Bad day网盘下载:上元賜福天官大帝　降 慈悲

上元賜福天官大帝　降　　　　　丁丑年十一月初十日

　　詩曰：上元賜福天官帝　大道真詮醒眾迷

　　　　　回歸自性返無極　降來著作慈悲諦

　　人生於世中必須具備了惻隱之心，才能展現慈悲的

作為，人能因慈悲而施捨自己所喜愛的物品，能成就於

眾生，即在自己有福餘兩德澤於無福之人。因此慈與悲

是現今修子與有善德眾生，皆具備的本質。人來自於無

極而降至太極生兩儀之後，即由現世展開了自已在人世

間，種種因緣的組合，才能開創自己的好與壞，更由人

世間種種的因緣，而成就自己個人在人世間以惻隱之心

，引動慈與悲的念頭。人有惻隱才有慈悲，才能甘願施

、甘願捨，亦在於人間中作一福田的造就，也就能同萬

物眾生的基本因由也！

　　「慈」所顯示－是自己所能深切體悟的感受，又慈

是由自己所該行、應行的本份，能以慈立於人世間。必

須先要具備有惻隱－方能有慈之展現，否則若不經由惻

隱而欲達至－惡之本性，必較難為之！因慈是萬物所具

備的本質，因能有慈，方能以善良的本性，立足於人世

間。更由「慈」之展現而成就於萬物，如此慈的本質必

須能具備「自心」上行下效的傳承。又用慈的本質來開

展人世的因緣組合，因此慈的本質必須要有良善的展機

與方向，才可能呈現於自我的要求而不偏於邪惡。

　　「悲」的展現－因人類與萬物能深切體悟自己所作

所為經驗的事務中，以遇到挫折與橫逆來阻時必難以了

脫。即由他方或別人經驗與體悟，能展現自己的悲心－

即是感同身受，相助助其脫離困苦與橫逆，因而「悲」

是以自己之所作所為而成就於周遭的人事物，皆能受其

恩惠感召，而成就於自己能脫離困厄的阻擋。「悲」所

展現的是－無緣大慈，同體大悲的寫照，能以「慈加悲

」才是應用於惻隱本質的作為。如果不能用「慈」與「

悲」去面對現世眾生之時，何來能給予現今眾生於生存

的空間與條件中，去改造在人世間中所犯到的錯處，即

由含因的改造，而達至「慈悲喜捨」的位階上。才是將

慈悲善用於人世間。

　　慈悲的本質，是將自己的福餘，而施捨於欠缺的眾

生，因此能通過慈悲喜捨，才能襄助欠缺福報眾生的佈

施。能甘願施、甘願捨，更能歡喜施、歡喜捨，必是滿

心歡喜的真誠佈施，無帶任何的企求。必有歡喜得（德

）歡喜福，又能甘願施，才有甘願得（德），得之失之

！「明裡去，暗裡還」乃是天地的定律。此捨之所失，

必在他方能有所得！因在凡塵中一切皆是互相對待的，

此方甘願施、甘願捨，即能歡喜施、歡喜捨。必可由上

蒼來賜福，然在因果定律中，早已是不可破除的天律，

必有甘願德（得），甘願福，歡喜德（得），歡喜福，

如此欲眾生施捨無有企求，施捨必要不求回報，達至真

正不為功德而行無畏的功德。即在無所求中，上天早已

明瞭其佈施，施捨的本意，能給予真正無為之報酬，豐

盈而滿載！

　　慈悲喜捨，即是捨自己的所愛，自己的福餘！給予

無福與福薄之眾生。在於凡塵中，上蒼給予每位眾生皆

是相同，皆一視平等，無復那位較多，或那位較少。僅

是眾生自己所感召，而加減又乘除的計算中。為何有人

能於出生後，即長享福德善報。又在於自己的作所所為

中，加減乘除的將上蒼原本付予自己，所賜的本質來加

添與減少，才會造成在人世間為何有人能長享榮華富貴

，又有人衣無遮體，日無一餐，如此是人為或天來阻擋

，必可明瞭，實乃自召感承！

　　能慈必能悲，能悲必即能捨，感同身（深）受，人

生於世中，自己所感召而行持，絕非上蒼所賜予，皆在

自己所能得（德），所能捨中去成就自己的福澤與福報

，及業因與業障來成就，自己在於凡塵的福禍得失，如

此欲如何成就必須在人世間作一修整與改變！否則因果

定律是能否轉圜，即看自己如何為，而在因因果果中，

人若能以慈與悲，而成就萬物眾生，必能相同受上蒼來

成就自己。雖言上蒼來成就，實乃自己成就自己的福田

福澤福報也！如此可讓眾生有所遵循，而不為惡！即可

在慈悲中以「無緣大慈，同體大悲」的心境，替天下眾

生能廣造無量的福田。

　　慈悲喜捨－皆由自己之所能，將自己的福餘，而德

澤於無福之人，因在大圜之下，天地中的眾生皆是上蒼

所化，一體母心的所愛，僅在於降凡後，即是不知如何

歸返於原來的自我處，才讓自己流浪於輪迴的漩渦中，

一世世反覆的形成自己無法了脫的障礙。因此上蒼設教

的原意，必讓流浪於生死輪迴的眾生，能有所體悟，有

所改造。能了知如何回歸於本來的居住處，即自性的原

來點。如此惻隱加慈悲，才能有喜捨的動作，否則在人

世間皆迷惑於凡塵而無法了知自己的本來，才讓諸天仙

佛，方方闡教，處處開堂，欲眾生來回歸。吾主掌賜福

總樞杻，冀盼天下眾生皆能以慈悲喜捨而無所求，不為

功德而行之。「上元天官」必可賜福於有行持的大德者

，即是自召，自得（德）的福田福澤福報。如此是上蒼

來賜福，還是自之所為，必可自己了知！皆盼天下眾生

自己能給予自己來賜福，「上元天官」亦樂觀相助賜予