偶看新闻怎么在ppt里画图:《易经中的管理智慧》之用九用六(3) ---曾仕强
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 10:08:42
一个家庭有好几个小孩，家长如果只称赞大哥，大哥就完了，弟弟们会在往后的几十年中一直针对大哥，给他难看。但如果只称赞弟弟，也完了，哥哥就趁父母不注意，踢弟弟一脚，掐弟弟一下。所以，哥哥打弟弟，是父母造成的，不是他们兄弟之间有什么问题。
中国人从来没有说要鼓励、表扬小孩，我们看到《红楼梦》中，贾宝玉的才华其实是非常好的。但是父亲贾政对贾宝玉从来都只有骂：“这种诗你也敢在伯伯、叔叔面前念出来？”从来没有表扬过贾宝玉。可我们现在不是这样了，我们现在一味提倡鼓励小孩，使得小孩才到小学五年级，心目当中就完全没有父母的存在了。孩子觉得自己已经很优秀了，没有必要再听父母的话了，这也是父母自己造成的。因为中国人是不能捧的，一捧，他就爬到你头上去了。中国人也是不能压的，一压，他就恨你。我们不是那么简单的民族，我们不是那么幼稚的民族，我们是有思路的，知识骗不了中国人。
担任陪伴职务的人，一句话就讲完了，要么不答应，一旦答应了，就要全力以赴。什么叫全力以赴？就是发现有不对的地方，主动进行修正，不会盲从于做主的人，以负责任的态度对待所从事的配合工作。这才叫做“利永贞”。现在不是，现在担任陪伴的人就是一直听话，一味服从，结果弄得一塌糊涂，再将所有责任推给做主的人。
发现有不对的地方，主动地去修正，才是真正的全力以赴。
——易经中的管理智慧
我有太多这样的经验。有一次，我坐飞机，想喝一杯热牛奶。空中小姐说：“非常抱歉，我们没有热牛奶，只有冰牛奶。”我说：“谢谢，那就不要了。”可她越想越不对：我这算什么服务呢？于是快下飞机的时候，她给我端来一杯热牛奶：“先生，实在抱歉，我终于弄到热牛奶了。”结果我一直等到下飞机还不能喝，因为太烫了。我不晓得她是不是存心开我玩笑，但是她的行为就是这样的。
一切听命令，一切照规矩，结果如何，不关自己的事，这种人就是不懂什么叫“利永贞”。真正明白的人，为了实现某个理想，完成某项计划，既然答应了配合人家，就一定要好好完成，遇到困难，自己去克服，而不会三天两头去问人家。三天两头去问人家，分明是在考人家，指责人家这种计划也好意思拿出来，问题这么多……这不是“利永贞”的表现。
我们现在是人才难求，因为大家学的都是西方那一套，照计划走。但事实上，当计划定下来的时候，已经就有很多地方不合时宜了。
由我经手盖的房子最起码有几十栋。我盖房子非常简单，会先把设计的人找来，我告诉他，你是专家，设计部分你负责。我再把使用的单位找来，比如说，是生物系用的楼，我就把生物系找来，问他们需要什么。我不会让用楼单位把需要告诉我，因为我听不懂，而是让他们告诉给设计的人，让设计的人根据用楼单位的需要来设计。两边都没有意见，都说我最开明。而我其实只是桥梁而已，其他什么都没有做。告诉使用单位把自己的需求统统列出来，不管设计师做不做得到；跟设计师沟通——尽管你是专家，很会设计，但是建的楼不是你在用，所以，你要按照使用单位的需求设计。这样两边都很圆满。
设计图完成以后，我不必看，直接送给使用单位看，使用单位盖章了，我就盖章。因为是使用单位要用的，要负责的也是使用单位。他看完盖章之后，我还会问他，有没有问题？他说，没有问题，就以此为定案了。于是我再把设计图申报上去。可是正要开工的时候，使用单位的人就来找我了，要求更改设计图。他说，用楼的人换掉了，材料不改不行。改是正常的，不改才是不负责任。变数出来了，就不能不改。我们现在所说的，计划是经过大家缜密思考过的，大家要好好照计划去走，全力执行，那根本是不切实际的。利永贞。就是配合的人保证自己配合得好，尽到自己配合的责任。
用九呢？用九就比较麻烦，它的这句话比较长，叫做“见群龙无首，吉”，要表现得跟群龙无首一样，才会吉祥。这样我们才知道，群龙无首这句话后来被解释错了。我们现在一听到群龙无首，就觉得好像是一盘散沙，没有领头的，这样的状态叫群龙无首。其实不是，否则怎么可能吉祥呢？用六只是“利”而已，用九是“吉”，它比用六要高。
一个开创者，要时时谨记，时不停地在变，尽管你是一条龙，但也不可能永远飞在天上，那样会很累。除非是风筝，但是风筝被风吹断了线，也会掉下来。天底下没有一条龙可以二十四小时全年无休地在空中，那样的话它岂不累死了？所以就算是龙，也要下来歇一歇的。就算是龙，也要维持神龙见首不见尾的味道，要随时做调整，而不是一成不变，食古不化。现在很多老板就是这样，说我就是这个样子，这是我的个性，不可以这样，没有人有这个权力。龙之所以为龙，就是因为它随时在变。我们看到龙翻身是非常快的，说翻就翻了，这样我们才知道，为什么中国社会好像是讲话没有信用的人才能当上老板。
我们现在最常见的现象，就是老板对员工说：“你为什么这样做？”员工辩解道：“是您叫我这样做的。”这个员工就惨了，老板就说：“我叫你这样做，你就真的这样做了？你不知道我是龙吗？我随时在变，那时候讲要那样做，这时候那样做就不行……”外国人会认为这个老板根本没有修养，没有原则，其实不是。老板的原则就是随时在变，才有资格称为龙。
原则随时在变的，才叫龙。
——易经中的管理智慧
十二生肖里面，龙变化得最快。很多中国人都是等到龙年才生孩子，所以，中国属龙的人最多，这样的民族是世界上独一无二的。中国人最喜欢的生肖，一个是龙，另一个是虎。虎主定，龙主动。一旦让老虎动起来，就会很麻烦，所以我们要好好去控制它，不然的话它会咬人。但是如果让龙不动，龙的活力慢慢就没有了，龙的阳刚气就消失掉了。
神龙是见首不见尾的，它的全身不会轻易让人看到，所以员工不要要求老板将事情全部讲清楚。老板只能点出重要的地方，不能全部讲清楚。
一个人可以有创意，但是也要因应实际的状况，才有办法将创意落实。如果把创意定得太低，做出来的就不像东西；但如果定得太高，却又难以达成。中国人常说，人要有理想，但是脚要踏实地。所以，当做到差不多的时候，我们就说已经很好了，不能再要求了，再要求就是刁难了。这样大家才了解，为什么中国人很喜欢讲差不多，就是这个道理。
西方人所说的百分之百，完全是骗人的，没有什么东西是百分之百绝对准确的。如果凡事都要求百分之百，那就变成机器人了。但是我们现在误解了差不多的意思，一听到差不多，就开始骂。做人做到差不多，事情做到差不多，就好了。但是有一个例外，工业品要精确，不能差不多。而农业品绝对不可能达到一模一样，所以农业品最高的要求就是差不多。人更是不可能完全一样，所以也是差不多就好了。
该用九的时候，要用九；该用六的时候，要用六。所以，每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我是龙；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。老板没有指定我们做主的时候，不要强出头；等到老板指定我们做主了，我们才要求其他人善尽配合的责任，而不是扯后腿。每一个人要谨守自己此时此地的分，调整好那个度。
我们最讨厌的就是那种既不能令，又不受命的人。如果公司里有这样的人，老板最好把他调去闲差，然后慢慢地让他从公司里消失。因为这种人让他拿主意，他拿不出来。既然不能拿出好主意，就要好好地配合，这样的话，人家也会觉得他是一个很好的陪伴角色。可别人拿的主意，他又不服气，留这种人在公司，不仅不能为公司创造收益，而且会成为公司的害群之马。
用九用六不是固定的，要随着公司的需要，做合理的配合。所以真正的管理就是合理的配合。产品也是这样，只要能很好地配合当时的需要，就是好产品，而不是一定要做到最好。
真正的管理，就是合理的配合。
——易经中的管理智慧
大家有没有发现，最好的画家都是生前卖不出去画，可是死了以后，他的画就很值钱。这表明阴阳是平衡的。活着的时候很有名，画卖得很好的，就表示其实你的画不怎么样，死了以后你的画可能通通都没有了。所以，我希望大家好好去体会这一点——人活着是有限的寿命，死了以后是无限的延长。比如说关公，关公只活到六十岁，而且很辛苦，如果关公的一生到死就结束了，那关公实在是太受罪了。事实上不是这样，关公是死了以后才开始升官，历朝历代不断地加封，到现在已经跟孔老夫子齐名了。生前升官很难，要去托关系，要想尽办法，要争取表现，而死了以后升官，是最轻松愉快的。人到底是要为生前努力，还是为死后努力，大家各自去斟酌，我没有意见。一个画家一辈子画再多的画，最后也是完全毁掉了，所以，画家只要画一张就够了。是画几千张全部被毁掉，还是画一张留传一千年，我相信大家都能作出选择。但问题就在于我们不知道哪一张能够留传千年。
人活着其实没有什么好争的，因为人活一世，短短数十载一晃就过去了。我们的目的，应该放在自己死后能继续延长下去。所以我们需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九，该用六的时候，再用六。当我们调整得很合适的时候，我们就能走得很长远。接着说公关，关公的武艺绝对超过刘备，可是刘备就有自己的一套本领，说，我们来结拜，一结拜成为了兄弟，刘备就有位置坐，关公就要始终站在他后面。组织的功效从这里就可以看出来。关公只比刘备小几个月而已，就因为结了拜，就要一辈子站在刘备后面。可是如果关公找比他年轻的人结拜，他不会有现在这么好的名声。幸好关公拜比自己大几个月的刘备为兄，而且每次都站在刘备的身后，这样不用说话就是做广告。大家看到他不比刘备差，却那么尊敬刘备，所有人都夸他是忠义的代表，于是关公的声望就起来了。
会算的人是这样算的，不是像我们现在用计算机，算来算去，其实有太多的东西是白做的，说难听一点，就只是赚几个钱而已。我们除了赚钱以外，要想想死后那段更长的时间怎么过，这个比较重要，不要老想生前的这段。生前的这段其实比较容易解决，死后那段非常难过。
老天给了中国人很高的智慧。第一，把责任完成，这是我们要完成的第一步。第二，调整自己，使自己非常有弹性。该服从的时候非常服从，要拿主见的时候，也能有主见，分到什么地步，度就掌握到什么程度。只有中国人的组织可以做到这一点，外国人没有办法。外国人对于位，是很清楚的，该给谁做就给谁做，中国人没有。在中国，是老板高兴给谁做就给谁做，不管你是哪个部门的人，老板叫你做你就得做，外国人不可能这样。外国人老板叫他做事情，他会说，抱歉，这不是我的工作，我的工作职责表里没有这一条，我不能做。中国人没有人敢讲这种话，就算讲了也没有用。老板让你去做一件事，你说，我的工作职责表里没有这一条，我不做。老板一定说，你没有看清楚，你的工作职责表里最后那一条是什么？你一看，说是其他事宜。老板说，这就是其他事宜。全世界只有中国人的工作职责表里加上个“其他事宜”，外国人的工作职责表里找不到“其他事宜”这几个字。从这里，我们可以慢慢领会到，《易经》是无所不在的，它已经融在我们的血液里面了。没有人教老板说，你要在员工的工作职责表里加上“其他事宜”，但老板自自然然就知道，用“其他事宜”让他做，或者不让他做；用“其他事宜”调动员工，看上去好像没有调动；用“其他事宜”减他的工资，看上去是让他升官。很多的花样都可以透过“其他事宜”表现出来。我们的组织虽然是职务的，但是它已经有人的灵性在里面了。
中国人从来没有说要鼓励、表扬小孩，我们看到《红楼梦》中，贾宝玉的才华其实是非常好的。但是父亲贾政对贾宝玉从来都只有骂：“这种诗你也敢在伯伯、叔叔面前念出来？”从来没有表扬过贾宝玉。可我们现在不是这样了，我们现在一味提倡鼓励小孩，使得小孩才到小学五年级，心目当中就完全没有父母的存在了。孩子觉得自己已经很优秀了，没有必要再听父母的话了，这也是父母自己造成的。因为中国人是不能捧的，一捧，他就爬到你头上去了。中国人也是不能压的，一压，他就恨你。我们不是那么简单的民族，我们不是那么幼稚的民族，我们是有思路的，知识骗不了中国人。
担任陪伴职务的人，一句话就讲完了，要么不答应，一旦答应了，就要全力以赴。什么叫全力以赴？就是发现有不对的地方，主动进行修正，不会盲从于做主的人，以负责任的态度对待所从事的配合工作。这才叫做“利永贞”。现在不是，现在担任陪伴的人就是一直听话，一味服从，结果弄得一塌糊涂，再将所有责任推给做主的人。
发现有不对的地方，主动地去修正，才是真正的全力以赴。
——易经中的管理智慧
我有太多这样的经验。有一次，我坐飞机，想喝一杯热牛奶。空中小姐说：“非常抱歉，我们没有热牛奶，只有冰牛奶。”我说：“谢谢，那就不要了。”可她越想越不对：我这算什么服务呢？于是快下飞机的时候，她给我端来一杯热牛奶：“先生，实在抱歉，我终于弄到热牛奶了。”结果我一直等到下飞机还不能喝，因为太烫了。我不晓得她是不是存心开我玩笑，但是她的行为就是这样的。
一切听命令，一切照规矩，结果如何，不关自己的事，这种人就是不懂什么叫“利永贞”。真正明白的人，为了实现某个理想，完成某项计划，既然答应了配合人家，就一定要好好完成，遇到困难，自己去克服，而不会三天两头去问人家。三天两头去问人家，分明是在考人家，指责人家这种计划也好意思拿出来，问题这么多……这不是“利永贞”的表现。
我们现在是人才难求，因为大家学的都是西方那一套，照计划走。但事实上，当计划定下来的时候，已经就有很多地方不合时宜了。
由我经手盖的房子最起码有几十栋。我盖房子非常简单，会先把设计的人找来，我告诉他，你是专家，设计部分你负责。我再把使用的单位找来，比如说，是生物系用的楼，我就把生物系找来，问他们需要什么。我不会让用楼单位把需要告诉我，因为我听不懂，而是让他们告诉给设计的人，让设计的人根据用楼单位的需要来设计。两边都没有意见，都说我最开明。而我其实只是桥梁而已，其他什么都没有做。告诉使用单位把自己的需求统统列出来，不管设计师做不做得到；跟设计师沟通——尽管你是专家，很会设计，但是建的楼不是你在用，所以，你要按照使用单位的需求设计。这样两边都很圆满。
设计图完成以后，我不必看，直接送给使用单位看，使用单位盖章了，我就盖章。因为是使用单位要用的，要负责的也是使用单位。他看完盖章之后，我还会问他，有没有问题？他说，没有问题，就以此为定案了。于是我再把设计图申报上去。可是正要开工的时候，使用单位的人就来找我了，要求更改设计图。他说，用楼的人换掉了，材料不改不行。改是正常的，不改才是不负责任。变数出来了，就不能不改。我们现在所说的，计划是经过大家缜密思考过的，大家要好好照计划去走，全力执行，那根本是不切实际的。利永贞。就是配合的人保证自己配合得好，尽到自己配合的责任。
用九呢？用九就比较麻烦，它的这句话比较长，叫做“见群龙无首，吉”，要表现得跟群龙无首一样，才会吉祥。这样我们才知道，群龙无首这句话后来被解释错了。我们现在一听到群龙无首，就觉得好像是一盘散沙，没有领头的，这样的状态叫群龙无首。其实不是，否则怎么可能吉祥呢？用六只是“利”而已，用九是“吉”，它比用六要高。
一个开创者，要时时谨记，时不停地在变，尽管你是一条龙，但也不可能永远飞在天上，那样会很累。除非是风筝，但是风筝被风吹断了线，也会掉下来。天底下没有一条龙可以二十四小时全年无休地在空中，那样的话它岂不累死了？所以就算是龙，也要下来歇一歇的。就算是龙，也要维持神龙见首不见尾的味道，要随时做调整，而不是一成不变，食古不化。现在很多老板就是这样，说我就是这个样子，这是我的个性，不可以这样，没有人有这个权力。龙之所以为龙，就是因为它随时在变。我们看到龙翻身是非常快的，说翻就翻了，这样我们才知道，为什么中国社会好像是讲话没有信用的人才能当上老板。
我们现在最常见的现象，就是老板对员工说：“你为什么这样做？”员工辩解道：“是您叫我这样做的。”这个员工就惨了，老板就说：“我叫你这样做，你就真的这样做了？你不知道我是龙吗？我随时在变，那时候讲要那样做，这时候那样做就不行……”外国人会认为这个老板根本没有修养，没有原则，其实不是。老板的原则就是随时在变，才有资格称为龙。
原则随时在变的，才叫龙。
——易经中的管理智慧
十二生肖里面，龙变化得最快。很多中国人都是等到龙年才生孩子，所以，中国属龙的人最多，这样的民族是世界上独一无二的。中国人最喜欢的生肖，一个是龙，另一个是虎。虎主定，龙主动。一旦让老虎动起来，就会很麻烦，所以我们要好好去控制它，不然的话它会咬人。但是如果让龙不动，龙的活力慢慢就没有了，龙的阳刚气就消失掉了。
神龙是见首不见尾的，它的全身不会轻易让人看到，所以员工不要要求老板将事情全部讲清楚。老板只能点出重要的地方，不能全部讲清楚。
一个人可以有创意，但是也要因应实际的状况，才有办法将创意落实。如果把创意定得太低，做出来的就不像东西；但如果定得太高，却又难以达成。中国人常说，人要有理想，但是脚要踏实地。所以，当做到差不多的时候，我们就说已经很好了，不能再要求了，再要求就是刁难了。这样大家才了解，为什么中国人很喜欢讲差不多，就是这个道理。
西方人所说的百分之百，完全是骗人的，没有什么东西是百分之百绝对准确的。如果凡事都要求百分之百，那就变成机器人了。但是我们现在误解了差不多的意思，一听到差不多，就开始骂。做人做到差不多，事情做到差不多，就好了。但是有一个例外，工业品要精确，不能差不多。而农业品绝对不可能达到一模一样，所以农业品最高的要求就是差不多。人更是不可能完全一样，所以也是差不多就好了。
该用九的时候，要用九；该用六的时候，要用六。所以，每个人都要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我是龙；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。老板没有指定我们做主的时候，不要强出头；等到老板指定我们做主了，我们才要求其他人善尽配合的责任，而不是扯后腿。每一个人要谨守自己此时此地的分，调整好那个度。
我们最讨厌的就是那种既不能令，又不受命的人。如果公司里有这样的人，老板最好把他调去闲差，然后慢慢地让他从公司里消失。因为这种人让他拿主意，他拿不出来。既然不能拿出好主意，就要好好地配合，这样的话，人家也会觉得他是一个很好的陪伴角色。可别人拿的主意，他又不服气，留这种人在公司，不仅不能为公司创造收益，而且会成为公司的害群之马。
用九用六不是固定的，要随着公司的需要，做合理的配合。所以真正的管理就是合理的配合。产品也是这样，只要能很好地配合当时的需要，就是好产品，而不是一定要做到最好。
真正的管理，就是合理的配合。
——易经中的管理智慧
大家有没有发现，最好的画家都是生前卖不出去画，可是死了以后，他的画就很值钱。这表明阴阳是平衡的。活着的时候很有名，画卖得很好的，就表示其实你的画不怎么样，死了以后你的画可能通通都没有了。所以，我希望大家好好去体会这一点——人活着是有限的寿命，死了以后是无限的延长。比如说关公，关公只活到六十岁，而且很辛苦，如果关公的一生到死就结束了，那关公实在是太受罪了。事实上不是这样，关公是死了以后才开始升官，历朝历代不断地加封，到现在已经跟孔老夫子齐名了。生前升官很难，要去托关系，要想尽办法，要争取表现，而死了以后升官，是最轻松愉快的。人到底是要为生前努力，还是为死后努力，大家各自去斟酌，我没有意见。一个画家一辈子画再多的画，最后也是完全毁掉了，所以，画家只要画一张就够了。是画几千张全部被毁掉，还是画一张留传一千年，我相信大家都能作出选择。但问题就在于我们不知道哪一张能够留传千年。
人活着其实没有什么好争的，因为人活一世，短短数十载一晃就过去了。我们的目的，应该放在自己死后能继续延长下去。所以我们需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九，该用六的时候，再用六。当我们调整得很合适的时候，我们就能走得很长远。接着说公关，关公的武艺绝对超过刘备，可是刘备就有自己的一套本领，说，我们来结拜，一结拜成为了兄弟，刘备就有位置坐，关公就要始终站在他后面。组织的功效从这里就可以看出来。关公只比刘备小几个月而已，就因为结了拜，就要一辈子站在刘备后面。可是如果关公找比他年轻的人结拜，他不会有现在这么好的名声。幸好关公拜比自己大几个月的刘备为兄，而且每次都站在刘备的身后，这样不用说话就是做广告。大家看到他不比刘备差，却那么尊敬刘备，所有人都夸他是忠义的代表，于是关公的声望就起来了。
会算的人是这样算的，不是像我们现在用计算机，算来算去，其实有太多的东西是白做的，说难听一点，就只是赚几个钱而已。我们除了赚钱以外，要想想死后那段更长的时间怎么过，这个比较重要，不要老想生前的这段。生前的这段其实比较容易解决，死后那段非常难过。
老天给了中国人很高的智慧。第一，把责任完成，这是我们要完成的第一步。第二，调整自己，使自己非常有弹性。该服从的时候非常服从，要拿主见的时候，也能有主见，分到什么地步，度就掌握到什么程度。只有中国人的组织可以做到这一点，外国人没有办法。外国人对于位，是很清楚的，该给谁做就给谁做，中国人没有。在中国，是老板高兴给谁做就给谁做，不管你是哪个部门的人，老板叫你做你就得做，外国人不可能这样。外国人老板叫他做事情，他会说，抱歉，这不是我的工作，我的工作职责表里没有这一条，我不能做。中国人没有人敢讲这种话，就算讲了也没有用。老板让你去做一件事，你说，我的工作职责表里没有这一条，我不做。老板一定说，你没有看清楚，你的工作职责表里最后那一条是什么？你一看，说是其他事宜。老板说，这就是其他事宜。全世界只有中国人的工作职责表里加上个“其他事宜”，外国人的工作职责表里找不到“其他事宜”这几个字。从这里，我们可以慢慢领会到，《易经》是无所不在的，它已经融在我们的血液里面了。没有人教老板说，你要在员工的工作职责表里加上“其他事宜”，但老板自自然然就知道，用“其他事宜”让他做，或者不让他做；用“其他事宜”调动员工，看上去好像没有调动；用“其他事宜”减他的工资，看上去是让他升官。很多的花样都可以透过“其他事宜”表现出来。我们的组织虽然是职务的，但是它已经有人的灵性在里面了。
《易经》中的一句话是什么意思？
易经中的易怎么解释
请问哪个地址可以看殷旵先生的《易经的智慧》？
智慧之果是什么
智慧窗之数学
智慧之家注册
《易经》
《易经》
《易经》
寻生活中的智慧
《易经》中的“天一生水”是什么意思？
《易经》中的长短符是何
易经中的卦号是什么意思啊？
易经中的卦号是什么意思啊？
易经中的卦号是什么意思啊？
《易经》中的《象》是谁写的吗?
谁有易经的白话文或者是、《易经大智慧》的能免费下载的电子版本
物业管理中的品质管理策略之业主策略标准是什么？
佛教中的大智慧是什么？
古希腊神话中的智慧女神
世界上有大智慧、小智慧之分吗?
<<易经>>何天之衢 是什么意思
为什么智慧之果是香蕉呢?
中关村智慧之星有奖竞赛