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动意功精华

一、 动意功八字诀
动意功的八句口诀是：形立如松，体坐如钟，气沉丹田，动静兼容，意注雪山，金鼎气腾，神光照体，虚灵腹中。这八句口诀反映了练功的层次和规律，是练功时用形象性意念强行改变自己的身体。
形立如松   就是在这儿一站，放松忘我，意想自己是一棵耸立挺拔的松树。忘我、忘形，这叫形俱神意，形体与思维活动融合在一起，形和神融合在一起。
体坐如钟   把身体当做寺庙里的大钟，尾闾如钟锤要自然下垂，听和想钟锤的摆动与钟声，使全身气机上下、内外统一。
气沉丹田   实际是光照丹田。练动意功要想到光的层次，想丹田是明亮的，把能量贮务到下部，使腰部有力。这样才能下实上虚，才能使身体健康。
动静兼容   动意功分动功和静功两部分，但实质上动意功的特点是静。练动功到静止不动才是真正的忘我，这叫动中求静，练动功入静是高级练法，思维要沉到内部，达到精神内守。动意动功可以说是动功静练的一种方法。动功练静，静功练动，才是真正的动静兼容。
意注雪山   就是在练动功时想着“常将神光化雪山”，常想但不要老想，不是死守意念。可想烈日当空照雪山。不能只念口诀，要想象出形象来，想得越形象效果越好。八句口诀都要应用形象性思维强加于自己的身心。老师喊什么就想象什么，老师喊大雨冲刷自己，就想自己站在倾盆之中；喊甘露水冲刷全身，就想甘露水冲刷的情景，想象力能够促使体内能量的变化。
金鼎气腾   仍然是个想象。雪山是佛家，金鼎是道家的，没有什么区别，只是想象的不同。金鼎气腾要想象腹腔之中有一金鼎，鼎里有水，鼎里有水，鼎下有火，上边冒热气，气往上走把人体表层毛孔都冲刷开了，身体的气、能量都溶合到一起，想这么个形象才能使内部发生变化以幻修真！
有人问：“不意注雪山，化别的东西可以吗？”可以，不要局限住自己，一定要用奇妙的、特异的思维。没有敢于打破框框的气魄，就练不好气功。
神光照体   把你身体的各个角落都照得发光发亮。佛教称为佛光普照，动意功叫神光普照。只有加强身体各个细胞功能，让人体的表里、内外都有一种光环，才能达到一定的境界。应用这种光照对方，照到哪里哪里健康。身体细胞运动失调的地方、有病的地方、不正常的地方，都是难于想亮的地方。如不发亮，一定要它亮才能改变它，使之恢复正常。
虚灵腹中   这是高级功法的开始。虚灵腹中是人体内脏什么也没有了，成了无极时期的大空圈，混混沌沌什么也没有了，连太极也没有、没有阴阳，在这种情况下人神才能合一。我们提出“没有杂念练不好气功”，排除杂念要经过一个艰苦的锻炼阶段，没有杂念练不好气功就是这个阶段，这是辩证的。达到虚灵腹中又是一个轮次的开始，又重新逐步上升，永无止境，是周而复始地前进。从好多的幻中又达到更高虚灵腹中，这又是一个层次。这样一个层次一个层次的变化，次数越多功力越高。所以，虚灵腹中既是终点，更是高层的起点。
二、“五桩一法”健身祛病开发智能
动意动功的内容是“五桩一法”，即起式（站桩）、合手站桩、马步站桩、扣手站桩、光照站桩（收式）和回照法。
起式站桩
动意功的起式，要求全身放松，两膝稍微弯曲，左手置肚脐下，右手置肚脐上，距离10公分左右。不可小看起式，起式的作用是：打通上、中、下三焦和表、中、里场性的协调性。
扣手站桩
扣手站桩就是回照命门。各种站桩的共同特点都是把人体的产要关窍打开。人体关键部位有任脉、膻中、中院、气海，督脉上有命门、夹脊、玉枕、印堂，都是气功锻炼不可缺少的部位。扣手站桩是解决人体的精气，就是所谓的先天。人生下来就是后天，但也有后天之中的先天，人出生前也有先天和后天的区别。练功启动根达尼、雪山部位，中脉之下，任督、带脉之头，内分泌激素和肾上腺素都是这一带细胞运动所产生的。

合后站桩
合手站桩先是回照印堂，是直接开发膻中穴，膻中是中医讲的宗气之会，人体所有信息活动都能牵涉这个地方。开发智能包括能量的的开发和信息的开发。开发信息不能单纯锻炼大脑，还要开发膻中这个信息库部位。这地方牵涉到人体与自然界各种信息的交合。井穴是人体能量与大自然出入交合的地方，在手指之端。两掌相合，两眼似闭非闭，目的是打开井穴，同时使手指细胞在运动的时候，内外能量发生交换。它不仅是人体能量出入之所，也是人体信息出入的地方，在合掌的情况下身体会有很大的变化。手离胸部要稍微远一点，眼睛似闭非闭注视着指尖，就会发现有的手指粗了，有的手指细了，有的手指多了等变化。手场的变化则标志着人体内部发生巨大的变化。
马步站桩
马步站桩主要就是以腹部站桩为主。各种功都强调下丹田的能量，下丹田是后天并非先天。回照下丹田就是以手上场性的能量刺激腹腔场性的变化，使腹部细胞增加运动，增加人体精华部分的吸收。就有了物质力量，这就是后天腐熟水谷得来的物质基础，人才有劲、才健壮，才能促使内部的能量互相调动，产生不同的功能。各家功法都很重视丹田这个重要部位。
光照站桩
光照站桩，也叫神光照，目的是开发并强化头部细胞运动，通过头部窍运动，使头部得到开发。站桩时两手要一远一近，站头部形成一个循环，两手的远近高低要经常互换。这种循环使大脑细胞增加开合运动，对打开泥丸宫、头部关窍有利。最后是收式。男左女右两手生叠在肚脐上，静养。
动意功运用了五个桩法，调整并增强人体主要部位的功能，这些主要部位有两肾之间命门；胃为水谷之海；膻中为宗气之少海；下部为气海；气海下部有冲脉之海；另外还有血海。动意功应用了各种不同的锻炼方法，把这几个海连在一块，身体就能得到健康。五个桩法可以单练，也可以连起来练。三节动功（合手站桩、扣手站桩、光照站桩）可以3分钟练完，也可让你3个小时练不完。光照站桩可练1个小时，回照站桩1个小时，马步桩1个小时，扣手站桩1个小时，合起来是4个小时。
周天通脉法
动意功不强调练周到，而强调人体的经络处处皆通。周天怎么练，普通讲周天要百日筑基。我们练周天有个非常快的练法，大家做个试验，看你的周天通不通。就是两手的拇指与食指的顶端相对，中间略有缝，手心向前放在耳朵以下的肩前，不超过耳垂，这叫小周天诀。不用意念活动，加意念活动也行。手向上超过两耳，叫大周天诀。手心向前的是正转周天，也就是前面任脉下行，后面督脉上行，这是正转周天，那么返回来倒转，手心向后，两手高度不超过耳垂的是反转小周天，超过耳朵的是反转大周天。按常规练周天功要一百天筑基，有进还要多。用动意功的周天诀一般有十几分钟就可以，用着着百日筑基，实际上练好了动意功，周天自然就通了。
高、低血压调节法
低血压是能量上升得少，上部的能量不足。把丹田的能量调到头部，低血压就好了。近手照丹田，远手照印堂部位的深处。
高血压与低血压的手势相反，近手照印堂部，远手照丹田部。
在治疗高血压时要注意一个问题，有的高压并不高，只是低压高。这是人体的冠状动脉周围的能量太多，只有把这地方的能量疏通走，才能解决低血压。
心脏病调节法
一切心脏病都是心脏的细胞运动失调。回照的手势，左手照左心房、左心室，手指尖不能超过乳头（乳头外侧），手掌与身体相距15—20厘米左右；右手照右心房、右心室，手掌与身体相距30—40厘米。这个手势就治冠心病、心肌炎、心房纤颤、心肌劳损、肺心病、左心房扩大、心包积液等。这个手势使左心房、左心室加大压力，排出血增加了；右心房、右心室减轻了压力，相对的人体的末端、四肢部、血管的末端、末梢部压力增高了，外压的压力增高，心脏的右心房、右心室的压力减少了，回流血就增加了。排出血和回流血增都增加，心脏机能就健康了。用这个手势每天可多回照风次，每次大约需要照四、五分钟的时间。
糖尿病调节法
糖尿病是胰腺部的能量高了。两手照上腹部，一远一近。糖尿病患者身体是虚弱的，往往夜间小便次数多，因为膀胱的肌肉无力，有了尿托不住，就得往下排，回照的手势是，近手照上腹左部，远手照小腹下部，手心向上托，既治糖尿病，又治夜间小便多。如果糖尿病不太重，膝关节痛，远手就照膝关节部，想尽一切办法，不让体内能量跑掉。
腰椎增生调节法
治腰椎增生的回照手势是，近照腰椎部，也用场中加场的方法，中指弯曲指尖向腰椎，远手照丹田。也可以近手照丹田，远手照腰椎，这样照治腰椎增生，因为，治骨质的病变，能量要相互冲击，冲击的次数越多，压力的不平衡越大，骨质的病变治得就越快。这与治脏腑的病变有不同之处。
肝炎、肝硬化调节法
肝的澳抗阳生，也是当前威胁人体健康的在大敌。澳抗阳生，是肝体内部细胞蹭的浓度加大。在治疗时，就想把肝体内的细胞撑开，并把内部的浓度减低，澳抗阳生就解决了，回照的手势是，右手近照肝区，左手远照其它部位。近照肝区的右手要振颤，细胞就一扩大一收缩、一扩大一收缩的运动。这么一运动，肝体内部细胞一均衡，内部的浓度就降低了。
肝硬化，是肝部的细胞活动量小了。肝细胞活动量小了，能量就不足了。所以，必须从其它地方调能量来补充肝脏。特别是肝硬化腹水，一定不要以利水为主。一定要把能量提到肝脏，再提到心脏，然后通过右心房、右心室传递到左心房、左心室，通过左心房、、左心室促进肾脏的机能健康，这才能够利尿。腹水的患者要走这个大循环。如果让腹水直接下去，容易引起心衰。应该用的手势是，近手照丹田，远手照肝区，这就是把丹田的能量调到了肝脏，使肝脏柔和。
肾炎、肾结石调节法
两手照肾，一远一近，过两天就变换一次。在回照过程中，近手的手指可以颤动，细胞的压力就明显增加，就冲击远手照的肾。在照的过程中就会有肾脏颤动的感觉。动意功中的扣手站桩，就是强肾的主要功法。