偶看新闻time to love2:丝路漫谈 “职业”与“事业”别解
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 22:06:27
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何谓“职业”、“事业”？《现代汉语词典》里讲：“职业，个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作”；“事业，人所从事的、具有一定目标、规模和系统而对社会发展有影响的经常活动。”对于事业，《易经·系辞》中讲：“举而措天下之民，是谓事业。”显然，职业与事业的根本区别在于职业是为了生活而从事的一种工作，事业则是对社会发展有影响的抛开衣食之利的经常活动，即“一个人一辈子做一件事情对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。”(南怀瑾)事业要比职业更有丰富的内涵！当然，不能因为有所差异而割裂了两者的关系。我认为，职业是事业的基础，事业是职业的升华。任何一项职业只要把它看作是事业，那么职业就是一项“前无古人，后无来者”的事业。
记得有一位庸者与一位哲人是这样说的：“我活着是为了吃饭”、“我吃饭是为了活着”。如果单纯为职业而“职业”，那么“活着是为了吃饭”；如果职业是为了基本生活的给养而做出一番伟大的事业，那么“吃饭是为了活着”。著名学者南怀瑾曾说：“事业也不是职业，现在大家动不动称事业，其实是职业，事业要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际是饭碗考虑的职业。”事实上，古今中外，大凡有成就的，无不是事业第一，职业第二；或者说凭借职业的衣食之利为社会做出更大的贡献———即做出一番事业。
马克思倘若不是为无产阶级革命事业，他就不会四十年如一日地写出揭示资本主义剩余价值规律的煌煌巨著———《资本论》；爱迪生若不是为世界千千万万的家庭点亮一盏盏明灯，他也就无法做出熠熠生辉的事业———创造发明电灯。因此，凡人之所以为凡人，平庸之人之所以平庸，究其因，在于没有正确处理好“职业”与“事业”的关系。有的人，为“功名利禄”而追求职业；有的人，因为“卒不忍独善其身”而追求事业。林觉民“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下谋永福也”而抛妻别子，成就了黄花岗七十二烈士之一的英名，也同时留下了哽咽千古的绝唱—————《与妻书》；屈子为国富民强，人民安居乐业而“上下求索”，为申其志，写下了名垂千古的《离骚》，更成就了其彪炳千古的光辉人格！……他们是中华民族的脊梁，是中国之所以在今天自立于世界民族之林的根本原因。任何人，只要心里装着事业，装着为“社会发展做出巨大贡献”的远大理想，那么他就一定会成就一番光辉的事业！
魏书生———当今教育改革浪潮的弄潮儿，正是因为他有这样的理想：“我总感觉自己为革命事业做的工作太少了，以至中夜自省，常常觉得无力报答同志们的一片真心而阵阵内疚与不安，这种有负于党和人民的感情，常使我夜不能寐、心焦如焚。但决不因此而自弃。……叮咛自己艰苦自持、勤奋刻苦、自强不息、治学严谨地钻研一点知识，将来对人民是有用的，‘遥望人类前程广，埋头奋斗自今朝’。”所以，魏老师在当时令人羡慕的政工干事岗位上，而且还被确立为厂级领导的接班人的时候，为了对社会有益，为了在教育事业领域里开创出一片光明的天地来，竟然锲而不舍地申请当孩子王150次之多；同时，为了唤起人们在文化大革命被泯灭的良知，1973年，年仅23岁的魏书生写出了15万字的文稿———《谈改造世界观》。从此，当了孩子王的魏书生便走上了驾轻就熟的教育改革之路，中国从此升起了一颗耀眼的教育改革明星。总结魏老师的成功之路，是因为他正确处理了“职业与事业”的关系。魏老师认为：任何一种职业，对某些认识片面的人来说，都可能是苦海；反过来，任何一种职业，一旦全身心扑在上面，入了门，都能感到其中乐趣无穷，都会成为理想的乐园，都会成就一番事业。
是啊，芸芸众生，普通如我辈者，大多庸碌一生，究其因，是没有正确处理好职业与事业的关系，没有立下为国家社会做出积极贡献的高远志向。工作的目的仅仅为了养家糊口，为了自己的“一亩三分地”，没有把自己置身于广阔的社会天地中，因此使得自己坐井观天，常常为了个人的利益而自怨自艾，患得患失。我们中国古代知识分子常“兼济天下”“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，这是何等的胸襟与气度！“进亦忧，退亦忧”，忧国忧民，心怀天下！用这样的标准来反观我们自己，我们是何等的浮躁与急功近利啊！仔细思量，令人汗颜！
奋起，努力，拼搏吧！大家都应该在自己所从事的职业中成就自己的一番事业，都应该在自己平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩！
(王科)稿源： 酒泉日报 编辑： 樊醒民