highland 什么意思:“周易文化”入门基础(九)

“周易文化”入门基础(九)

周易·上下经（选）

[八纯卦全文]

周易·上经

乾。元亨利贞。

初九。潜龙勿用。

九二。见龙在田。利见大人。

九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。

九四。或跃在渊。无咎。

九五。飞龙在天。利见大人。

上九。亢龙有悔。

用九。见群龙无首。吉。

彖曰。大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。

象曰。天行健。君子以自强不息。

潜龙勿用。阳在下也。

见龙在田。德施普也。

终日乾乾。反复道也。

或跃在渊。进无咎也。

飞龙在天。大人造也。

亢龙有悔。盈不可久也。

用九。天德不可为首也。

文言曰。元者。善之长也。亨者。嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之干也。君子体仁足以长人。嘉会足以合礼。利物足以和义。贞固足以干事。君子行此四德者。故曰。乾元亨利贞。

初九曰。潜龙勿用。何谓也。子曰。龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。

九二曰。见龙在田。利见大人。何谓也。子曰。龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化。易曰。见龙在田。利见大人。君德也。

九三曰。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。何谓也。子曰。君子进德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也。知终终之。可与存义也。是故居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时而惕。虽危无咎也。

九四曰。或跃在渊。无咎。何谓也。子曰。上下无常。非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎。

九五曰。飞龙在天。利见大人。何谓也。子曰。同声相应。同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。

上九曰。亢龙有悔。何谓也。子曰。贵而无位。高而无民。贤人在下位而无辅。是以动而有悔也。

潜龙勿用。下也。

见龙在田。时舍也。

终日乾乾。行事也。

或跃在渊。自试也。

飞龙在天。上治也。

亢龙有悔。穷之灾也。

乾元用九。天下治也。

潜龙勿用。阳气潜藏。

见龙在田。天下文明。

终日乾乾。与时偕行。

或跃在渊。乾道乃革。

飞龙在天。乃位乎天德。

亢龙有悔。与时偕极。

乾元用九。乃见天则。

乾元者。始而亨者也。利贞者。性情也。乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。六爻发挥。旁通情也。时乘六龙。以御天也。云行雨施。天下平也。

君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。

君子学以聚之。问以辨之。宽以居之。仁以行之。易曰。见龙在田。利见大人。君德也。

九三。重刚而不中。上不在天。下不在田。故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。

九四。重刚而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎。

夫大人者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎。

亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存仁而不失其正者。其唯圣人乎。

[上经第一卦·总第一卦]

坤。元亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主。利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。

彖曰。至哉坤元。万物资生。乃顺承天。坤厚载物。德合无疆。含弘光大。品物咸亨。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。

先迷失道。后顺得常。西南得朋。乃与类行。东北丧朋。乃终有庆。安贞之吉。应地无疆。

象曰。地势坤。君子以厚德载物。

初六。履霜。坚冰至。

象曰。履霜坚冰。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。

六二。直方大。不习无不利。

象曰。六二之动。直以方也。不习无不利。地道光也。

六三。含章可贞。或从王事。无成有终。

象曰。含章可贞。以时发也。或从王事。知光大也。

六四。括囊。无咎无誉。

象曰。括囊无咎。慎不害也。

六五。黄裳元吉。

象曰。黄裳元吉。文在中也。

上六。龙战于野。其血玄黄。

象曰。龙战于野。其道穷也。

用六。利永贞。

象曰。用六永贞。以大终也。

文言曰。坤至柔而动也刚。至静而德方。后得主而有常。含万物而化光。坤道其顺乎。承天而时行。

积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。易曰。履霜坚冰至。盖言顺也。

直其正也。方其义也。君子敬以直内。义以方外。敬义立而德不孤。直方大。不习无不利。则不疑其所行也。

阴虽有美含之。以从王事。弗敢成也。地道也。妻道也。臣道也。地道无成。而代有终也。

天地变化。草木蕃。天地闭。贤人隐。易曰。括囊无咎无誉。盖言谨也。

君子黄中通理。正位居体。美在其中。而畅于四支。发于事业。美之至也。

阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也。故称龙焉。犹未离其类也。故称血焉。夫玄黄者。天地之杂也。天玄而地黄。

【含章，文彩、秀美之意。括囊，束扎囊口。】

[上经第二卦·总第二卦]

习坎。有孚。维心亨。行有尚。

彖曰。习坎。重险也。水流而不盈。行险而不失其信。维心亨乃以刚中也。行有尚。往有功也。天险不可升也。地险山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。

象曰。水洊至。习坎。君子以常德行。习教事。

初六。习坎。入于坎窞。凶。

象曰。习坎入坎。失道凶也。

九二。坎有险。求小得。

象曰。求小得。未出中也。

六三。来之坎坎。险且枕。入于坎窞。勿用。

象曰。来之坎坎。终无功也。

六四。樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。

象曰。樽酒簋贰。刚柔际也。

九五。坎不盈。祗既平。无咎。

象曰。坎不盈。中未大也。

上六。系用徽纆。寘于丛棘。三岁不得。凶。

象曰。上六失道。凶三岁也。

【洊(cun)仍，再。窞(dan)重坎。樽(zun) 盛酒器皿。簋(gui)盛饭器皿，圆口双耳。缶(fu)瓦器。牖(you)窗。徽纆(mo)绳索；三股为徽，二股纆为。寘(zhi)置。】

[上经第二十九卦·总第二十九卦]

离。利贞。亨。畜牝牛。吉。

彖曰。离。丽也。日月丽乎天。百谷草木丽乎上。重明以丽乎正。乃化成天下。柔丽乎中正。故亨。是以畜牝牛。吉也。

象曰。明两作。离大人以继明照于四方。

初九。履错然。敬之。无咎。

象曰。履错之敬。以辟咎也。

六二。黄离。元吉。

象曰。黄离元吉。得中道也。

九三。日昃之离。不鼓缶而歌。则大耋之嗟。凶。

象曰。日昃之离。何可久也。

九四。突如其来如。焚如。死如。弃如。

象曰。突如其来如。无所容也。

六五。出涕沱若。戚嗟若。吉。

象曰。六五之吉。离王公也。

上九。王用出征。有嘉。折首。获匪其丑。无咎。

象曰。王用出征。以正邦也。

【昃(ze)日偏西。耋(die)老者。沱(tou)形容水涌，如滂沱。戚，忧惧。】

[上经第三十卦·总第三十卦]

周易·下经

震。亨。震来虩虩。笑言哑哑。震惊百里。不丧匕鬯。

彖曰。震亨。震来虩虩。恐致福也。笑言哑哑。后有则也。震惊百里。惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷。以为祭主也。

象曰。洊雷。震。君子以恐惧修省。

初九。震来虩虩。后笑言哑哑。吉。

象曰。震来虩虩。恐致福也。笑言哑哑。后有则也。

六二。震来厉。亿丧贝。跻于九陵。勿逐。七日得。

象曰。震来厉。乘刚也。

六三。震苏苏。震行无眚。

象曰。震苏苏。位不当也。

九四。震逐泥。

象曰。震逐泥。未光也。

六五。震往来厉。亿无丧有事。

象曰。震往来厉。危行也。其事在中。大无丧也。

上六。震索索。视矍矍。征凶。震不于其躬。于其邻。无咎。婚媾有言。

象曰。震索索。中未得也。虽凶无咎。畏邻戒也。

【虩虩(xi)恐惧貌。鬯(chang)祭祀用酒。眚(sheng)灾异。矍(jue)惊视。】

[下经第二十一卦·总第五十一卦]

艮其背。不获其身。行其庭。不见其人。无咎。

彖曰。艮。止也。时止则止。时行则行。动静不失其时。其道光明。艮其止。止其所也。上下敌应。不相与也。是以不获其身。行其庭不见其人。无咎也。

象曰。兼山。艮。君子以思不出其位。

初六。艮其趾。无咎。利永贞。

象曰。艮其趾。未失正也。

六二。艮其腓。不拯其随。其心不快。

象曰。不拯其随。未退听也。

九三。艮其限。列其夤。厉熏心。

象曰。艮其限。危熏心也。

六四。艮其身。无咎。

象曰。艮其身。止诸躬也。

六五。艮其辅。言有序。悔亡。

象曰。艮其辅。以中正也。

上九。敦艮。吉。

象曰。敦艮之吉。以厚终也。

【腓，腿肚。拯，同承。夤(yin)敬畏，深。】

[下经第二十二卦·总第五十二卦]

巽。小亨。利有攸往。利见大人。

彖曰。重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚。是以小亨。利有攸往。利见大人。

象曰。随风。巽。君子以申命行事。

初六。进退。利武人之贞。

象曰。进退。志疑也。利武人之贞。志治也。

九二。巽在床下。用史巫纷若。吉。无咎。

象曰。纷若之吉。得中也。

九三。频巽。吝。

象曰。频巽之吝。志穷也。

六四。悔亡。田获三品。

象曰。田获三品。有功也。

九五。贞吉。悔亡。无不利。无初有终。先庚三日。后庚三日。吉。

象曰。九五之吉。位正中也。

上九。巽在床下。丧其资斧。贞凶。

象曰。巽在床下。上穷也。丧其资斧。正乎凶也。

[下经第二十七卦·总第五十七卦]

兑。亨。利贞。

彖曰。兑。说也。刚中而柔外。说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民。民忘其劳。说以犯难。民忘其死。说之大。民劝矣哉。

象曰。丽泽。兑。君子以朋友讲习。

初九。和兑。吉。

象曰。和兑之吉。行未疑也。

九二。孚兑。吉。悔亡。

象曰。孚兑之吉。信志也。

六三。来兑。凶。

象曰。来兑之凶。位不当也。

九四。商兑未宁。介疾有喜。

象曰。九四之喜。有庆也。

九五。孚于剥。有厉。

象曰。孚于剥。位正当也。

上六。引兑。

象曰。上六引兑。未光也。

[下经第二十八卦·总第五十八卦]

附：

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师    比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随    蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐    大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮    晋与明夷家人睽

蹇解损益夬姤萃    升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽    兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济    是为下经三十四

注：文中粗体字为卦、爻辞；原文及断句据清武英殿本《周易本义》。