on shore technology:潘岳文集

潘岳文集

< 鍛練武術定要練功 >
余習武始於內家拳中的八卦掌、太極拳與形意拳，歷經十載，本以為只要把這三門武學好好地勤加練習，就能練就一身好功夫，但事實上確不儘然。套路講究對招時的拆解，但真正遇到狀況時，對方是個靈活個體，絕不會依既定招式出手起腳，攸關性命的競技，勝敗僅在一瞬間，絕非表演可比擬或重來。試想如若來者不善，您會任其招呼不做任何反射動作而挨打嗎？是以套路練得再熟，只能俐落不能深厚，拼的還是體力與蠻力.經多年的探討，潛心專研拳譜、手記、武術特長等，甚而造訪武術發源地，想要找到鍛鏈功法的下手處，但看到的大多是文字上的成果敍述，如牆上掛畫，觸手驚彈，然而，這些功夫是如何練出來的，確無解答。

餘揣思，既然外尋不著即向內求，於是回歸本源，從人的本能開始探討，試著從自身的人體架構著手試煉，先調整三盤體用之著力點，並凝聚足下的力量，這才發現部份拳譜解義，有似是而非的字解，有違自然人體架構原理。但功夫不能靠一個人空想，要落實試煉成效，必須要有對手回應力道與向量的可塑性，及人體自然產生的抗拒性。於是在與弟子教學相長的互動過程中，餘吸收了對陣時人體自然反射動作的虛實變化，不斷反覆調整人體架構的因應角度，研發出一套能有效鍛鏈基底功法的『開元先天勁』功法下手訣竅。
『先天』者，乃【破除前人以後天丹田為發力點的理論】，回歸到以肩胛、脊背、腰臗、膝腿、足掌等先天部位為體用的技巧，不但增長力臂且少力即能發出極大威勢，極符合人體自然生理架構。先天功勁的正確發揮，不靠丹田，不是氣功，更非神秘之學，凡依此方式鍛鏈者，必能達到相同功勁成果，極具力學及科學原理，符合人體自然法則，不靠外力設備強制鍛鏈肋肌骨骼，是非常細緻而合理的下手功法。習練武術定要練功，無功底套路多是花絮，具備功底後再學套路，便能如虎添翼，若能進一步將功法融入自身神經反射系統，遇外境時，即能適時反應而遊刃有餘，已無刻意的招式動作。余之弟子一律先習功法，套路則於功法有實質體會，奠定基礎後，再擇一鍛練之。

< 開元先天勁的本質 >
　　勁與力不同，若要在文字上申論則幅員廣闊，若能落實成為自身體悟則較為具體。力，大多是骨骼肌肉上的表現；勁，較力為迅捷，附有精神力意識力的鼓舞作用；而『開元先天勁』則在勁的基礎上提升另一層境界。拳法的演變皆是因人而定的，多是在訓練過程中，對人體所能發揮的能力有所體悟後，漸次創編而成。而功勁則是根基於人體本能，能久練醇陳，愈益精純，是習練武術應具備的根基。鍛鏈『開元先天勁』功法，需先調整人體架構，做適切的卡位訓練，使人體透通能一以貫之，再由足掌藉地面作用發勁，貫穿人體到達與對手的觸點，甚至穿透對方的領域。鍛鏈之初時，勁力會在某些關卡折損消減，無法完全發揮，這需透過不同方向的功法鍛鏈，不斷地將架構撐拔松放，使之柔韌，再漸次沈澱至足底，將支點往下移可使重心穩實，藉由少許作用力即能瞬間爆發強勁。功法鍛鏈地愈扎實，觸手驚彈的爆發力會愈迅捷，隨時隨地皆可任運而發，不受套路招式的束縛。拳法套路能增加應變上的靈巧度，但與功勁無必然的關係，故並非只有內家拳法才能練出功勁，只要是能鍛鏈功勁的皆是好方法，樁功鍛鏈就是其中一種方式。但鍛鏈樁功時，必須要有正確的下手方法，若只模仿外形並不能讓自己得到練就功勁的成果，重要的是，要找到可以下手的功勁練法，並能依序鍛鏈才能有所成就。整個練功的過程才是最重要的，若能將功勁實質地練就在身，則任何附加鍛鏈的拳法，皆較能輕易上手而任運自如。功勁是根，拳法是變化上的枝葉，根基愈穩固，枝葉的變化亦能愈寬廣。故應先穩固功勁基礎，培養觸手驚彈，沾實即吐的實力，能真實地成就整勁功力後，再選擇與自己較相應的拳法學習，就能事半功倍地盡情發揮。

< 開元先天勁的功法 >
　　『開元先天勁』功法的鍛鏈，是由人體架構著手。要抗衡對方的力，單靠肌筋的力量，仍是薄弱且較易受傷的，重要的是人體架構的卡位技巧。如同蓋房子的機具，要撐起大型建材，靠的是機械結構的相互卡位元而非單一力臂的支撐。但人體架構要如何支撐，如何吸收對方的力，並反向將對方擊發出去，這是需要高度技巧的。人體是極富彈性的基體，彈性的來源是筋肌，但支撐筋肌的確是骨架，骨架不固，筋肌之力無以充分發揮。鍛鏈人體架構的第一個密訣就在足掌與地面接觸的點上，這個點是作用力與反作用力的轉捩點，而整個身軀的通透架構，確是能讓勁力貫通收發的第二密訣。然此時的發勁只是單向力的發揮，若要將功勁靈活運用，則需再鍛鏈多向量的功勁技巧。多向量指的是上下左右前後四正四隅方向及其勁道大小。單向力通常較易習練，一旦動態運作，則變化極為複雜，非任何定式拳法所能因應，故習練時，需倍加勤勵用心。能任運發勁後，如若經常以勁相抵亦非良策，習練武學並非用來刻意攻擊或傷人，而是以化解對方敵勢防身為主，若對方著實敵意方殷，再加以抵禦反擊。然要能輕巧地化除對方的力，這比承接對方的力更艱難，此需進一步鍛鏈聽勁的能力，聽取對方的力道、方向與敵意，且要准，要能占先機，所以極為細緻。聽勁，並非用手臂、手掌或上半身的接觸點來聽，而是直接用足掌的轉捩點來聽，此種鍛鏈法的穩固性與敏感度極高。要能應用此技巧，需先能練就出全身整勁，才能一體通透應變，習武者絕不可輕忽對手的能力，這樣才能不斷有所進步。『開元先天勁』的下手功法，有上、中、下盤的築基功法，以及鍛鏈身法、手法、步法的力練功法；而初階功法，則以【擎天手】為主，另有【猿擎】【鶴縱】【虎踐】【鷹啄】【熊靠】等五形勁法；進階功法，有【龍騰功法】、【虎躍功法】、【猿攀功法】、【獅搖功法】、【熊蹲功法】、【蛇盤功法】、【陰陽乾坤兩儀手法】及【開合吞吐功法】，並訓練自然反射機能及應手訣要技法中的【皮骨分離法】，使勁法與人體本能充分結合，任運自然後，可再進一步地鍛鏈【六合錯縱離心力】的【無極】功法。

< 鍛鏈全身整勁 >
　　『開元先天勁』功法，調整人體架構主要的目的，是在訓練人體的『圓整勁』，『以圓為體，以整為用』。要鍛鏈圓整勁就要透過『找勁、引勁、試勁、化勁』的訓練過程。『找勁』，是在站樁功過程中，藉由調整人體架構的方式，找出勁源所在，這不是在理論上鑽研假設是在那一點上，而是透過實質鍛鏈，找出可供運用的運作方式，故需結合力學原理，把自身架構延展開來，形成整體透通的力臂，而將支點放在足掌下。二個足掌有點與面的的作用力，作用後的合力必須透由兩腿架構向上撐拔，逐一跨越腰髖、脊背、肩胛、肘腕的轉捩點，由觸點爆發出去。這整個過程，都需要習練者，透由『找勁』的鍛鏈，找出勁源與人體架構間的互動關係，尤其是轉捩點所造成的勁力散佚或阻礙，必須逐一克服調整，直到勁力能於體內通行無阻為止。但要如何才能知道自己是練對了，還是練錯了，這就要透過『引勁』的引導。
　　『引勁』，是將勁力從勁源處引出，很通順地到達觸點。如同打開牆邊的電燈開關，一通電，電燈就會亮一般。『引勁』，藉由引發過程中，通透性所表現的優劣程度，可進一步協助人體架構的調整，尤其是對找出滯礙關卡，有極大的幫助。此時，最好是有一個已會發勁的對手一起鍛鏈，較能察覺所引的勁的優劣層次，如師長的親自喂勁引導，在互動過程中，對人體架構變化的體會與感受會較深刻，調整功效也會較佳。『勁』被引發後，還只是初步的單向勁力，必須再透過『試勁』來鍛鏈多向量的勁道，訓練對勁源的掌控與運籌帷幄。
　　『試勁』，是在驗證『整勁』的效益，勁整不整，一試便知，無需理論或言語上的吹噓。就單向力而言，『試勁』可訓練向上、向下、向前的勁道，這是最基本的勁力發揮。在能充分掌控單向力後，才能繼續鍛鏈左右四隅等，側向的引勁與發勁技巧。『試勁』是驗證功法極重要的過程，這也是最易被一般習武者所輕忽的一環，所習練的武術，能否實際派上用場，一經試煉便能披露無遺。要落實武學功勁基礎，就需要不斷的試煉，且需有對手合練，才能精益求精，避免原地踏步。余經常與弟子相互試煉，由於每個弟子的體性專長皆不相同，餘藉由心得分享擷長補短，使餘之功法愈益深厚靈動，而弟子們亦能即時學習，這些教學相長的成果，是極為珍貴的經驗累積，功法要進步，最捷要的途徑就是試煉。
　　『化勁』，是指藉由與地面的作用力，來化除對方的力道，使對手瞬間失去著力點，使不上力。此處的重點是藉由地面的力來化勁，而非在身上化力。靠身體化力是很危險的，一般人常會輕忽對方的能力，以為轉個腰，擰個身就能帶動對方力道的偏移，或減除對方的力道，萬一對方中途變式，除非能搶得先機，否則對方的力一旦貫入體內，會造成身體極大的承載負荷，甚或受傷。習武最基本的是，要能防禦自身的安全，理論上無論身體多麼壯碩，都不應直接以身體來頂力、撐力，但實質上要如何才能做到呢？『化勁』用到就是足掌與地面的接觸點。一旦整勁完備，身體透通後，體內就像一條通行無阻的高速公路，勁道可在透通空間內迅速串流，於是，當余手與對方觸及後，即可將對方的力引導到足下，透由足掌與地面的觸點運作，一則可將對方的作用力，順勢擠壓地面產生反作用力回擊，反向爆發勁道擊發對手，或是運用足掌震彈的迀回掌控技法，任運地使對方頓失重心或化除對方的力，此端視對方的敵意而定。『化勁』需要較高的技巧，先決條件是整勁功法要完備，能充分掌控架構的透通性，與足掌的帷幄技巧。
　　勁的爆發是極為迅捷而威猛的，若直接在身體觸發會震盪內臟，猶如被車撞擊一般，傷害性極大，故在整個試煉的過程中，多是藉由師長或師兄弟的喂勁，在雙手觸點上練習，並未實際將勁爆發在身上，此方式較安全，且較可放心地摹擬各向量的發勁方法。相互練習是以相互產生的作用力與反作用力，來鍛鏈發勁時的實體感受，磨練發勁技巧的精確性與敏銳度。然實際與他人對陣時，對方不一定會與你搭手或產生作用力讓你順勢作功，是以，欲追求更上乘的功法，就要鍛鏈出，即使對手不賦予任何作用力的情況下，你也能自我作功爆發勁源。這種自體作功的勁力爆發，是利用身體的曲張壓縮及足掌與地面的作用力來鍛鏈的。自體作功時，勁源由足掌向體外圓撐，形成一股張力，如同球體向外膨脹擴張，亦或一杯將溢滿的水其最上層緊繃的水張力一般，使身體每個觸點都能發勁。此種自足掌圓撐而起，能任運擴展質量與厚度的先天勁，不但可將任何碰觸到我們身體的觸及物或人瞬間擊發彈出，亦可隨時採取主動攻勢。故不論對方是否賦予作用力，這股強大威猛有如山洪爆發、驚濤駭浪的勁道，皆能將對手震擊而出。上乘功法，是功法步步進階的另一個境界，足見人體潛能機制的無可限量，等待逐一被開發。

< 開發人體潛能 >
　　『開元先天勁』功法，奠定功勁基礎，根源於【人體架構】與【足掌】的運作原理，主要就是從人體潛能的開發著手，避開藉由外在器械強制鍛鏈筋肌骨骼的後遺症。人體生理架構極為奧妙，骨架的承載力、筋肌的彈性與脊骨的伸展性，都非其他器械可比擬或取代，直接從人體架構下手訓練，掌握其力學與科學原理，所能發揮的潛力，著實令人驚歎不已。『開元先天勁』針對潛能的開發似無窮盡，多用一分心思深切體悟，不但能增益功力，對心胸的開拓、視野的拓展及智慧的增長，亦有極大的助益，這是無形的附加價值。
『開元先天勁』功法在每個鍛鏈階段，無論是奠基功法、初階功法或進階功法，其目的都是在啟發本能反應，是種鍛練過程，一旦練就，就應該要放掉，接受進階功法的調試，所謂「有舍才有得」，虛懷若谷才能不斷融會領納武學智慧的心得結晶，任何樁功功法是用來協助我們鍛鏈功力，並非拿來束縛身體。如同乘船渡河，過河就不要再負船行旅。追求武學，要一次次設定更高的目標，向自我潛能挑戰，說理講學都不如親身試煉，唯有親試煉，才能印證勁法的奧妙。以此與武學愛好者共勉之。


　　　　　　　　 　　　　　　　　 二００三年元月九日 潘岳於臺北耕武樓

[潘岳先生簡介]
　　潘岳先生，臺北市人，生於一九四六年，武學宗脈承繼「台始易宗」張峻峰先生體系之八卦掌、形意拳、太極拳，與天津「程派高式八卦掌」劉鳳彩先生體系的八卦掌，為「程派高式八卦掌」藝，在「台」傳人，為追求傳統內家拳學宗脈體系，曾遠赴大陸行旅河北、山西、新疆、黑龍江十數省，尋師訪友，蒐集八卦掌、形意拳及太極拳等武學名家史料，交流切磋，增益見聞，啟迪後學。
　　一九九三年，應聘為新疆太極拳協會技術高級顧問。一九九五年，受聘為臺灣國立體育學院國術研究中心指導委員。一九九六年，受聘為山西形意拳布學寛研究會特邀研究員。一九九七年及一九九八年，分別應聘為中華民國國術總會第七屆及第八屆，國家Ａ級教練講習內家拳講師。
　　歷年來，專研先天勁法，體悟拳學奧義，激發人體先天本元潛能，研發出調整『人體架構』與『足掌』鍛鏈的「開元先天勁」下手及進階功法。並以球體運動原理，開發出『以圓為體，以整為用』的『六合錯縱離心力』發勁功法，不僅獨樹一格，且不斷精益求精，突破武學既有範疇。為武學境界開創出，有別於一般拳法套路的功勁領域。著有「縱橫內家武學」、「突破拳學奧秘」與「開元先天勁拳學」。