都念很久，为什么？这是他的悲心重。所以各种的仪轨都可以，像我们的仪轨，里面就包含格鲁派和宁玛派的。
大宝法王的仪轨更简单，内容只有皈依、发心，念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒，这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山，是最圆满的仪轨，所以施食仪轨，你要加什么减什么都没有关系，但是千万不要执着。

4.请开示在家居士做火供，要不要请出家法师住持火供？

答：如果是对佛菩萨做火供，还是请出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食给鬼道众生，那没关系，因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金，人家都要抢的。因为你的对象，是布施下三道的鬼道众生，你要做这些烟供是无所谓；如果你要修一个本尊的火供，你的师父有给你正式的传承，他说可以那倒无妨。

5.为什么放蒙山时不可以吃东西？不可以喝、不可以上厕所？

答：正式放蒙山的时候，是请那些受苦的鬼道众生来喝水、吃食物，这些鬼道众生有些已经千百亿劫，连水的名字都没听过，更别说喝到、闻到了，所以请他们来的时候，法师、大众参加蒙山时，你拿这杯水来喝，那时候来这里要离苦的鬼道众生，光闻到水就已经楞住了，看到你在喝水他没得喝，会产生痛苦，这样他就无法专心听法得到蒙山的利益，所以这时候不要刺激对方，不要喝水、不要吃东西，但是没有规定不可以去厕所。去厕所时要先三弹指，一个老师父说：「放蒙山时厕所都客满，不是我们人类，而是那些鬼道众生。」能够用我们的加持力、功德力，引他到这个地方，他没有水喝、没有东西吃，连厕所的东西都要抢，所以这时候不要去刺激他。

6.很想施食但是不会念咒，这样能达到目的吗？

答：如果真的不会念，最简单的念三个字：唵阿吽，然后就拿去施食。另外变食咒也很简单，不会念长的就念短的：唵 三跋啰 三跋啰 吽。或是参加几次寺庙的晚课就会了。希望大家能够经常施食，拿七粒米念：唵 三跋啰 三跋啰 吽（三遍），念完了放在树下，三弹指，就可以了。
大家可以身边随时带着一些米，走到哪里做到哪里，到处施食。平常我们吃饭之前会念：「供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生」，然后就开动了；念供养一切众生时并没有拿出去供养，以后念供养一切众生后，就拿一条面或七粒饭，然后放在小碟子，或请谁念变食咒，加一点水念甘露水咒，然后拿到树下放。但是有三种树不可以放施食物品：石榴树、桃树、杨柳树，这三种树下不要放，其它都可以放。

7.请教导一个简易施食法？

答：八关斋晚上我们不吃，但是外面鬼道众生可等死了，他们要吃，所以每天最好都施食，以下是简单的施食方法：
南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无本师释迦牟尼如来，南无安住大地菩萨众，南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助，我今召请十方剎土，尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉至我所：
普召请：南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
解怨结：唵 三陀啰 伽陀娑婆诃。（三遍）
开咽喉：点点水，唵 步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。（三遍）
变食咒：可以用七粒米布施，或是用面、饭、粥。南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰吽。（三遍）
甘露水咒：用水洒两滴在地上，南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃。（三遍）
普供养：唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛。（三遍）
汝等鬼神众，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共。施无遮：右手伸出来，唵 穆利陵娑婆诃。（三遍）
愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
简单的一分钟，但是内心就充满了慈悲，以及一种慈悲的责任，想到晚上没太阳的时候，这些鬼神通通出来了。通常早上八点到十一点这段时间，这些鬼都会躲在阴暗的地方，下午比较没太阳时，他们就出来找食物吃。那特别在晚上他们更饥饿，修菩萨道的人就是经常想着众生的苦，所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你对人慈悲，有时候你还使不上力，真的很讨厌他；但是先对畜生道、鬼道、地狱道有慈悲心，就很容易培养了。所以出家人在道场里，天天都要施食，晚上放小蒙山，还有敲幽冥钟，念钟声偈：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切有情成正觉，唵 伽啰帝耶娑诃，每天晚上变成一个习惯。

1.冤亲债主包括那些呢？

答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。

2.法师说要成立无形的孤儿院，什么叫无形的孤儿院？

答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，我们法师有空，就帮忙取三个法号：忍一、忍二、忍三，这个名字就放在为这些「应生未生」者超度的地方。我们不讲堕胎，不好听，在佛经说为「应生未生」，就是应该生下来，却没有生下来的小孩子。我们有些小和尚很喜欢念经、做蒙山，让他们跟这些众生结善缘。我们也有一个「应生未生」的胎儿网站，让年青人、高中生、大学生，曾经堕胎的人上网报名，我们帮他超度、放生，报名者只要偶尔吃素、念佛就可以了。

3.请问如何摆脱缠身灵？

答：这个有一些人非常关心，人一旦被东西附体了，是非常痛苦的事情。首先你要从自己的心灵上找问题，可能你有很多的心态是不好的，你的心是他的家他才会来，心里这种不好的状态没有了，他想来也来不了。如果是依着观音法门依教奉行的人，他「尚不能以恶眼视之，况复加害？」他连用凶恶的眼神看你都不敢，怎么还敢跑到你身上。所以日想避邪须得正祈？要想避邪，别人修一分功德，你要修十分、百分的功德。我看到很多被附体的人，往往心态都不太好，疑心病非常重，常常怀疑别人在害他，他的行为就变成鬼窟，鬼就会藏在他里面。韦陀菩萨说：「心无邪念自能降魔。」所以其实不是外在的鬼，而是自己长期形成的一种人格，鬼性的人格，要从这上面去改变自己，才能彻底的摆脱。

4.从小到大，经常不断染上鬼神病，请问有什么方法可以改善吗？

答：悲心是最强烈的护法，如果你认为这个病是鬼神病，那从现在开始，你不要起瞋恨心、嫉妒心，做任何事情都用慈悲心，这样这些鬼神，就会成为你最好的护法，一点烦恼都没有，反而这些你认为的鬼神病，是你修慈悲心最好的助缘。如果你相信有鬼神更好，天天施食给他们，每天做早课念大悲咒、十小咒，这水里面充满了慈悲的佛菩萨加持，走到哪里就洒水，到处洒甘露，内心生起欢喜，就不会有这些障碍了。

5.有一个很困扰的问题，家里有一个阴魂，已经存在有十几年了，不管是念经回向超度它，或是请师父带他去寺庙修行，都没有效果。有时候在客厅，有时候在房间门口发出声音，有时候跟我敲门，请问如何处理？

答：有这种状况存在吗？有哦！不可以说没有，这个世间的确有这种事，只是你没有那种业就不会遇到。你如果有那个业，这个跟你有缘的众生，他现在变成一个鬼神，就会紧紧跟着你。那该怎么办呢？可以按照佛所说的，虔诚的向他忏悔，把修行功德回向给他，最强的功德尽量去做，放生、吃素、持戒律，一直帮他回向，有一天他的福报充足了就会离开。目前这个冤亲债主，他只是会跟着你并没有干扰你，只是让你稍微不方便，有一点害怕。假如有出现很多病苦的话，就表示可能已经进入你的身体了，你现在在割胃、得癌症了，那才是痛苦，不过你要坚定不逃避，坚定持戒，有戒的护法神保护你，又做念佛种种功德回向，他一定能够得到超度。

6.请问乩童到底灵不灵？乩童是从哪里来的？

答：有些方面比较灵，为什么呢？因为有很多人过世之后，由于生前没有听闻到三宝的名字，没有修习过佛法，所以他白白的来了人间一趟，带了他的恶业到三恶道去。佛陀有一次跟阿难一起走，弯身拿了一点土起来问阿难：「我手上的土多，还是大地的土多？」阿难尊者回答：「当然是大地的土多。」佛陀告诉阿难：「我看世间的众生，失去人身堕三恶的，像大地土那么多，能够得人身的像我手上的土。」可知我们众生这个人身多么难得，但是得到人身又不研究生命的意义，堕落到三恶道去，而且大多数在鬼道，这个时候乩童弟子就会很灵。若是堕入畜生道的，乩童他喊不来、见不到，所以有时候就不灵，是因为要问的众生，到畜生了、做人了、生天了、到地狱了，这些乩童他是看不到的，他看到的只是鬼道的众生而已，所以他说的不一定很灵，更不要说往生西方的，往生西方的那是没办法看到的。
但是在佛教里有些人可以知道，因为比乩童更高级的，有一些大仁波切、瑜珈士、空行母，为苦难众生特别开示，说一下给大家听，这时候就会知道，父亲母亲投胎一只鸡、一只狗，生天或是做人，在哪里？还是有的，但是我们不要企图这样做，还是努力修改自己的命运，皈依三宝依教奉行，劝我们有缘的人，亲人逝世了要怎么补救。在所有的宗教里面，只有佛教可以补救、超度，这是佛陀伟大慈悲的方法。

7.如果想要去地狱，《地藏经》说：「若非威神，即需业力。」若不是威神力，就是因为业力才下去地狱，否则无法到无间地狱。请问民间有所谓红头道士，带人家观落阴、牵亡魂，很简单的就到地狱，他们的地狱跟经里面所说的地狱，有何差别？

答：观落阴这个东西到底是怎么样，是真的还是假的我们不了解，有可能是这个观落阴的人，突然被鬼神附身这样而已，并不代表观落阴进入地狱，这没什么证据可说。所以我们只能说，真正学佛的人不需要观落阴，实实在在按照《地藏经》，或者修持的法门去回向，这样就可以了。除非是威神力、业力才能够去地狱，所以地狱受苦的众生，不可能附在观落阴的人身上，附在这个人身上的，可能是其它的冤亲债主、鬼魂，不可能是你往生的亲人。
所以我们不一定要问得很确定才做功德，凡是往生的亲戚、朋友，就按照佛所说的功德帮他回向、超度，不必问他在哪一道，如果你真的想知道，就按照《地藏经》，七天之内虔诚守斋戒、念地藏王菩萨名号，就有机会了解。只要很诚心，就算你做得不够虔诚，也要相信所回向的亲戚朋友，一定脱离三恶道，因为三宝的加持力，我们所修的功德力，对他们都有很大的帮助。

8.我姊姊本来是正常人，两年前偷偷跑去马来西亚参加一个灵修团体，〈这灵修是指由打坐看身体会不会摇晃、看到济公等〉，平常没有接触佛教，不会分辨好坏，七天回来精神就有问题了，不得已送去精神疗养院，三进三出全家人都很累，这次又发病送去台中荣总，护士喂药、喂饭都不吃，整个人躺在那里快要死了。因为送去医院治疗病情没有起色，使我们想起前年，这个灵修团体有人说，姊姊这次去灵修冒犯到不动明王，所以才会精神异常，两年之内如果没有交钱还是怎么样，就会死掉。「子不语怪力乱神」，我姊姊如果精神开始有问题，就说她是大日如来。我们除了用药帮助她，真的不知道该怎么办。请问这种所谓冤亲债主，要念什么经、咒帮她回向，或修哪种法门？

答：这是事实，有所求的打坐，或亲近到没有正确知见的团体，的确会出问题。所以佛陀在《楞严经》说得很好，要得到三昧，一定要有正知正见，还要持戒律才不会出状况。像你姊姊的状况，是你姊姊本身有那个业力，这个团体不过是助缘而已。本身有业障，这要透过佛法的修持，如果是冤亲债主，就帮她念佛、放生、回向；要去除魔障、要有智慧，念楞严咒、大悲咒都可以，只要按照佛所说的修持方式，精进修行，一直帮她回向；有机会就邀你姊姊念佛、念地藏王菩萨，只要诚心精进，慢慢就有改变的机会。

9.七月十五日是目犍莲救母日，请问现在的人都说七月初一日是鬼门开，七月三十日是鬼门关，真有这么一回事吗？

答：印度的气候炎热，夏季三个月是雨季，许多虫子会跑出来，下雨天加上满地的虫子，托钵不太方便，所以佛陀就制定弟子，每年四月十五日到七月十五日结夏，精进自修，七月十五日解夏自咨。经过三个月的精进修行，有很多弟子证道，可以作为人、天福田，接受大家的供养。
佛的弟子目犍连，因为母亲堕入饿鬼道中，所有食物送到嘴边就变成灰碳，吃不到东西很痛苦。佛就教他作盂兰盆，在七月十五日这天，用具足百味食品放在盆中，供养十方大德众僧，这样他的母亲才吃得到食物。目连告诉佛陀：「若未来世一切佛弟子行孝顺者，亦应奉此盂兰盆。」佛言：「大善！」所以七月十五日供僧，解救地狱、饿鬼道的众生，这一作法一直沿用到现在，成为报答亲恩的供僧法会。所以这一天不是鬼门开、或鬼门关的日子，而是超度众生的好时机。
至于地狱门鬼开、关日，对某些修行者来说，天天都是开鬼门的日子，《大、小蒙山施食仪轨》里，有一个破地狱真言，念破地狱真言地狱门就打开。另外有些修行者，可以在禅定中到地狱去，不分任何时间。在中国大陆，或许七月十五从阴阳气节上来说，七月份是阴气最重的时候，这时修行人往往会呈现很多的境界，但是在其它国家就不是这种说法，所以这不能当作固定的来理解。

10.有一次作梦，梦中到一间神庙，跪下来礼拜，结果神明跑到一边去，不知道为什么？

答：如果过去世有受菩萨戒，或是现世有受五戒，乃至只受一条戒，你到一般的土地公庙、妈祖庙、王爷庙，只要跪下去他就跑掉，为什么？因为世间的这些鬼神，甚至玉皇大帝，都不堪受受过戒的人礼拜，所以这代表你有功德力，有护法神在身边保护你。

1.什么样的因果造成连体婴？

答：佛教道理很简单，你现在看到的果，都是以前造的因，为什么成为连体婴？搞不好你以前把两只青蛙、两只鸡绑在一起，你强迫动物在一起，然后它们要被切割才可以分开，你将来也就要被切割才能分开。

2.什么样的因果造成男生变女生？女生变男生？

答：这问题在《佛说大乘造像功德经》中有提到：「弥勒！一切女人，有八种因缘恒受女身。云何为八？一者、爱好女身；二者、贪着女欲；三者、口常赞美女人容质；四者、心不正直覆藏所作；五者、厌薄自夫；六者、念重他人；七者、知人有恩而已背逆；八者、邪伪庄饰欲他迷恋。若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。弥勒！有四种因缘，令诸男子受女人身。何等为四？一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；三者、好行谄媚诳惑于人；四者、见他胜己心生嫉妒。若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。」
经文中佛陀告诉弥勒菩萨：一切的女人，有八种原因长久生为女人：
一、喜爱女人的身体；
二、贪染执着女人的欲望；
三、嘴巴常常赞叹女人的容貌美丽迷人；
四、不直心，时常隐藏自己所做的坏事；
五、讨厌轻视自己的丈夫；
六、爱念重视其它男人；
七、背叛对自己有恩的人；
八、以邪恶欺骗的心打扮自己，想要迷倒他人。
假使能永远断除这八种恶事而造佛像，从此不再受女人身，得男子身，一直到成佛。另外有四种因缘，让男人生为女人：
一、装出女人的嗲声，轻薄的叫佛陀、菩萨与圣人；
二、对持清净戒律的人，以恶心诽谤说他犯戒，破坏他的名誉；
三、喜欢以巴结奉承欺骗别人；
四、见到别人胜过自己生忌妒心。
男子如果作这四种事，命终以后一定生为女人，而且未来还要承受很多恶道的痛苦。

3.一个人满身病痛该持什么佛号？

答：有些人年轻的时候不知道保养身体，年纪大就积累一身的病痛，中国的老祖先有交待我们很多养生之道，印光大师也着有长寿保健的书，希望大家年轻的时候多看看，免得老年的时候一身病痛。至于持什么佛号？人生的老病这一些苦，会逼迫着我们念阿弥陀佛，但是如果有病痛的话，还是多求观世音菩萨，因为他是救苦救难的菩萨。
痛的时候多念阿閦如来、东方世界琉璃光王如来，为什么要念琉璃光王如来呢？它有这样的功效，你早上对着东方施甘露水，这有个密意，因为甘露水晶莹透彻，而东方黎明也现出光明透彻的相，天天这样做的话，身体会因此而显得透彻光明，病痛会慢慢消失，特别是在天蒙蒙亮时，天空显出蓝色，琉璃光的颜色。所以为了病痛消灾延寿，都是在早上做普佛，东方泛出蓝光的时候，这种蓝光具有修复身体病痛的功能，所以当你观想这蓝色透明的光，自然就会消除我们的病痛，修复功能。

4.我爸爸得三种病很辛苦，有高血压、糖尿病，还有急性心肌梗塞，差一点就往生，想请师父念一些咒来回向给他？

答：现在大家为一切病苦的人来念：唵 达咧都达咧 都咧娑哈，………。观音菩萨很慈悲，随时循声救苦，刚刚念的是菩萨的绿度母心咒，对生病有很大的帮助。除了这咒语，念菩萨名号也可以，只是在念的时候，以你爸爸生病做助缘，生起大悲心，然后念观音菩萨。观音菩萨有很多救苦难离苦的咒语，如大悲咒，念完回向给一切病苦的人，包括生病的爸爸。这样你爸爸生病，成为你发菩提心、大悲心很好的助缘，对他来说也有很大的功德。
如果觉得大悲咒太长，就念唵嘛呢呗美吽，或是念大悲咒心：唵 缚日啰达磨 赫利，大悲咒心简短，可以念很多遍。那有很多去除病苦的咒语，如果愿意发心学，除癌咒、了一切病咒，太多种不一样的，都可以发心学。今天我们也谢谢你这个助缘，让大家增长大悲心。

5.我一生体弱多病长期吃药，做了好几次手术，第三次是做截肠癌，请问法师这是我的业障吗？

答：这当然是业障，业就是过去做了不好的行为，现在业障现前所以生病了。那为什么会这样子多病开刀？因为过去杀生、吃肉太多，所以现在开始不要杀生了，转为放生、吃素、多忏悔，这样也许很快就好了。
因为你的问题，成为我们大家很好的修行，戒杀、放生、吃素、念佛、忏悔，愿众生身心自在，经常如此。不过生病的身体反而很好修行，如果病可以加持自己精进修行，愿你让我生病，然后心力坚强了，进一步还要承受别人的病，愿众生的病苦都到我身上来，我把功德回向给众生，为众生念除病苦的圣号或是咒语。除病苦念《药师经》非常好，若觉得业障重多念《地藏经》也可以。

6.我的小孩今年十五岁，患有精神官能症，请问要念什么经回向？

答：天台智者大师说：一个人有精神病，是因为过去世瞋恨心重害了人，或贪心重害了人，或是破坏别人修行，破坏别人的法会，所以得到精神官能症。这个时候就是替他忏悔，祈求佛菩萨加持、帮他放生、修行佛法回向给他。
医生如果说要吃药，就要让他吃药，先控制他脑筋的活动，免得躁郁、忧郁引起冲动，然后帮他忏悔、参加梁皇法会拜忏，将功德回向给法界众生、有精神官能症的患者，所修的功德回向给他们，希望每一个人都能深信因果身心健康。也就是自力、他力加上法力。自力，自己努力陪他修善；他力，佛菩萨的加持；法力，帮他制造对众生有用的反作用力。

7.有一个十三岁的小孩肾脏坏掉了，请问要怎么救他呢？

答：小孩子犯这种先天性的病，这是过去生多造杀业，如果可以最好是换肾。目前可以帮他做什么呢？因为他还小，先替他忏悔、替他多放生，尤其是做烟供、施食，祈求佛菩萨加持，把这个功德代替他回向法界众生，祈愿他能够换一个新肾，过新生活。

8.有同事患了鼻咽癌，很想帮助他，因为不知道他是不是能够接受佛法，请问我该怎么做？

答：我们先回向给他，比如说你这个同事得鼻咽癌，你做佛教的修行或功德的时候，以他的名字回向给法界众生，皆能够离苦得乐，希望他有一天能够跟我一样，听闻佛法，希望这个鼻咽癌，成为他精进的助缘。人生早死晚死本来都要死的，但是这个鼻咽癌能让他精进修行，这个鼻咽癌就是他的善知识。所以三世诸佛以苦为师，众生以病为药，没有这个病跟苦，谁会想要出离苦呢？
因为有这个病跟苦，想出离苦，也想到别人正在苦，所以这个病苦反而成为我们的老师，这个叫转烦恼为菩提。因为我妈妈示现得癌症，所以我才会很精进，乃至出家。如果我没有妈妈示现病苦，我可能还不会这么精进，所以他这个病苦，反而是最好的助缘。每个人都有他学佛的因缘，有些从顺境里面学佛，有些从逆境里面学佛，所以你要祈求佛菩萨加持，让你这个得鼻咽癌的朋友，他的病苦成为他速速学佛的因缘，当然我们也按照佛教的方法，戒杀、放生、吃素、印经、造佛像，来回向给他都可以。

9.身体欠安洗肾已经好几年，也曾经接受妹妹的肾脏捐赠移植，却因动脉阻塞无法恢复健康，同样要洗肾，弟子该如何忏悔，才有机会再接受肾脏移植能够成功？

答：洗肾这当然是一种业报，这种业报可能跟前世的杀生，或是邪淫有关系，才会有洗肾的业报，所以要多忏悔、念佛、吃素、放生，希望有机会得到好的肾脏。不然，业障如果不消除，就算再好的肾放在你身上，也没有用。要先消业，才会有好因缘接受到好的肾脏。佛教说因缘和合，杯子如果不干净，装再好的水也没有用；我们的观念不改变，给你再多钱也没有用。所以透过自己努力放生、吃素、念佛、忏悔消业，三宝加持遇到好的因缘，就能够换一个新的肾脏。

10.因为胰脏癌症指数偏高，在做全身的检查，等待医生的检查结果，确定是不是有癌细胞，在等待的这段时间，就像被法官判死刑那么痛苦，请法师开示如何为自己消灾解难？

答：学佛在解脱道，我们要认为自己随时都会死亡，这样你就不怕了。但是如果确定有病，如何消灾解厄呢？
第一、要忏悔，因为自己过去造恶业，有伤害众生的业报，现在冤亲债主在讨，所以要多忏悔、拜忏、拜佛。
第二、要持戒，持戒也是代表忏悔的行动，表示绝对不会再去杀生，或是进一步不吃肉。
第三、要修更大的福报，经常参加放生、印经，修更大的福报来一步步改进，不管自己的业报是重是轻，尽量努力，就算检查出来是癌症，或是医生说是末期，也要欢喜心接受。因为我们有忏悔、念佛、放生、吃素，业报一定会减到最轻，就算这次癌症现前，舍报也必定往生西方极乐世界。但是你不可以说：「师父！我得癌症，拜到没癌症。」这样出家人都不会生病了！所以一定是重业轻报，就算有报，将来也一定能够解脱，要有这个想法。我们如果很虔诚都有转业的可能，所以多救生命、多念佛、多忏悔，乃至念佛兼拜八十八佛忏悔、水忏，要努力去拜，不要让医生判你死刑，要自己超度自己，有癌症也好，没有癌症也好，用坚定的心态去面对。

11.对于忧郁症、躁郁症，暴躁易怒的人如何帮助他？

答：除了配合医生的治疗，要去除以上的症状，要有多方面，依个人的因缘来引导，但是这种症状都是心态的，所以我们要如何引导他的心走入好的状态？一方面他本身要有福报，有好的家庭、善知识愿意帮助他，家里的人有爱心、有耐心，再加上他宿世种了好因缘，碰到很好的善知识，如果他碰到善知识没有结过好缘，他不接受也没有用。所以对这个问题，即使自己现在没办法完全帮助，也要发愿成佛了帮助对方，现在只能尽力回向，这问题也是社会问题，每个人要尽量不要让自己的心态太过执着、太爱漂亮，太爱漂亮头脑会坏掉，太执着怨恨也会出问题；甚至过于执着被人家欺负、委屈，头脑也会出问题。这就像开车一样，一定要中道而行，不能偏一边，太暴躁、太低沉都不行。
有很多歌星都有忧郁症，为什么呢？因为他在台上天天被人家鼓掌，现在没有人要听他唱歌，就得忧郁症、躁郁症了。所以要常常保持随缘的心态，上台做歌星下台做工人，随着习惯随时适应。有一次狮子会请我到一间饭店演讲，没有开车来载我，只说：「师父！我在饭店门口等你。」那天我在楼下叫出租车，叫了二十分钟没人要载我，刚好有一台载瓦斯的车子，开到我前面说：「师父！你要去哪里我载你。」我就坐上车了。
幸好是男生，就坐在旁边：「师父！你在电视上讲经我都有听喔！」我们一路谈话到饭店门口，迎接的人开门看到是海涛法师，大家都很讶异的说：「你怎么坐瓦斯车来？」但这是因缘，我等了二十分钟的出租车，原来是这个菩萨跟我有缘，难得聚在一起，我在车上跟他讲很多话，这叫随缘。
第三、用坚定的心态去面对。

12.在家人诵《地藏经》，能不能对治不健康的身体？或让病赶快好起来？

答：一定可以，每一本大乘经典，都能够帮助众生消业，净化心灵，所以在家可以常常念诵消业障，也可以一面学习地藏菩萨的精神。

13.我经常担心自己会得癌症，因为得了癌症就会害爸爸妈妈，那怎么办？

答：吃素就好了，佛论因说因，癌症的果，就是因为杀生吃肉，跟常常处于忧伤、恨的恶劣心情，以这个为缘，加上杀生吃肉为因，就会得癌症。所以你不想得到癌症，就要从因下手，保持心情开朗、戒杀、放生，不能吃素至少要经常放生，那你就离开了癌症的因。像我身上也是有癌症的基因，而且非常的强，但是这个成为我修行最好的助缘，我每天都很精进很努力，因为我得癌症也会害了我妈妈爸爸，所以各位一定要发一个愿：「生生世世，不能比爸爸妈妈早死！」那大不孝，自己要发这个愿再来投胎。那自己有这个担心就会更努力，所以我比别人更认真，我天天放生，走到哪里都劝人家吃素、施食，我求三宝不要让我得癌症，我得癌症人家都不放生、都退转了，所以每个人都要有这个担心、这个恐怖心，这样反而成为你出离生死最好的助缘。

14.常常觉得做工作比别人还累，该怎么办？

答：这你可能要从体力、睡眠、心态上找出问题点。体力方面，可以多运动锻炼身体，补充营养食品，让体力恢复；睡眠方面，就要调整睡眠品质，晚上睡不着时，可以试着不要胡思乱想，将心念放在心脏，这是最好的安眠药；心态方面，你的工作只要是对众生有利益的，做的时候就是在跟众生结善缘，就是在布施劳力、脑力，这样想做起来就会很欢喜，如果你认为自己的工作只是为了糊口，为了钱才做会觉得很累，工作的意义在那里你要抓到。如果是起因于生活的空虚感，那可以多听闻佛法增长智慧，了解人生的流程，就可以很平静的面对自己。假使是因为业障引起，平时多作善事、诵经、礼忏，佛力的加持看能不能改变。

15.我是一个医生，每天面对很多病患，请问如何将自己的修行功德回向给他们？又如何保护自己？

答：做医生要保护自己，因为病患身上的病，如果是四大物理病，你医他没关系，但是病患身上的病，百分之二十五是属于鬼神病，今天你帮他打麻醉剂，这个鬼神就会恨你，所以做医生本身要有德，你可以按照佛经修持，最少每天念二十一遍准提咒，这样你的手就有保护，你的手摸到病人的身体，还可以帮他消病苦。
再来，吃素，如果你真的想帮助对方，自己要素食，不然吃素的病患来找你，你刚吃完牛肉满身的血腥，被你一摸说不定病情恶化了。所以你是医生要帮助对方，如果可以就吃素，不能吃素那至少有惭愧心，念药师咒，观想自己是药师如来，然后帮他诊断病苦，生理的病用药、用开刀可以；属于业障的、鬼神的病，就帮他念佛、持咒；属于心理因素的，帮他开导。有些人的病是心理因素，譬如他的儿子赌博，所以他晚上睡不着觉，他太执着儿子了，那你就要开导他。
像我在花莲有一个私人医生，专门在帮我看喉咙，这医生怎样呢？他吃素很虔诚，自己得癌症，但是到现在还没有死，平常只要没有病患，他就在楼上拜佛发愿：「愿佛的力量加持，我看到的病人身体都会好！」他赚很多钱，一辈子就努力这样修行，但是从不花钱，那他赚钱干嘛？买房子，然后一栋一栋的布施给寺庙、法师；他太太专门帮他布施，他就每天拜佛帮人家看病，生活过的非常俭朴。有一次我带他到监狱，那个晚上他都没睡，帮人家包了很多药。我经过花莲只要有时间就给他看病，因为他身上非常有德行，只要喉咙给他看一看，业障就少了一半，因为他德行力量加持我，所以医生最好增加自己的德行，再加上专业能力来帮助别人会更好。

16.脚痛或身体痛要念什么咒？

答：这个问法不是很正确，咒是大乘的教法，念咒是为了利益众生，不是为了自己生病才念咒的请记住。应该是我身上生病，我想到众生也病，所以我特别念药师咒，回向法界众生同离病苦，而且我愿意承受法界众生的病，这才是持咒正确的动机。因为你有这个动机，奇迹就不可思议，因为这个功德力太大了，所以你的业很快就消除，但是如果你只是因为有病，所以特别念这个咒，有没有用？还是有感应喔！因为佛菩萨慈悲，你今天愿意念他的咒消病苦，佛菩萨一定加持你，但是这个还不是大乘佛法的精髓，至于脚痛身体不舒服念什么呢？
大悲咒可以，《大悲咒陀罗尼经》说：一个人脚酸痛，你就拿麻油，念大悲咒三遍、七遍，念完以后用麻油抹酸痛的地方。第二、酸痛还有一种方法，就是念尊胜佛母咒，但是要用热水，念一百零八遍尊胜佛母咒，以这个热水洗澡，或洗身体酸痛的地方。所以各位最好学起来，因为老人酸痛特别多，你就用热水念尊胜佛母咒来帮助，但是如果不会念，至少念准提咒，或念药师咒，如果很痛也可以念日光菩萨，或是月光菩萨的名号。月光菩萨有发愿，就是念大悲咒的人，如果有身体酸痛，再加念月光菩萨的名号或咒语来帮助也有用。

17.遇到危险的状况要念什么？

答：赶快念阿弥陀佛，看会不会往生。佛佛道同，每一尊佛菩萨，只是为了适应不同的根器，而示现不一样的相和愿力，如果对阿弥陀佛有百分之一百的信心，那念阿弥陀佛一切都解决了。但是有些人对阿弥陀佛比较没信心，他喜欢变化，那就变化吧！但是不能因为自己喜欢念阿弥陀佛，就反对、诽谤其它人修的法门，这样也叫舍法、也不圆满。比如刚刚湛明法师跟我说：有一个义工菩萨突然胃痛，痛的很厉害，他前天有听到我说，遇到突然的剧痛，可以马上结金刚拳手印，放在剧痛的地方加持，并念唵嘛呢呗美吽，这样疼痛就能得到纾解；结果那个居士就打金刚拳手印，放在胃痛的地方，念三遍唵嘛呢呗美吽就好了。另外，监狱吸毒的人，毒瘾一来怎么办？在监狱我都教人家打一个手印，左手拿出来，拇指按在无名指下，四只手指头握下来，这个就是金刚拳手印、又叫降魔印，碰到魔鬼就把他敲下去，平常放在腰部保护自己，遇到身体突然的剧痛，可以试试看，但是要以悲心超度他的心态来做。对毒瘾也是这样，真的毒瘾来了不吃毒不行，就结金刚降魔印，然后念唵嘛呢呗美吽，把心提起来，瘾过去就好了。

1.放生会不会在无形中造业呢？

答：造业并不是以行为做最后决定，造业是以动机为主，在放生的过程里，有些生命已经舍报了，但是我们的动机是要救它，就算舍报，我们也一直念佛帮助它永远脱离恶道，所以这样不应该说是造恶业。如果是因为疏忽，而造成它有一点受伤，这会有一点因果；当然，在这方面我们会更注意一些。

2.放生一下子放那么多鱼到河里面，会不会影响这条河的生态？

答：我们当然要顾虑到生态，但是救命更要紧，现在放生的这些鱼，是不会咬小鱼的才会放下去，所以不会影响生态，只会救更多的生命。

3.请问您做千人放生法会，需要向官方提出申请吗？

答：在台湾、在这边都要，在新加坡更要跟政府单位借场地，说明要办放生，官方愿意借场地，这样就可以了。

4.放生可以找别人代替吗？

答：当然可以，最主要是能够救生命，自己没办法参加，有些人出钱、有些人出力帮你做，但是如果你能来参加，有跟众生结法缘的机会，更有参与共同放生的功德。

5.放生要念什么佛号？

答：放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。如果这些你通通不会念，那至少念阿弥陀佛，众生听到阿弥陀佛，脱离恶道，愿往生得往生。

6.放生如果不念佛号只是放可以吗？

答：当然可以，这样有救命的功德，不过它肉体生命要救，它的法身慧命更要救，没有帮它念佛只是放生，你救了它肉体的生命，将来你长寿健康，生生世世跟你结好缘；如果你对它念佛持咒，它往生极乐世界，种下成佛的种子，将来生生世世彼此更结了法缘。

7.可以帮水族箱里面的小乌龟做一个平台，那只小乌龟在那里爬来爬去，无法呼吸很痛苦？

答：这样小乌龟有一个休息的平台，这是慈悲的应该要去做。

8.我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？

答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心不够，为什么呢？因为事实并不是大家都吃素，明明有很多人在杀生，有很多动物在被杀。有很多人提倡只要吃素就好了，这是消极的，吃素还是消极的，放生才是积极的，如果通通没有动物在被杀，那没关系。但目前是有人在杀，所以我虽然吃素了，我还要救，这样才更圆满。

9.如果有一天我看见一条蛇，而这条蛇正要威胁另一个人的性命，打死这条蛇是否有罪？

答：大家听了这个问题，你们说是否有罪呀？你想救这个人的性命，这本身是有功德的；你打死这条蛇的话，本身也是有恶报的。这种情形就好比，有的人大富大贵，但是身体很不好得癌症，大富大贵是他的善报，身体不好是他的恶报，善恶果报都报应了。比喻说，有一条蛇威胁到别人的性命，你要打死蛇才可以救他；你为了救人，甚至说打死这条蛇的恶报我来承担，有这种心那你也是菩萨。所以佛法是辩证的，罪是有的，但是你愿意为了保护别人而承担这个罪，我们还是随喜你的，但是尽量不要打死它，还是有很多方法可以两全其美的。

10.知道师父慈悲，非常强调放生，有一个常令人争论的问题，有人问：有时就是因为有人大量放生，而制造一些人大量捕捉以满足需求，你认同他的说法吗？

答：因为他这样子假设，你可以发现有的人，会先在对方插个小旗子，把对方定义成敌人，然后向他攻击。其实这种说法不成立，因为不是我们放生，他才去抓更多的东西，是因为我们这个时代越来越末法了，众生越来越颠倒了，人们贪图口福，什么都抓来吃，吃到有的动物都绝种了，所以我们借着放生的活动振奋大家，唤醒大家的良心、善知，与自然和谐相处，我们在做这样的事。
你会对这个世界上很多保护动物组织，一些绿色和平组织提这个问题吗？这些都是在这个时代，开始变的糟糕的情况下，我们在提倡这个放生，不是因为我们提倡他们才去抓，这个叫颠倒，更是混淆视听，所以我们不认同这样的说法，他这种理论本来就不成立。他们说制造一些大量的捕捉来满足放生，譬如说麻雀，就是因为有人要放，而增加他们去抓更多，不是这么一回事；你知道麻雀大家都怎么吃它吗？他们想怎么样吃麻雀，就抓麻雀来吃，不是因为我们要放才要去抓麻雀。油炸麻雀很好吃你知道吗？不能把他们的造恶，等同于我们的行善。我们放生是什么动机？是放生的动机。他抓麻雀是什么动机？是要吃麻雀的动机。两种不同的动机不可以画等号，所以这个是很混淆视听的，希望大家要用智慧来看待这个问题。

11.家里有白蚂蚁、老鼠、蜈蚣怎么办？

答：我只能这样讲，我们都是一家人。能怎么办呢？就对它好一点，既来之则安之，拿东西给牠吃。白蚁吃什么？白蚁只吃木头，所以你可以轻轻的把白蚁扫到整理箱，放木头给他吃。那蚂蚁、老鼠吃饼干、花生，蜈蚣不知道吃什么？但是你要有悲心，我们台湾有一个真实的故事，广化老法师以前住在雾峰护国寺，早期出家人都是自己种菜自己吃，但是菜每次都长了很多菜虫，怎么收割呢？老法师就跟徒弟说：「你们就念大悲咒吧！」怎么念都没有用，虫还是很多。然后，广化老法师有一天说：「好吧！我来念！」他大悲咒念一遍，隔天虫都跑光光了。那些弟子说：「师父！为什么你念大悲咒有效，我们念大悲咒没效呢？」广化老法师说：「你们念大悲咒是要赶那个虫，我念大悲咒是对虫好：你们好好在这边吃，我这些菜就给你们吃了。」那虫感动了就不见了。各位你怕鬼吗？房间有鬼念大悲咒：「你赶快跑啊！」他就不走对不对？「鬼呀！我们好好的住在一起，好好的念大悲咒吧！」他不见了，超度了。你家里有这些东西，它跟你有缘就会生在你家里，特别是你越要赶走、越伤害它，它就越多，多到投胎做你的儿子你就惨了，其中有一只刚好最后一世做蜈蚣，然后投胎做你儿子，他一生出来就有好几支脚，所以千万不要伤害它，对它好给它东西吃，给它念大悲咒、七佛如来，慢慢你会发觉不可思议。这一点我可以百分之一百做证明，因为我都是到处借人家的地方住，住过以后他们也不好意思给别人住，所以一个月大约住一两天，里面都是蟑螂、蚂蚁满地跑，我每次都会给它喂一喂，越来越少了。你自己做实验就知道，但是你不喂时它就找你麻烦，有一次在罗东，我正在刷牙，有一只蟑螂居然跑到镜子边，两支胡须还动来动去，我想这个来讨食物的喔！我一定要拿东西给它吃，结果一忙就忘了，睡下去想说蟑螂还没喂，唉呀！先睡明天再喂好了，结果那晚我的手被咬一个洞，我乖乖的拿给它吃，隔天就找不到它了。

12.家里养很多金鱼，养死了又买活的回来，请问这样有没有业障？

答：如果是为了自己家里漂亮好看，买金鱼关在鱼箱养到它死了，再买活的进来，这样你还是跟它结恶缘。如果这只鱼要被杀，就像我们那边有三缸鱼缸，那都不是养漂亮的鱼，都是养正要被杀的，虱目鱼、朱文锦，救几尾算几尾，如果它在这边舍报，我们的动机是正确的，这样就不跟它结恶缘，不算造恶业了。

13.受三皈依、五戒、菩萨戒，是否一定要吃全素？

答：如果按照《梵网经》：「一切肉不得食，断大慈悲性种子，一切众生见而舍去，是故一切菩萨，不得食一切众生肉，食肉得无量罪。」受菩萨戒就要吃全素。受五戒如果依照大乘教义，佛弟子本来就应该吃素。佛在《入楞伽经》讲：「若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故，大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食。」这部经文并没有指定你是三皈、五戒、菩萨戒，只是我们现在就方便一下，要求在家菩萨要吃素，一步一步慢慢来！皈依没关系，受五戒、受菩萨戒，还是吃素吧。但是有些道场，你不吃素也可以受菩萨戒，这样可不可以呀？可以，不吃素你要做菩萨也很好。希望哪一天你菩提心够了，你自然就会吃素，但是千万不要对人家说：学佛可以不吃素。学佛是应该要吃素，只是他因缘未到而已。

14.吃肉边菜算不算吃素？

答：也是吃素，不过叫不完全素。像台湾现在有人叫奶蛋素，吃牛奶、鸡蛋不吃肉，但是都一样有功德。台湾话有一句话：你用筷子夹一块肉，吃它的肉、吃它的身体，你跟它之间就万万债；欠债还不完。你现在没有办法完全吃素，只吃肉边素、吃青菜，至少你没有吃肉。其实有这个惭愧心也很好，像六祖慧能大师藏在猎人队伍，没有办法吃素也是吃肉边菜，佛教最主要是这个心，当你有这个心，慢慢的哪一天就可以吃圆满的素食。

15.如果住在大家庭里无法吃素怎么办？在家里吃饭时只吃菜可以吗？

答：可以呀！能做到这样非常好，在逆境当中能够这样修功德更大，所以说逆境成为加持，你做这样的事情功德反而增加，所以你要坚持，阿弥陀佛！

16.小孩在妈妈的肚子就吃素，已经四个月大，父母考虑从小就吃素的做法，会不会剥夺了小孩的饮食自由？或造成小孩营养不良？

答：小孩在妈妈肚子里就吃素，叫胎里素。站在世间法，有人会怕营养不良、缺维他命B群，但是事实上并不是这样，这个小孩子过去世如果受过菩萨戒，过去世他已经发愿尽形寿吃素的人，他这一辈子来投胎，就一定是胎里素，就算他妈妈不吃素，胎儿也会影响他妈妈去吃素，这是他的愿力。所以希望各位最好今生能受一个戒，我称为第六戒，就是五戒之外的第六条戒，尽形寿吃素。这样有什么好处呢？你生生世世来投胎，就算你堕落了，你还是吃素的，你不会投胎做老虎，你最多是做大象，还是吃素的。吃素绝对不会影响你的身体，素食与肉食营养的差别，是科学家他们不了解，肉食短暂好象对我们有一点力量，其实造成身体的业障、障碍，反而特别多。所以这不是剥夺小孩子的自由，他想吃素你不让他吃素，才是剥夺他的自由。再来，现代营养补充品有那么多，应该不会有营养不够的问题；而且生命的目的，是要消灭生命的痛苦，不只是长寿健康就好了，他不吃肉跟众生结善缘，不但没造业还可以得到无量的福报，这是好事，我们要有信心，不过吃素一定要均衡，各种营养还是要摄取。

17.弟子已经受菩萨戒，但是因为工作的关系，善缘不具足，常常被同事排斥吃素食，所以我没办法只好吃肉边菜，造成身心不适心中苦恼，请问该怎么办？

答：这要坚持，既然受菩萨戒就要吃素食，不要因为同事的影响。你吃肉边素自己也觉得很亏欠痛苦，如果你吃素食先生会打你，这样就没办法。同事没关系，因为我们在公司上班是尽自己的力量，尤其受菩萨戒一定更尽心，老板更加疼爱，所以不要因为别人说话，自己觉得不好意思，要坚持。至于这样是不是算犯戒呢？犯轻戒，因为不是在不得已的情况下，只是因为同事取笑你而已。
所以做菩萨要享受苦、享受孤独，开始练习吃素食大家都排斥你，而你还很坚定，不但坚定又跟人家说素食的好处，这才叫做菩萨。因为你有受菩萨戒，所以先找一个法师忏悔吃肉边素，恢复这条轻戒，然后从今天开始，就算被开除也要吃素食，绝对不要吃父母肉。你要这样想：父母的肉在那里，同事取笑你吃素，难道你要把它吃下去吗？绝对不可以，而且还要劝你的同事吃素食，以后跟我出来吃饭我请。我刚开始吃素食，如果有人邀我吃饭，我都请他们吃素食，而且是吃那种特别贵的，大家都说好，这样还能够引导他人吃素食。

18.学校在山上没有素食，所以中午无法吃素，这样有没有影响诵经的功德？

答：当然有，吃素食诵经与不吃素食诵经都有功德，但是功德有大小之分，有清净与不净清的差别，虽然住在山上没有素食，可以怎么解决呢？带便当嘛！像我吃素食，都买白饭带一罐酱瓜吃，住五公寺时自己不会煮菜，该怎么办呢？电饭锅有饭，苹果配白饭，这样也吃得很快乐，过一段时间三宝加持，信徒常常拿菜来了。所以要坚持自己的戒律，你如果要得到一百分，吃素食诵经功德更大，但是不吃素食诵经同样有功德；我们希望作到一百分，所以就尽量做好。

19.吃了肉或是要吃肉之前，要先念什么？

答：并不是说你会这个咒就可以吃肉哦！吃肉有吃肉的因果跟恶业，但是现在自己的因缘不具足，没有办法吃素，就最少先减低跟它的恶缘，如果它的中阴身还在，先给它超度，那可以念文殊八字咒：唵 阿咪罗吽 卡佳拉；或是念药师咒也可以，或是直接念唵嘛呢呗美吽。当然这个是没有办法的办法，最好是福报具足，可以全然的吃素。

1.同样是父母所生的孩子，为什么有的差别那么多？

答：不同的因缘时机，所招感来的孩子就不同，所以有的大儿子很孝顺、老二就很叛逆，了解就好，了解了就多修功德回向给他们，多帮父母消业障。

2.听师父说孩子如果要开公司，要持准提神咒增加他的福报，我替我的孩子持可以吗？

答：当然可以，每个母亲都希望孩子事业成功，我们替他做功德回向，这是孩子有福报，希望你儿子自己也学会了这样更好。

3.在佛教来说，男女结婚需要看日子吗？

答：大家很重视所以才想看日子，男女结婚不是要看日子，而是看心。你爱对方吗？你要为他牺牲吗？各位！爱要提升，很多男女来找我说：「师父！我们要结婚，要怎么样开始？」我就先问那太太说：「你先生万一有外遇，你还会不会爱他？」考虑了老半天。我说：「如果你还会爱，你们适合结婚。」为什么？
因为你已经能够接受变化了。然后我就跟那个先生说：「你现在跟你太太很亲密，她身材好棒，你天天抱着她睡觉。」他说：「对喔！」我说：「我告诉你，你太太替你生了两个小孩以后，看起来会好象老母猪喔！你看到她根本不想牵她的手。」他说：「师父！不会啦！」我说：「我是过来人。」就算我没有别人也会，我说：「如果你的太太，你对她已经没有性欲了，你还是愿意陪着她，那你结婚就有意思了。」我都会老实的跟他讲，这是真话，男女之间什么不会变？就算她还是很漂亮，但是因为她对你妈妈不好，你会恨死了，你根本不想牵她的手还陪她看电影，吃个饭你都懒，这一些都有可能。但是我想看日子不重要，重要的是你对她的心，如何保持在变化的过程里面，在老化的过程里面，你还保持一颗不变的爱心，那最重要了。

4.我女儿一九八○年出生，到现在还没有谈过恋爱，我想了解如何才可以求到婚姻？

答：这一点要看你的女儿，如果她真的很想谈恋爱，那有一个方法，念准提菩萨，或念尊胜佛母：唵 普隆 梭哈。然后到处送盐巴、供养出家人，希望有好姻缘，当然你帮她放生、印经书、作佛像修功德，回向法界众生家庭圆满，都能够感情安顿，这样她的力量会更大。

5.在逼不得已的状况下离婚？

答：谁甘愿离婚呢？哪一个都是逼不得已的，离婚按照佛教的因果，如果没有惭愧心堕落地狱了，这是有一点痛苦的。什么状况下离婚是可以的呢？出家，但是也是逼不得已离婚，知道自己错了要生起惭愧心。如果逼不得已离婚了，如何让小孩跟母亲好好的恢复幸福生活呢？离婚是破坏家庭，在这种情况之下，一定要祝福对方，而且一定要在小孩面前。
我有一次在台北机场等飞机，旁边有一个女人，一听就知道是单亲妈妈带着女儿，讲了一个多钟头，都在骂她爸爸不好，让这个女儿觉得很痛苦。我看着她说：「你这样毁了你女儿将来对男人的一种信心，这有什么好处，不要把自己的痛苦发泄在小孩身上！」反过来，你一定要永远的赞叹，在小孩子的面前赞叹他的妈妈，因为年纪小的小孩，没有爸爸还可以活，没有妈妈活不了，小孩活在单亲家庭是很可怕的事情，一个在破裂的爱里面长大的小孩，你叫他将来如何完美的去爱人呢？我们培养出家人、活佛，就是要让他从小在有伟大而温柔的爱里面长大，在他内心里面有一个圆满的、幸福的感觉，以后他有信心去爱很多人。所以我虽然出家了，心中永远的爱我爸爸妈妈，对我过去的太太、小孩，我只感觉到更关心他们。
我的小孩曾经在外面碰到我，他问我这个事情，我说你要比一般的小孩，多一千倍孝顺你伟大的妈妈，她生你的那种痛苦过程，不是一般人能忍受的，而且为了安全医生还强迫她要开刀，你妈说不要让你开刀，要让你自然生产，痛了十八个钟头。如果是你爸爸要怀你十个月，早就不生你下来了。我对我小孩子描述的很清楚，他听了眼泪都流下来了，这小孩对他妈妈感恩的信心就生出来了。一个懂得孝顺的人将来就会有福报，所以要想各种方法促成小孩，恢复他对爸爸妈妈的爱心，这非常的重要。

6.因为先生有外遇，两人已经离婚两个月，我有三个孩子的监护权，大女儿跟我住，小女儿、儿子跟先生住。现在小女儿一直哭着要回来跟我住，因为这小孩的脑筋发展迟缓，家人劝我不要一个人带三个孩子，我的经济勉强可以养三个小孩，但是家人担心离婚还带三个孩子会拖累自己。请问孩子到底是缘还是债？

答：各位！你都要想这是好缘，这样就好了。佛经说我们欠人家债这是事实，但是我们一定要跟他结好缘，所以离婚的错误，难道要让这三个孩子分离吗？所以你不应该为了先生有外遇跟他离婚。我们过去还没学佛不知道，现在学佛了，今天先生有外遇那是自己的业报，你嫁给谁都一样有这个业报在，最主要是我们要有忍辱，为了照顾三个孩子不要离婚，这样才对。既然已经离婚了，当然你要怎么做都可以，你也可以跟你先生说，干脆我回来跟你在一起，再继续照顾这三个孩子，你要接受那个外遇，这样也可以，这是一个菩萨的行为。
所以是不是连小孩子也要放下不要理他，不能这么说，因为男人要带小孩子很困难，妈妈比爸爸带更好这是事实，当然孩子也有孩子的因缘，这个孩子会出生在我们家，父母离婚，当然这个孩子也有过去世的业报。

7.离婚的丈夫忙着工作，放任小孩，只交给印尼佣人在管，这样下去孩子是好是坏是他自己的因缘，还是我这个母亲应该出手帮助孩子，让他跟我一起住才有机会管教他，如果跟他爸爸住，对孩子我的管教只能敷衍心态，也怕自己教不好。如果我带回来住，是不是尽量把这孩子带去小沙弥园，这样孩子比较好？但是这些孩子意愿不高，我把他带去师父的放生法会，他也没有很高兴？因为怕自己的错误决定，影响三个孩子的去留，所以请师父开示？

答：这是想来想去不知道那种比较好，不过站在佛法，要忍辱接受，为了孩子好、为了自己好，乃至先生跟你有缘你要度他，因为男人一时的外遇，这在目前的社会很正常，只是我们的心量要宽大。至于小孩要带去小沙弥园，要看这孩子有没有出家的因缘福报，并不是你硬把他推去就有，所以尽量我们帮他回向，如果你的先生孩子教得很好，你就放下；如果教得不好，你自己教更好，而你的家人愿意支持你，应该自己带，让你的先生专心赚钱，家庭你帮他照顾好，哪一天你的先生后悔了，回来求你、拜托你也说不定，乃至要跟你复合你也可以考虑。大概这样跟你分析，当然小孩子如果有机会，想让他学出家人的生活可以，但是什么时候不要强迫他，放寒暑假时，让他跟出家小沙弥一起住一个月，他如果习惯这种比较严格、单纯的生活方式，有人格的发展，这样也不错，但是不要勉强，孩子勉强留在出家团体，这样没有意义，反而造业也说不定，所以要用智慧。

8.十六年前生女儿跟隔壁换，欺骗婆家生儿子，而这个儿子是隔壁亲戚所生的，这件事情只有先生知道，请问这样是不是要受到欺骗祖先的果报？该怎么补救？当初答应他的生母，等儿子成家立业再告诉他真相，目前家庭和乐，公公婆婆都往生了，很担心这个真相对孩子的影响？

答：有时候不一定要说，公公婆婆如果欢欢喜喜，虽然抱来的是隔壁的儿子，既然公公婆婆高兴，把这孩子当作亲生儿子就好了，有时候也不必告诉他。因为眼前最重要，各人有各人的因缘，不是说自己生的才是儿子，那不一定，其实你抱隔壁的人，是这个孩子与你宿世有母子命，不过不是透过你的肚子生出来，而是有这个缘而已，所以也不用太罣碍。

9.我有个儿子很喜欢赌钱，十几年了教不听，现在已经三十几岁了，不知道如何管教他？

答：印光大师说有四种人来投胎：报恩，报仇，讨债，还债。其中大部分是来讨债的，所以你要放下，不要为这个事情烦恼，然后帮他修功德，以他的名字去布施，印一些戒杀放生，告诉人家不要赌博的好书籍，回向给他。像我在家时也很喜欢赌博，有一点小钱，从来没赢过，这也是我开悟的原因。我爸爸二十五岁就赚大钱，然后就天天赌，我是在我爸爸最会赌的时候怀孕的，所以我从小就很会赌，后来作旅游业也是天天在赌博，澳门华客山庄、云顶，我是那边的常客、大布施者，从来没有一次带钱回家的。
但是我现在也会出家，也可以修行，这就是因缘，我会赌是因为，那时候的想法很想找刺激，不知道什么可以得到刺激，就一直赌不怕输，后来由于我过去世的因缘成熟了，认识佛教后，现在我很用功为什么？我把赌的精神拿来修行就好了，每次赌博别人睡着了我还在赌，精神特别好，但是事情是可以改变的，因缘成熟就走正路了，所以永远不要舍弃你的小孩。但是你要帮助对方，首先要先放心，不要为这个事情太烦恼，你太烦恼就损你儿子的福报，你要把儿子当作众生之一，不要执着我儿子在赌，你隔壁家的小孩在赌你都不痛不痒，因为你对他没感情；所以你现在要用平常心对待你儿子，他在赌我就祈求佛菩萨加持他，我帮他多做布施、多做善事，这样你的心安定了就会影响他，你的心不安定反而会害了他。所以当你为了儿子在睹烦恼时，赶快念阿弥陀佛、念心经，让自己的心定下来，功德回向给他，千万不要为了这个事情烦恼。

10.我的家族，每一代排行老大，女孩子成家以后，到四十五岁中间就会守寡，而且生活也会变得很艰难，我现在该怎么做才能够转变，让下辈子不会这样子辛苦？

答：这个问题非常好，问的很实在。事实上是如此，其实我外祖母的大儿子，就是得癌症死的。后来轮到我妈妈也是这样，我大哥得癌症末期，我妈妈担心到没办法睡觉，很痛苦；所以我就用各种方法帮助大哥，现在他癌症好了。我大哥有一个善根，就是我劝他吃素他同意，还帮他找吃素的主治医生，那个医生说：「你不吃素我就不医你的病。」他只好吃素，然后每天叫他放生、施食，他就这样好了。但是如果我没有这样做，这个因果会一直这样重复下去，我妈妈就要受丧子之痛了。
一个人为什么会守寡，因为过去离间语讲太多，讲别人的是非，那可能你守寡还不只是这原因，包括杀业和其它的恶业都有，所以你要改变，从今天开始不讲是非、不杀生，印很多好的佛经给别人，那就会转业，这个基因转掉了，你的下一代就没有这个基因。像我家就有这个基因，我爷爷是独生子，祖父很早就死了；然后我的曾祖父、祖父、我的爸爸都是这样，我的爸爸在八岁的时候，他的爸爸就死了；然后轮到我，我身上有这个基因，但是好在我是出家，我的儿子六岁看我出家；我太太的妈妈也是守寡，那她现在不叫守寡，因为我没死，但是至少她有共业，只是这个业比较进步，我不是死掉而是出家。
但是你说有没有这个共业？有，家庭就是这样，各位自己去观察。那因为我转化了，我现在出家修行、做好事，所以我的命还留着，但是我儿子、跟我的爸爸、祖父，还是这样的命在流转，所以这个基因是你造的业，有可能百分之七十没有办法避免，但是我们要努力的改变。所以有修行的人，算命不会准；你没有修行，就按照你的命运不断的去轮回。

11.我是一个佛弟子，深信因果恭敬三宝，我曾经一次次的努力工作，生意却一次次的失败，希望落空以后，有什么方法可以得到工作顺利，我不求发财，只求养活自己的生活，好好的修行成佛？

答：我想各人有各人的业报，有些人因为过去世没有布施，所以这辈子永远都是在穷，如果你了解了，一方面要忏悔，二方面多布施。布施也不见得用很多钱，身体好可以用劳力布施作善事，尽量的布施，慢慢的改造自己的业报，然后钱太多也没意思，够用就好。不过尽力就好，像你的身体现在得癌症，你要想说得癌症就得癌症，我尽力修行，因为修行不是癌症，修行是心比较重要。但是如果你有信心忏悔，守不偷盗戒、多布施，慢慢就会改变，而且慈悲心要大，做什么事情都用慈悲心，或用慈悲心去布施水、施食，慢慢的改造自己的业报，这样反而贫穷、工作不顺利，成为你精进修行的助缘，转烦恼为菩提比较重要。

12.先生自从受五戒以后不吃不睡，狗、鸟、乌龟都变成他的生命，家人不被重视，本来家里是开音乐教室，结果现在养动物，家里很困扰，我做他的太太很想不开，有一个寺庙全部的师父来我们家，说动物皈依与人地位就相同，结果先生现在都不理我们，不知道该怎么办？

答：各位！不要怪对方，各有各的因缘，你做太太要先安定自己，先生他愿意养狗、养猫，这有他的因缘、他的想法，我们尽量配合他就好了，不要有一定要改变对方的想法，这样的想法是错误的，当然三宝加持，希望那一天你先生能够提升。还有，绝对不要说先生不理我，不要抱怨，佛陀理你就好了，现在多念佛不要再念先生了，提升自己的修行比较重要。

13.我信奉佛教，但是先生很爱钓鱼，有什么方法可以感化他？

答：首先你不要排斥他，要对他很慈悲，陪他吃饭，煮好吃的给他吃，用爱语、利行让他接受你，才能够劝化他，你不要一直对他说：「你完蛋了，你这样会下地狱。」他爱钓鱼，只是在追求一种成就感而已，无中生有钓鱼投机，只是他不了解鱼的痛苦。所以怎么办呢？你就把这事情报告佛菩萨，佛菩萨感应不可思议，你跟观音菩萨讲：「观音菩萨！我希望我先生不要去钓鱼，但是没有办法阻止，所以虔诚的祈求观音菩萨创造因缘。」观音菩萨不可思议，有求必应，凭我们没办法，但观音菩萨的护念加上你的努力，就有办法了。
再来，帮你先生多积一点善业，比如有放生仪轨要印，赶快用你先生的名字印一千本，让大家都来念放生仪轨，他的功德就种下去了，放生时大家再把功德回向给他，这样杀生的动力就减低了，善业多了、负面的减少了，你可以帮他积功德制造反作用力。

14.因为家庭环境因素，诵经都要在晚上，如果在家里念《地藏经》这样好吗？

答：没关系，《地藏经》没有说白天可以念晚上不能念。有些人说晚上念《地藏经》有鬼所以不敢念，这是慈悲心不够的说法，鬼是二十四小时都有的，你念《地藏经》鬼听到都超度了，那多慈悲呢！但重点是我们会怕就代表悲心不够，悲心不够就要更认真的念，先礼拜、供养地藏王菩萨，然后观想菩萨在我的头顶，我就是地藏菩萨；如果你是地藏菩萨还会怕鬼吗？你只是你当然会怕。慈悲无障碍，慈悲是最好的护法，没有人诵《地藏经》念到神经病的，也没有人说念《地藏经》念到被鬼吓死了，没听过这种事情。所以你还是要念，刚开始会怕就找个伴一起念，念到你自己独立了，就无所谓了。

15.家里环境很苦，丈夫死了心里也痛苦，只有一位儿子却又不结婚，我该怎么办呢？

答：这是一位印度女众问的，其实我们的痛苦，你以为是环境带给你的，或者因为丈夫去世了带给你心里痛苦，其实真正的痛苦，不是环境和心灵。我们要认清什么是痛苦的来源？就是遗失了自己的本性才是痛苦的来源，所以念阿弥陀佛是找极乐。极乐是什么？是正确的快乐、真正的快乐，所以念佛以后要学佛，找到自己生命真正的主人，就不会因为环境、人、物质上的变化，而带来痛苦，所以要好好的学佛。环境已经这样逼迫你，内心也这样逼迫你，这正是你学佛的鞭策动力。

16.姊姊精神有毛病，长期住院治疗；母亲因此失眠，住在医院已经两个月，现在已经出院了，每次想要邀母亲参加八关斋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻关系也没有很好，请问这是不是家里的共业？

答：家里面的人，按照佛经都有一个共业在，父亲睡不着，可能儿子也睡不着；父母离婚，儿子也可能会离婚；这叫做共业。既然了解有共业，就要好好修行加上忏悔，中国人说：「一子得道，九玄七祖尽超生。」如果这个共业在你身上有超越、改变了，你就产生功德来回向给失眠的母亲，回向给精神病的姊姊，慢慢就改变。但是父母有这种问题，你今天在经营你的婚姻，你自己要修忍辱，要原谅对方不要要求对方，你今世离婚，你生生世世一样又离婚，你今世能够忍辱，今世就能够超越，所以学佛以后我们比别人幸运，我们有佛法做依止，有佛法的智慧与学习佛陀、菩萨的慈悲，来接受一切，慢慢来改变一切。

17.香炉里面的香灰满了要怎么处理？

答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。

18.香点完以后香脚如何处理？

答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着；如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。

19.家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗？

答：基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。

20.有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗？

答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。

21.门口五方五土、灶君、祖先，跟他们点灯如法吗？

答：动机决定一切，以前我们拜土地公，是求他让我们发财，这个动机不对；现在换成，土地公你在，我帮你点灯，令你离苦得乐，这个动机就可以。动机决定一切，不能因为自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不对了，我拜佛了土地公还是存在的，万物皆有附着一个神，阿含经写的很清楚，佛陀说：任何一个巷、街、道，包括一根小小的树苗，都附着一个鬼神，为什么？孤魂野鬼如微尘这么多，没地方住，所以他们附着在每一个地方，所以我们了解了这个，慈悲为他们点灯可以，但不是求他们，如果你求他们，那将来就像养小鬼，他将来有所求于你，你不能回报的时候，他就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什么事情，我们有德行鬼神自然尊敬你，甚至你帮助他他感恩你，这是自然的现象。

22.已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办？

答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢？晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对？所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。

23.母亲百日忌辰，前往祭拜途中车子坏了，请问应该念什么经来消除忏悔？

答：开车开到一半坏了，这里面可能有它的因缘，佛教没有什么偶然发生的事情，这因缘可能是叫你慢一点到，所以念什么经都没关系。佛所讲的一切经，只要把它念出来都有加持力，遇到这种时候，念经、念佛、持咒，让心平静下来，或许你就可以看到一点迹象。像我有时候要出门之前脚踢到，我就会等一下再出门，等一下电话来了：「师父！慢半个钟头。」原来如此，太早去没有用。你每次要做什么，护法神会想办法让你有一个感觉，这是宗教经验，所以随时保持清净心，多念经就可以了。

24.家人往生八年了，要如何超度才圆满？

答：要回向给一切众生才圆满。你如果到现在还很爱你的家人，连死了几年都还记得清清楚楚，那你就执着了。回向，讲的是法界众生才叫回向。你知道今年是他往生八周年的纪念，帮他作功德，代替他去帮助老人院、印经、放生，然后回向法界众生，对他一定有帮助。

25.儿子到美国读书十二年，却在毕业的时候舍报往生了，请问这是什么原因？有什么方法可以消除我心中极度的悲伤？

答：这除了他个人的业报之外，可能是你欠他的债还完了，他就走了。为什么佛教说到慈悲，有时候会用妈妈对儿女的爱来代表？因为妈妈活到一百岁，还在想着她八十岁的儿子，到死方休。现在你儿子虽然舍报了，但是站在佛法的角度，你要知道他并不是真的死，他死了马上投胎到与他有缘的地方，变成另外一种形象、个体，如果你悲伤不能止住的时候，就积极帮他修功德、放生、印经，让他来世比今世更快乐、更长寿。

26.我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？

答：只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念经、花香供佛，他还是能得到加持利益。假设他生在第二天，子孙很认真的帮他做功德回向，仗着这功德，他可以生到第三天、第四天上。假设他在极乐世界，品位也会增上。这个叫法界缘起力。所以我们现在要多结好缘，我死了以后，徒弟一想到海涛，就帮我放生、放蒙山、印经，那我在极乐世界品位会更高；如果我来投胎做人，我的福报会越来越大，这叫互相增上。

27.妹妹往生时去拜她，有摸过她的身体，有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌？

答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体，八到二十四小时之间，就像乌龟脱壳那么痛苦，摸她怕她会起心动念，无法保持正念，所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位还记得吗？那个梅艳芳往生时，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就会回来，要念佛。」因为她要往生，所以不要叫他的名字。

28.人过世时，是否一定要烧金纸、屋子、车子给亡者？

答：这个大家知道了，不是说一定要，民间有很多这样的习俗，但是你要想一下，你烧金纸给他，那还要烧保险箱；你烧屋子给他，那至少还需要烧两个佣人；你烧车子给他，还要给他配一个驾驶员；那到时候还不放心，你最好还要烧飞机、大炮给他，保护他。这样多麻烦呢！还是给他真正的利益，超度他知道吗？我们自己做人，甚至做天人都是痛苦的，更何况他在鬼道呢？所以你烧这些是不究竟的，拥有了只会增加他的执着，让他更痛苦，所以选择正确的道路，不要按照我们的分别意识去想事情，他得到这些并不会快乐，况且也得不到。你回向佛法功德给他们，他只会得到真实的功德。

29.人往生的时候，如果没有烧莲花纸、冥纸，这样他有过路费吗？

答：古人说人往生了要替他烧纸钱，他才有过路费，这是一种民间习俗文化流传下来错误的想法，不是真正的信仰。所谓过路费应该是指功德，我们的亲人往生，帮他做功德，帮他回向给冤亲债主消业障，顺利的走下一个路程。那什么是功德呢？持戒是功德、布施是功德、念佛是功德，这种种功德我们尽量去做，都能够帮助他。

30.弟子每次参加斋戒，或者佛寺每年七月举办地藏法会，都诚心为历劫祖先、冤亲债主写牌位，诵经超度，祈愿祖先和冤亲债主都能解脱，得生善趣，解冤释结，请开示如何才能知道祖先、冤亲债主，有感应到我们为他们所做的一切功德？是不是我们今世尽形寿，都要继续做下去才算圆满？

答：我们对自己的父母、祖先永远感恩，永远做下去没关系，但是到底他有没有超度呢？你要有信心，按照佛所说的去做，一定会得到利益，因为你的虔诚，那一天就会感应到不可思议，你要有信心自然就有感应，但是不要执着。我们是应该替祖先、冤亲债主写，但是不执着，希望我们一直增上。就像我现在出家，每天要回向法界众生、回向我的师父、父母，保持我们对师父的尊敬，对父母的感恩，一直这样做。

31.炒菜的时候不小心炒死一只虫，炒完以后我不敢吃，不过有对那只虫念阿弥陀佛、宝胜如来，我不是故意的，不知道这样会跟它结恶缘吗？

答：你把它炒死就已经跟它结恶缘，不过有忏悔心，不是故意的，又帮它念阿弥陀佛、念宝髻如来，这只虫以后会不会找你讨报不知道，就算找你讨报也要甘心，因为这是自己的因缘。当然有很多菩萨会比较注意，像我有时候到外面吃素食，发现菜里有虫，就用干净的筷子挟起来包好，再继续吃，因为说出来怕厨房会有麻烦。所以我都往好的去想，这只虫跟我有缘，趁这机会赶快给它皈依、念佛，尽量跟它回向。还有一个信徒说他去买葡萄面包，葡萄黑黑的，结果吃起来不太像葡萄，拿出来一看是蟑螂，那怎么办？赶快去漱口，忏悔业障重，过去用过蟑螂给人家吃，现在吃到蟑螂，每个人有每个人的业报，我们过去毒害人家，现在轮到我们被毒害，只能多多忏悔，业报会如何我们不知道，不过我们尽量忏悔、作善事。