教外看“佛”

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发表于 2011-03-24 13:30:58   佛教天地

教外看“佛”
作者：方国华
佛学与寺内严谨的清规戒律形成一个宗教整体。佛学博大精深。但，佛学绝非只是宗教内的学问；清规戒律绝非是限制教外人士学习佛学的桎枯！从教内看教外学佛，理应别当他论。佛学是追求客观世界的本来面貌，是追求如此原来正确的认识观与方法论。如来之本，本无局限，佛学是人类的财富！
当今学佛盛行，寺内寺外皆在弘扬。但，墙里墙外别有它论。在社会上，谈佛学说的是一种传统文化；是一种认识观与方法论；并非是不分场合的搞宗教活动！现在接触佛学的人很多，但各有起点。笔者看到大多有下述几类：一、好奇，是在身边朋友的感染下无意接触。二、生活节奏致使身心疲惫信仰危机寻求解脱。三、从传统文化切入更深入的学习深造，四、家庭宗教信仰的传承。五、皈依办证是为了旅游吃斋饭方便。佛教大门是敞开的，来者不拒，真是胸怀广大，不管你是何起点，都会感染你一心向善，净化心灵！从这一点来说，佛教虽有严谨的教规，但从不嫌弃任何人！接触佛教的人起点有别，所以在有的问题上会产生各种迷惑与不解。就此笔者谈谈自己的看法。
一、烧香磕头
皈依佛教的朋友到寺院都讲究烧香磕头。有的朋友入教多年你问他都学到什么了？她会虔诚的给你比划烧香磕头的动作与程序；再问如何，就不知道了。烧香磕头只是佛教的初步礼仪形式；一个礼仪形式概括不了博大精深的佛学。要想学好佛学还要塌心的去看佛教的经典书籍。烧香磕头是佛教的一种礼仪，是深入的开始。就像学生上课前起立师生致礼一样。不是上课起立致礼了，后面的学问你就掌握了！不学无术，不修不成佛是一个道理。
教外的朋友大没必要嘲笑烧香磕头，这是一种宗教的礼仪形式。像西方的礼仪，见到尊贵的女士，男士会单腿跪地吻女士的手。如果，在工作环境见到女上司，上前就来个单腿跪地拉住手就吻，那也会把她吓一跳。礼仪有它的环境氛围。
二、你皈依佛教都学到了什么
学佛总要讲究收获。不求因果漫无目地，那不是学佛，植物人无意识什么也谈不上！请问你皈依佛教都学了什么？面对这个问题，有的朋友突然感到很空洞。请定下心来不要慌张，你就是念一声佛号也是收获！人各有所别，识别与知识层次不同，起点与收获当然也有区别。一个从没走出山沟的文盲老太太与一个哲学高才生相比，学佛当然有领悟的区别。但对个人而言，只要进取，都会有相应的收获。就教内来说，也有层次区分，不是每位和尚都是大德高僧。大德高僧都有刻苦的历程！在这里要说的是，学习一门知识贵在真参实悟！
三、佛教是无神论并不保佑谁
到寺院烧香磕头的人，有相当一部份是请愿还愿。佛教讲究因果律。你有何愿望，拯救的“神”是你自己。佛教是无神论者！到寺内请愿，都是请个吉祥如意的愿；没有一个是请自己倒霉的愿。请愿应该是圆因获果的开始，也就是下决心去努力的开始。另一种目的是平静心理的做法。总的来说，就是种瓜得瓜，种豆得豆，因果报应。你请愿发财，不去努力，就是把头磕烂也发不了财！你杀了人请愿逃脱，你烧多少香也没用，也要抓住枪毙！没有神保佑你！想好事不如做好事，事在人为！
四、念佛号
念佛号是最基本的修学导引。好好学习，天天向上是引导学生学习的口头禅。一句佛号不可能取缔浩瀚的佛学！念一声佛号就万事大吉了，那是对佛学的亵渎。对博大精深的佛学来说，念佛号是导入的必经之路，是最方便的一步。多念几声佛号世界就由你主宰了，那是不可能的！人类社会的文明进步与佛学并不矛盾。科学技术的发展也是人类智慧启迪的体现。这与佛学启迪智慧引导人类文明进步并无两样！
“念佛消灾祛病”请不要偏激的理解。念佛，哑巴可以说话，盲人可以复明，癌症可以痊愈那是歪理邪说。佛学不抵制科学，更不敌视治病救人的医学。佛教医学也是佛教中的重要内容。佛教绝不是远离人类文明的宗教。
有相当的朋友去寺院是为了健康与保平安的心愿。这是一个心理要求。充实了心愿本身就解决了空虚的问题。身体不锻炼，有病不就医，解决不了健康问题。静心念佛号，有精神促进物质肌体的功效。情绪导致疾病，这是科学医学认可的道理。念佛静心有利于健康是从这里说的。跟念佛治百病不是一个概念！有病不治不是佛教的本意！
在这里还要提一下陈晓旭的话题。陈晓旭有病当然应该早就医；当时她的心里是怎么想的不得而知。笔者也曾经与朋友聊天说过，如果本人得了绝症，不挨千刀也不倾家当产后再去冒烟。我曾与一些医学专家也聊过相关话题，他们很客观的说，癌症是绝症，是世界性的医学难题。要是得了绝症，如果没有教学科研意义就不耗费人力财力了。最大的愿望就是设法减轻痛苦，增加存活时间，解除心理的恐惧安详离去。这当然是在绝症发展到一定程度的理念！也是个人的一种选择！视死如归，安详离去是佛教的理念。这对绝症病人来说，也是面对现实解除恐惧的一种心理选择。
五、佛教修持也要从个人的起点上开始
佛学中的科目繁多，有限的生命不可能完全掌握浩瀚的学问。研究佛学史的，就没有研究经典的专业，搞寺院建筑的，就没有专心修行的专业，不是每个僧人都精通佛乐和绘画不尽相同！你皈依佛教到寺院去的起点是什么，这奠基了你侧重的方向。你想学画术，请去拜画僧；你想学武术，请去拜武僧。当然各科都渗透着佛学的内涵与特色。就拿佛学理论与修行来说吧。不去真参实悟，就不可能得到自身的修行结果。进寺院就可以说开始修整了；但，参禅悟道修行，是专门学术，强调真参实悟。有的朋友这两种概念模糊。理论学习与调整肌体，启迪智慧，求得真谛，不能一概而论！调整肌体、净化身心、启迪智慧，不单是观念意识的问题，他有对肌体大脑细胞操纵的程序与技巧。佛教的修持与启迪智慧，是人类对大脑软硬件综合操纵的学术！笔者曾写过《21世纪人类的大脑进化与修持》专题谈过相关问题。
六、学佛请不要自我封闭
佛教不是靠搞封建迷信圈人敛取钱财。供养与布施是维持生存的必须，佛教的生存是要有物质支持的。佛学不直接产生物质价值，就像基础学科一样，要靠社会供养。佛教不搞封建迷信束缚人的思想。但为什么进寺院就说地狱人间，不是封建迷信吗？这正是破除迷信的所在。设置了人间地狱鬼神，那是对罪恶负面的描述，是教化从善的一步，也是对低级思维的简便教化。佛教是无神论！至尊是佛祖！佛性众生皆有，你体现了正气“佛性”，可降一切恶魔！你有正确认识了，也就破了反面的执障。简单的说，你都是佛了，那里还有鬼神！这个鬼神圈子你自己不要钻，不要自己吓唬自己。你知道了这个佛学哲理，谁也吓唬不了你！谁用封建迷信圈你也束缚不了你！
现在社会上，确有剃着光头穿着袈裟，搞封建迷信的假和尚。和尚不能看外表，要看他的内涵行为。看外表容易被圈住，这样的案例很多！党内也有腐败分子，他们不是真正的共产党员，也是一个道理！
有的朋友接触佛教了，感到空虚，急切的想得到真经，到处烧香磕头，那种纯朴善良，恨不得见个拿佛珠的就跪地拜师。那是唐僧再现。到假雷音寺上前就拜，真是找倒霉！
七、佛教的修持与生活习惯
很多朋友对佛教食素大惑不解！惊呼，改变人类为素食，那养殖业、捕捞业就没必要存在了，那不是反人类吗？不是那样！大乘佛教提倡素食，是调整肌体进入修持的需要，另一方面是众生和谐，不杀生的教义延理。还有出家人长期不吃荤腥已成了生活习惯。实际小乘佛教与藏传佛教是吃肉的。食素有它的学术意义，笔者曾写过，答：《佛学中花斋、素食与修持所问》文章，谈了这个方面的问题。
有的朋友说，和尚出家就是不要亲情，娘亲不认，脱离社会脱离亲情。六亲不认那是邪教！佛教中的修持强调清静环境做功课，与脱离亲情不是一个概念。
有的朋友认为佛教就是看破红尘，远离社会不睬人间凡事，那是错误的观念！历史上有武僧为国捐躯，现在赈灾僧侣一马当先，谁说佛教远离社会了！
八、对少林主持释永信的争议
少林寺主持释永信法师是教里教外颇多争议的人物。至于他工作的细节不得而知；就媒体的展现谈谈个人看法。有人说他“不务正业，商业化寺院”。佛教寺院里的专业很多。你说，他是到后山达摩洞面壁是专业？还是随武僧练武是专业？想必不能让这个主持工作的和尚去做火头专业吧！以少林武术作为切入去弘扬中原禅文化怎么不对了？河南以少林文化为龙头带动了一方经济发展怎么错误了？说他“商业化寺院”赚了很多钱。有偿交换为商化，如果，他没有违法欺诈，增加经济收入怎么不好？少林寺的经济雄厚，弘杨佛法就有支柱。少林寺的殿堂修建可能再过两百年不动也没事。这不是好事吗？一个寺院的主持，如果不考虑明天的米，那这个寺院会兴旺吗？一个寺院的经济兴旺代表了当代的政治经济以及文化的兴旺！如果几代方丈几百年时间都没有雄厚的经济基础去维修建造殿堂，那寺院都塌了还延续什么佛教文化！
有人说，佛僧苦行，艰苦朴素是传统，如果他腐败了是另回事。但，现代不能说让和尚出门都步行吧。如果，永信法师到西洋弘法去，给他一个鉴真和尚东渡日本的小木船划着去，那你看成何体统。这到苦行了，可耽误了弘法的历程与时间。真没道理！我看和尚坐飞机，开汽车，用电脑，学外语是与时俱进。是好事！
禅宗文化就是讲究现世，讲究人间！
九、结束语：
如果你接受过文化教育，接触佛教后只学了个厥着腚磕头烧香，别无进取，首先我会嘲笑你愚昧。当然，八九拾岁不识字的老婆婆只会上香念佛到也求个身心解脱；是好事！可体量衣，因人而异，因势利导这是对应不同层次人学佛的便捷。
如果扪心自问，你皈依佛教后自己看过那些经典？心灵得到了那些净化？德性得到了那些修整？身心得到了那些愉悦？如果你没有任何收获，那你就是失败！
宗教都有极强的封闭性，对人们的意识思想都有极强的束缚性。佛教不然！佛教讲究大自在，无拘无束，客观自然！如果，你皈依佛教后不学习不进取，不超脱凡俗意识，那你只能被封闭！给你画个圈你不知道超越，那是你自己的问题。佛学就是引导人们破念像的束缚。解脱升华是佛教的要旨！
佛学是人类文明的经典！从历史上看，佛教对各王朝的人群管理都起到了积极的作用。向未来看，佛学不受现实观念的局限，不受左右派别的束缚，中观唯识论的学术观使佛学产生了超时空的觉察。一些理念只有随着时空与人类文明的进步才能得到验证。所以说，佛学是现时的解脱与未来的引导！这个学术观对人群的运动是这样，对自然学科也是这样！
如果说，佛学是客观自然的经典真理。那，教里教外看“佛”都至尊！寺里寺外看“佛”都光明！当众手拆除寺院围墙的时候这个真理将是普度世界之时！
本文章是写在教外的人群中，旨在融合偏见佛学的观念！
出自：《佛教医学论坛
2008-6-19

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