make love not war:南街村现象的理论探索

2007-04-02 01:44
作者:薛德钧 于 2007-02-27 09:59:56.0 发表
中国的人口是美国的四倍多，国土面积与美国相近。如果，中国的经济发展到与美国同样的水平，由于受自然资源、环境污染和市场的制约，可以建立大体规模相当、数量相当的企业，至多可以容纳与美国人口同样的就业人员，也就是说，至多容纳三亿人，那么就有相当于三倍多美国人口的中国人找不到工作，也就是说将有九亿人失业。这个难题如何解决？
西方的经济理论解决不了这个难题。遇到这样前无古人、旁无借鉴的复杂情况，不仔细琢磨，很可能事倍功半。
中国，这个伟大的国度，既产生了西方的经济理论无法解决的难题，也提供了切合国情的解决办法，这个办法就是南街村现象。南街村、华西村和兴十四村都没有失业，没有外出打工，没有富余劳动力；不仅本村村民没有外出打工，还吸收了大量村外民工。
如果细心观察一下南街村现象，就能发现三个特点：
一，现代大生产的新型社会单元
南街村在河南省临颍县，848户，3180口人，总面积1.78平方公里。南街村的1000亩耕地由70多人管理，实现了农业机械化，浇水灌溉自动化，农田管理专业化，同时建立了食品、医药、电器、钢铁等大大小小26家企业，有医院、学校、幼儿园和敬老院，有报社、广播站和电视台，有艺术团、军乐队、盘鼓队、门球队，建起了文化园、图书室、卫生所、康寿乐园，还有民兵营、武装部、档案馆、税务所、法庭、中国农业银行南街村支行、工商行政管理局漯河市南街分局等等一个城镇该有的一切。
南街村是农村？是企业？是城镇？
既是农村，也是企业，又是城镇。它既不是简单的工业化，也不是简单的城镇化，而是融合第一、第二和第三产业为一体。这是一个现代大生产的新型社会单元。
南街村现象的新农村，对内分工合作，人尽其才，物尽其用；对外与国内市场、国际市场广泛交易。
西方的经济理论说企业不能办社会；事实上，这些新农村的小社会在市场竞争中巍然屹立。
二，社会主义的原则
现代大生产开始于十八世纪，下面是一个表示现代化大生产条件下货币和商品周转的八卦图（详见《易经与孙子兵法》，济南出版社），以机械产品为例。

这时，一个劳动者只能在周转的一个阶段上工作，不可能独自运作整个周转过程，而且，各种产品的供应和消费又纵横交联，生产呈网络形。
在这种情况下，劳动者的状态有二种：
第一， 劳动者是生产资料的主人，生产资料为劳动者共有，是公有制；生产的目的是创造财富满足全体劳动者的需要。
第二，劳动者是附属于生产资料的活工具，生产资料为企业主所有，是私有制；生产的目的是为企业主创造利润。
然而，在公有制状态下，个别劳动者不可能独立地占有生产资料，一名车工不可能独占一台车床孤立地生产，劳动者们必须以集体的方式占有生产资料，就像是人体中的每一个微小的细胞，它不可能独自拥有生命，而是与整个机体共享生命，它受血液滋润，在自己的岗位上为机体服务，各尽其责。
西方的经济理论说要产权明晰；事实上，公有制的产权是非常明晰的，就是全体人民所有，不可能也没有必要把产权明晰到个人，就像生命权是整个机体所有，不可能也没有必要把生命权明晰到某个细胞或者某个脏腑。
南街村现象的村民共有生产资料，人人尽己所能，在不同的岗位上作贡献，再按贡献分配利益。在公有制基础上，各尽所能，按劳分配，这就是社会主义原则。南街村现象是体现社会主义原则的范例。社会主义原则激发了人的积极性。
人的积极性取决与信仰、兴趣和个人利益三个因素。只有个人利益的刺激，积极性是暂时的；受兴趣驱使，积极性是短期的；为信仰而奋斗，积极性是坚定的。社会主义的信仰、各尽所能按劳分配的实施，产生了坚定的持续的积极性。
三，党的一元化领导
村民的持续的积极性在党的一元化领导下转化为高效益。现代大生产的网络中，一个工人只有把自己的劳动融入集体才能有所贡献，大生产环境造就了工人阶级的集体主义精神和大公无私的品质。在党的教育下，农村党员是具有工人阶级优秀品质的代表。村党支部或党委是新农村的领导核心，党政企三位一体，实施党的一元化领导。
西方的经济理论说要党政分离、政企分离，要小政府；事实上，南街村现象的新农村没有一个不是党政企三位一体，他们的成就没有一个不是在党的一元化领导下取得的。
党的一元化领导代表全体村民，依靠全体村民，实施社会主义民主。
在现代大生产时期，由于工人阶级与资产阶级的需要不同，就有二种不同的民主。
资本主义民主。资产阶级需要的是资本、商机和安定的社会环境，需要政府保护他们的资本、权利和安全，但是，不需要政府干涉经营。资本主义民主着眼于民主选举和言行自由，而在企业内部则沿袭小农经济时期的专制。
社会主义民主。工人阶级需要党来代表阶级拥有生产资料，实施各尽所能、按劳分配的原则。社会主义民主是更彻底的民主，着眼于维护工人阶级的主人翁地位，用人唯贤，集体领导，实施以群众路线为主导的基层民主，民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，社会上民主，企业内也民主。
南街村的王洪斌当了20多年的村党支部、党委书记。华西村的吴仁宝当了40多年村领导，举贤不避亲，他的一个儿子被选举为村的新领导。兴十四村则用无候选人方式选举领导班子，20多年来，一套领导班子常选不变。事实证明，南街村现象中领导者是称职的，成功的，他们的实践是社会主义民主的范例。
党的一元化领导、社会主义民主、社会主义原则、融三大产业为一体的社会单元，这些都是现代大生产时期的先进事物。然而，有些研究理论的人由于不理解南街村现象，把南街村现象归之于“能人经济”。
世界上没有神仙，也不存在稀有的能人。王洪斌、吴仁宝、付华廷等都是普通的人，只有小学文化程度。他们受到毛泽东思想教育，成了在农村的工人阶级的先进代表。他们与普通人一样，有个性，也有缺点，也犯过错误，也受过挫折，然而，对社会主义的坚定信仰和全心全意为人民服务的赤诚使他们成了村民充分信任的带头人。时势造英雄，十三亿中国人民开创和谐共富社会的大好时势必将造就千千万万优秀的带头人。
党的一元化领导，群众路线，各尽所能，按劳分配，时势造英雄，这些都是我们以前常常听到的，报纸上几乎天天看到的，是毛泽东经常教导我们的。南街村现象的理论基础是毛泽东思想。南街村现象的实践证明了这些是取得社会主义经济社会建设成功的最重要的理论，离开了这些，就会有剥削，就会有失业，就会有贫富两极分化。
有个奇怪的问题：一方面，有些人真心真意想否定南街村现象的成功，但是否定不了；另一方面，有些人真心真意想支持南街村现象，但是不敢明确表态。到底为什么？欢迎网友们深入探索。
易
1776年，英国有个伦理哲学家 Adam Smith写了Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations （探索国家财富的性质和来源）。他把资产阶级伦理哲学的观点运用到经济领域，认为通过市场经济，人们相互的私人利益的追求自然而然地产生社会利益。这就是后来所说的市场经济的利益驱动机制。这本书奠定了西方经济学的理论基础。
在这之后，马克思剖析了资本的性质，于1867年到1894年，写成了资本论，建立了剩余价值学说，指出了各尽所能、按需分配的共产主义社会是人类历史的发展方向
。
在同样的资本主义社会背景下，在西方的主流经济学家开拓和发展以市场经济理论为核心的资本主义政治经济学以巩固资本主义制度的同时，马克思建立了社会主义政治经济学理论以指导推翻资本主义制度的工人阶级革命运动。马克思与同时代同社会环境下的其他西方经济学家的区别在那里？一是立场不同，马克思站在工人阶级的立场上分析经济现象；一是哲学不同，马克思用的是辩证唯物主义。
87年前马克思主义传到了中国，1921年中国共产党诞生了。毛泽东接受了马克思主义，接受了唯物辩证法。毛泽东又给唯物辩证法作了若干补充。
第一， 反映事物的多样性。辩证法的核心是否定之否定，研究矛盾双方，而中国的社会阶级并不限于工人阶级和资产阶级二个阶级。一九二五年十二月一日，毛泽东写了《中国社会各阶级的分析》，按对革命的态度，分析了介于工人阶级和资产阶级之间的各个阶级的状态和性质，明确了谁是革命的朋友，谁是革命的敌人。
第二， 反映事物发展的中间阶段。1930年1月5日，毛泽东写了《星星之火，可以燎原》，指出中国革命必将经过一个由弱到强，最后取得革命胜利的变化过程。毛泽东指出，在革命力量相当弱小和斗争环境异常艰苦的条件下，必须在广大农村建立巩固的红色政权，发展革命根据地，这是促进全国革命高潮最重要的因素；发展革命形势和壮大红军，巩固和扩大革命根据地，必须执行正确的人民游击战争的战略战术，即分兵以发动群众，集中以应付敌人，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追等原则。建立农村革命根据地，以农村包围城市、最后夺取全国胜利。
第三，反映事物之间相互作用而产生的变化。一九三七年八月，毛泽东写了《矛盾论》，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。一九三八年五月，毛泽东作了《论持久战》讲演，毛泽东说：“中日战争既然是持久战，最后胜利又将是属于中国的，那末，就可以合理地设想，这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，但依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。”历史证实了毛泽东的伟大预见。
毛泽东是生活在中国社会环境中，生活在中华文化中，自然而然地受到中国哲学的影响。易是中国哲学的主要内容，上面说的第一和第二项对辩证法的补充可以追溯到八卦，第三项补充可以追溯到易经。
易经有64卦，卦有卦爻辞。一个卦可以代表内因和外因双方，代表敌我双方，下图是在《南街村现象的理论探索》中代表南街村与市场经济关系的一个卦。

按矛盾论，南街村是内因，市场经济是外因，市场经济的影响通过南街村本身的状态而起作用。按孙子兵法，南街村是己方，市场经济是彼方，知己知彼，百战不殆，了解南街村自己的情况和市场的情况，就能够制定出合适的策略，在市场竞争中没有严重危险。
这个卦有六条线，线叫爻，爻是要的意思，六个爻代表六个要素。三个爻代表南街村的要素，这个三爻的卦叫做主卦，在下部。三个爻代表市场经济的要素，这三个爻的卦叫做客卦。爻有阴爻和阳爻二种。断线是阴爻，表示它所代表的要素的性质是阴；实线是阳爻，代表它所代表的要素的性质是阳。事物双方都是阴阳复合体。六个爻反映出双方关系中阴阳关系错综复杂。
哲学是思维的工具，我愿尽量把我们的祖先创造的这个威力无穷的工具介绍给网友，欢迎网友们共同探索南街村现象的理论。
论和三大社会势力
在过去的20多年里的社会主义经济社会建设中，十三亿中国人民取得了伟大的实践经验。市场经济、资本主义、先富、世界接轨、民主、自由、GDP、贫富两极分化、股份制、集资、招商引资、麦当劳、房地产……等等已经不再是抽象的概念，但是，更有意思的是三个对比：
一，南街村现象中新农村的不同特色的对比。南街村、华西村、兴十四村，他们的经营内容、管理方法、分配办法都不同，但是他们的集体经济都迅速发展，实现了村民共同富裕。
二，南街村现象与小岗村的家庭承包制的对比。集体经济的农村只占农村总数的2％，家庭承包制的农村占98％。集体经济的农村，经济发展都比较快，村民生活水平提高得多；搞家庭承包的，经济发展都比较慢，村民比较贫穷。
三，南街村现象与中小型国企的对比。农村的小范围的公有制经济，都迅速发展，在市场竞争中，站得稳，是竞争的强者；成万的中小型国企，越搞越困难，经营不佳，亏损、直至破产。
南街村现象的新农村、小岗村、中小型国企都是在社会主义市场经济环境下，为什么，不同的集体所有制农村会有相同的尽管，为什么南街村现象的新农村、小岗村、中小型国企会有不同的结果？
现代大生产并不是单一势力的社会，它有三股势力，资产阶级势力，小农经济势力和工人阶级势力。这三股势力错综复杂。
资产阶级势力具有金钱和文化的绝对优势。资产阶级沿袭了封建社会的资产和文化。在西方，它承袭了古希腊的民主和古罗马的法制，加上资产阶级的自由，形成了以民主与法制为核心的资产阶级文化，上世纪末发展为新自由主义政治经济学。资产阶级有很多学校、研究机构和媒体，有教师、律师、政客和专家，还有金钱和金钱造就的科学技术作支撑。很多西方杰出的政治家都出身于私人大学，诺贝尔经济学奖金的得主多数也是在私人学校授课或在资本主义政府、研究结构或企业中任职。改革开放初期，我国送出去很多人到国外学习，实际上学到的是资产阶级理论。我国请进了不少专家，实际上引进的也是资产阶级理论。这部分人被尊称为精英和主流，因为他们的理论几乎左右了中国社会。
小农经济势力具有传统意识的绝对优势。不能说农民是自私的，他们与资产阶级不一样，他们不想剥削他人，他们以自己的劳动谋求个人和家庭的利益。然而他们习惯于自我奋斗，习惯于私有。二千多年前，孔夫子说天尊地畀，直到今日仍然是一种根深蒂固的传统意识。畀时，低三下四，请客送礼，拉关系，行贿；尊时，一旦他们奋斗到当官的时候，大权独揽，目空一切，专制独裁，贪污受贿。尽管社会已经进入了现代大生产时期，这股势力仍然像汪洋大海。
工人阶级势力具有新生事物生命力的绝对优势。十八世纪以前的世界上本来没有工人阶级，也没有工人阶级的理论，随着工业大生产的出现，出现了工人阶级，出现了马克思主义。马克思主义传到中国后，与中国的实际相结合，产生了毛泽东思想，引导中国人民推翻了三座大山，建立了社会主义经济基础。毛泽东思想已经深入人心，是当今中国大陆十三亿人民的主要思想指导，50多年来，在建国和改革的实践中毛泽东思想持续不断地发展丰富。南街村现象是毛泽东思想的实践。
这三种社会势力，像三国演义上的魏蜀吴错综复杂。如果不充分注意到这三种势力的相互影响，南街村现象可能受到损害。大丘庄是一个先例。
大邱庄地处团泊洼，“文化大革命”中，全大队耕种着400多亩盐碱地，禹作敏带领社员奋力学大寨，修台田，仍摆脱不了贫困。1977年，以禹作敏为书记的党支部组织大丘庄村民搞工业，集资15万元，从天津买来废旧设备，办起村里第一个工厂，发展迅速，1991年工农业总产值达18亿元，公共积累4.8亿元。1992年，在按国家统计局统计，大邱庄是社会总产值、人均收入等多项经济指标连年稳居全国农村第一位的“中国首富村”； 房子、车子、子女入学……大邱庄为村民提供了14项福利。在全国农村推行家庭承包责任制的同时，大丘庄发展集体经济，实施了各尽所能，按劳分配的社会主义原则，体现了工人阶级的集体主义精神。
然而，禹作敏毕竟是一个小农经济传统意识很浓厚的农民，未发迹前谦卑勤谨，得势之后张牙舞爪；拉关系，走后门，行贿，搞封建家族统治。大丘庄主要领导干部都是禹作敏指定的，没有民主选举的；惟我独尊，私设公堂，目无国法。1993年8月27日，因致人死命案，禹作敏被判20年判刑。
本来禹作敏的错误是小农经济传统意识造成的结果，受过资产阶级经济理论教育的人乘机推行资产阶级理论，把禹作敏的一切罪行都归结在产权不明晰上，1993年11月18日撤村建镇。从此，集体经济的“中国首富村”大丘庄不复存在，它被一个民营经济占95％以上的华北地区重要的钢铁基地取代。 本来，罪犯只有禹作敏和他的儿子，可是，纠正“产权不明晰”的改制的结果，二个人的犯罪导致三千多大丘庄村民失去曾经享受了九年的14项福利。
大丘庄的教训是：要么着力发展工人阶级的政治经济理论，要么坐等资产阶级理论摧毁工人阶级的实践成果。
论和三大社会势力
在过去的20多年里的社会主义经济社会建设中，十三亿中国人民取得了伟大的实践经验。市场经济、资本主义、先富、世界接轨、民主、自由、GDP、贫富两极分化、股份制、集资、招商引资、麦当劳、房地产……等等已经不再是抽象的概念，但是，更有意思的是三个对比：
一，南街村现象中新农村的不同特色的对比。南街村、华西村、兴十四村，他们的经营内容、管理方法、分配办法都不同，但是他们的集体经济都迅速发展，实现了村民共同富裕。
二，南街村现象与小岗村的家庭承包制的对比。集体经济的农村只占农村总数的2％，家庭承包制的农村占98％。集体经济的农村，经济发展都比较快，村民生活水平提高得多；搞家庭承包的，经济发展都比较慢，村民比较贫穷。
三，南街村现象与中小型国企的对比。农村的小范围的公有制经济，都迅速发展，在市场竞争中，站得稳，是竞争的强者；成万的中小型国企，越搞越困难，经营不佳，亏损、直至破产。
南街村现象的新农村、小岗村、中小型国企都是在社会主义市场经济环境下，为什么，不同的集体所有制农村会有相同的尽管，为什么南街村现象的新农村、小岗村、中小型国企会有不同的结果？
现代大生产并不是单一势力的社会，它有三股势力，资产阶级势力，小农经济势力和工人阶级势力。这三股势力错综复杂。
资产阶级势力具有金钱和文化的绝对优势。资产阶级沿袭了封建社会的资产和文化。在西方，它承袭了古希腊的民主和古罗马的法制，加上资产阶级的自由，形成了以民主与法制为核心的资产阶级文化，上世纪末发展为新自由主义政治经济学。资产阶级有很多学校、研究机构和媒体，有教师、律师、政客和专家，还有金钱和金钱造就的科学技术作支撑。很多西方杰出的政治家都出身于私人大学，诺贝尔经济学奖金的得主多数也是在私人学校授课或在资本主义政府、研究结构或企业中任职。改革开放初期，我国送出去很多人到国外学习，实际上学到的是资产阶级理论。我国请进了不少专家，实际上引进的也是资产阶级理论。这部分人被尊称为精英和主流，因为他们的理论几乎左右了中国社会。
小农经济势力具有传统意识的绝对优势。不能说农民是自私的，他们与资产阶级不一样，他们不想剥削他人，他们以自己的劳动谋求个人和家庭的利益。然而他们习惯于自我奋斗，习惯于私有。二千多年前，孔夫子说天尊地畀，直到今日仍然是一种根深蒂固的传统意识。畀时，低三下四，请客送礼，拉关系，行贿；尊时，一旦他们奋斗到当官的时候，大权独揽，目空一切，专制独裁，贪污受贿。尽管社会已经进入了现代大生产时期，这股势力仍然像汪洋大海。
工人阶级势力具有新生事物生命力的绝对优势。十八世纪以前的世界上本来没有工人阶级，也没有工人阶级的理论，随着工业大生产的出现，出现了工人阶级，出现了马克思主义。马克思主义传到中国后，与中国的实际相结合，产生了毛泽东思想，引导中国人民推翻了三座大山，建立了社会主义经济基础。毛泽东思想已经深入人心，是当今中国大陆十三亿人民的主要思想指导，50多年来，在建国和改革的实践中毛泽东思想持续不断地发展丰富。南街村现象是毛泽东思想的实践。
这三种社会势力，像三国演义上的魏蜀吴错综复杂。如果不充分注意到这三种势力的相互影响，南街村现象可能受到损害。大丘庄是一个先例。
大邱庄地处团泊洼，“文化大革命”中，全大队耕种着400多亩盐碱地，禹作敏带领社员奋力学大寨，修台田，仍摆脱不了贫困。1977年，以禹作敏为书记的党支部组织大丘庄村民搞工业，集资15万元，从天津买来废旧设备，办起村里第一个工厂，发展迅速，1991年工农业总产值达18亿元，公共积累4.8亿元。1992年，在按国家统计局统计，大邱庄是社会总产值、人均收入等多项经济指标连年稳居全国农村第一位的“中国首富村”； 房子、车子、子女入学……大邱庄为村民提供了14项福利。在全国农村推行家庭承包责任制的同时，大丘庄发展集体经济，实施了各尽所能，按劳分配的社会主义原则，体现了工人阶级的集体主义精神。
然而，禹作敏毕竟是一个小农经济传统意识很浓厚的农民，未发迹前谦卑勤谨，得势之后张牙舞爪；拉关系，走后门，行贿，搞封建家族统治。大丘庄主要领导干部都是禹作敏指定的，没有民主选举的；惟我独尊，私设公堂，目无国法。1993年8月27日，因致人死命案，禹作敏被判20年判刑。
本来禹作敏的错误是小农经济传统意识造成的结果，受过资产阶级经济理论教育的人乘机推行资产阶级理论，把禹作敏的一切罪行都归结在产权不明晰上，1993年11月18日撤村建镇。从此，集体经济的“中国首富村”大丘庄不复存在，它被一个民营经济占95％以上的华北地区重要的钢铁基地取代。 本来，罪犯只有禹作敏和他的儿子，可是，纠正“产权不明晰”的改制的结果，二个人的犯罪导致三千多大丘庄村民失去曾经享受了九年的14项福利。
大丘庄的教训是：要么着力发展工人阶级的政治经济理论，要么坐等资产阶级理论摧毁工人阶级的实践成果。