coat ryo凉图解:砚雕家藏家

雕家藏家

8.1.雕砚名家

8.1.1. 顾二娘

清代吴门著名女琢砚家顾二娘说：“砚系一石琢成，必圆活而肥润方见镌琢之妙，若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？”一语道破了琢砚的奥妙。可见雕琢水平的高低，首先看其造型是否高雅别致，布局是否得体，刀法是否熟练细腻。好的砚工，能掩疵显美，突出特点，或能利用星眼，巧作安排，或不重繁琐，以简洁为珍，或虽刻素砚，也能线条流畅、圆和可爱。砚雕艺术中，有写实一派，其上乘者，所雕瓜果、动物，皆能栩栩如生，而又布置得体，精细而不俗。

8.1.2.陈端友

陈端友，名介，宇介持、荣生，取其后半生以端砚为友之意，改名为端友。江苏阳湖（今常州市）人，自幼好刻砚，19O7年师从扬州问古斋主人张太平，1912年随师在上海设铺制砚。由于他制作态度认真，对技艺精益求精，并汲取大自然之精华，注重写实，不论海、天、山、日、石、岩、松、竹、瓜、叶、螺、鱼、龟、蝉等，均能尽随人意地雕作出富有真实感而又新颖别致的艺术作品，成为现代著名的琢砚大师。其代表作“九龟砚”用了1O年时间才完成，用瑞石雕琢成九只龟，姿态各异，栩栩如生，四周刻有荷叶，已成为当代砚林较高的艺术品。九龟砚现藏于上海博物馆。陈端友还注重砚盒的制作、印纽的雕琢，并能修补旧砚。

8.1.3.张庆明

张庆明，1958年生人，籍贯肇庆。广东省工艺美术大师，广东省书法家协会会员，肇庆市书法家协会会员，肇庆市端砚协会会员。从事端砚雕刻20多年，作品以刻字书法艺术见长，并具有典型传统文人砚风格。曾参加过国内外端砚作品展及国内外文化艺术展，多次获全国、省、市奖项。

8.1.4.魏瑞和

魏瑞和（1892-1949），字祯祥，又名观生，星子县蓼花乡青龙湾村人。魏瑞和7岁时，入私塾读书一年，家贫辍学，9岁至横塘乡拜师学习青石雕刻。据《星子县志》记载：金星宋砚，始于北宋，至明代，制作一度中衰。清代中叶，砚业渐兴。民国初年，有所发展，市场竞争也很激烈。前清光绪三十二年（1906年），魏瑞和随父由蓼花乡迁往县城，在县城南鄱阳湖滨的紫阳门租屋开店，经营自制砚池。为了提高雕砚质量,他苦读四书五经和唐诗宋词,勤习技艺,使砚雕精益求精。他亲临宋砚原料产地驼岭，精选坯料，看石下刀，奇妙构思，独具匠心，创作了不少新颖作品，如"双龙戏珠"、"梅兰竹菊"等。并不断革新设计式样，形状各异，如瓦砚、扇砚、裙砚、绳砚等，一时名声大振，产品畅销，曾连获全国奖与国际奖。

他读到唐代诗人杜牧《清明》诗"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有？牧童遥指杏花村"时，他为这首诗的意境所感动，苦苦思索了一夜，想刻出表现这首名诗画意的砚池。雕刻了5天，坯子都用了好几个，终于雕刻出《牧童遥指杏花村》砚池。这方砚池的墨池边，雕成了一个牧童骑着水牛，向客人遥指杏花村的画图。牧童和水牛都雕得栩栩如生，这是较高难度的作品。民国三十六年（1914年），星子县劝学所和县政府，两次征集魏瑞和砚雕送京参展赛。其中，他制作的《牧童遥指杏花村》砚雕，获1914年全国工艺品展览会特等奖，农商部颁发了奖状和奖金。另一方《犀牛望月》砚雕，设计尤为精巧，其中犀牛的双眼和月亮，皆为闪光之金星，雕出了《犀牛望月》的意境。1915年，经北京有关部门选送巴拿马国际博览会参展，获得铜牌奖和奖金。从此，魏瑞和在星子县城名气越来越大，星子县政府，把他所住的那条街，命名为"砚池街"。

魏瑞和步行上庐山各景点，寻求新的创作题材。他到秀峰寺游览，借宿山寺，月夜游龙潭，为月夜下的龙潭美景所倾倒。他回到家里，苦苦思索，终于雕刻成了一方"月映龙潭"的砚台，获得好评。他听说景德镇工匠制瓷技艺高超，多次到景德镇参观学艺，回到家里，他把瓷雕的技艺，用于砚雕，又推出了不少精品。魏瑞和为金星宋砚的制作，苦苦探索了一生，使金星宋砚的声誉遍及国内外。他于1949年逝世，终年57岁。

8.1.5.黎铿

黎铿，中国制砚业首个工艺美术大师，中国文房四宝协会副会长，制砚专业委员会主任、中国工艺美术学会理事、全国劳模和国务院授予的有突出贡献专家。

其《七星岩古今名刻砚》被中国工艺美术珍品馆收藏。《七星岩古今名刻砚》是他80年代后期精制的端砚，1987年曾经荣获第八届中国工艺美术百花奖一等奖，被广东省珍品馆收藏，这次又为国家珍藏。

1945年，黎铿出生在肇庆一个书香家庭，从小就喜欢绘画艺术。1957年，进入肇庆市工艺厂（肇庆端溪名砚厂前身）当学徒。师从端砚名师罗星培。黎铿搜集古今有关端砚、制砚地资料；到又潮湿又闷热地砚石坑洞里和石工一起采砚。在采砚过程中，他弄懂了各种砚石形成地层次结构和区分优劣石种的方法。

“十年磨一剑”，机会终来临。1972年，厂里开采到一块大型优质宋坑砚石，厂领导将它交给黎铿设计、雕刻。他将砚石精心雕刻成《百鸟鸣春》，送到中国出口商品交易会和全国美术展览会陈列时，好评如潮；最后被北京故宫博物馆购藏，列为国宝。他创作的《星湖春晓》砚获轻工部科技一等奖；《周总理诗词砚》作为邓小平访日的国家礼品赠送日本国家领导人；《四海升平砚》获首届中日端溪名砚品评会金奖；《97七星迎珠砚》作为肇庆市人民政府高级礼品赠送香港特区政府；《中华九龙宝砚》作为肇庆市人民政府敬赠礼品被人民大会堂珍藏……

    2000年9月，国家邮政局发行一套表现100位中国当代艺术家风采的《中国艺术家》大型邮资明信片集，广东仅有三位艺术家入选，黎铿是其中之一。

8.1.6.吴历谷

吴历谷的工作室在北京琉璃厂三条的居民区里，自幼习画，稍长即得国画大师、同乡黄宾虹先生的关门弟子山水画名家程啸天先生的教授，18岁就进家乡的砚台厂拜师学艺。1991—1992年，到北京中央美术学院国画系进修一年，师从姚有多、张立辰等大家学习国画；1993—1994年，他踏上了游历全国、师法自然的路途，他去了50余处砚石的产地，也有名胜古迹。

他所制之砚，强调“以刀化笔”、“随石赋形”、“以意为之”，力求达到“天人合一”的艺术境界。所刻山水人物、花鸟鱼虫、博古器物等题材皆透露出一种高旷脱俗的风雅神韵，浓郁的书卷气充满了浪漫的诗意。他还喜欢刻花草美人，所刻人物更是婀娜多姿，颇具清逸绝尘之美，为其精品中之妙品。

1997年吴历谷再次回到北京，在东琉璃厂，他开设了自己的工作室，专攻制砚。中行以特立独行著称于世，他在看到了吴历谷的砚台后，称赞他的砚台是集古典文学和佛学于一炉的“文人砚”，把工艺演变成了艺术，品位颇高。于是，欣然命笔，为吴历谷写下了“妙伎成佳砚，奇缘会古人”的对联。说起来，这副对联也颇耐人寻味，通常人们以“技”字形容人们的手艺，而张中行偏偏用了一个“伎”字，这便是为了突出他创作中的艺术性。

如今，吴历谷已制砚2000余方，其中有套砚《扬州八怪》、《秦淮八绝》、《红楼十二金钗》、《历代书法家法书残碑砚》，他的制砚不仅得到了书画界、收藏界人士的喜爱，也得到了出版界的重视，近期，文物出版社就有意为他出版一本砚谱。

8.1.7. 邹洪利

邹洪利出生在易水北岸厂城村的书香门弟，厂城村是战国时期“燕下都”北城郊。他自幼喜爱诗词歌赋，家传镇宅之宝“二龙戏珠”砚。父亲经常给小洪利讲有关易水砚的传说与故事，从那时起，邹洪利心里就萌发了当制砚大师的梦想。邹洪利被选为中国文房四宝协会常务理事、易砚文化研究会会长、河北省古玩业商会副会长、河北省工艺美术协会副会长、县政协常委、易水砚工艺雕刻设计大师等。

8.1.8.蔡金兴

苏州吴中区藏书镇藏书镇制作砚台历史十分悠久，始于三国，盛于唐宋，唐朝诗人皮日休、陆龟蒙咏“太湖砚”之诗篇即指藏书镇砚台。宋代米芾《砚史》记载，灵岩山下有蠖村（今藏书镇一带），世代以挖石刻砚为业。清代《西清砚谱》亦收录有蠖村石澄泥砚两方。其石质与四大名砚中的“澄泥砚”极为相似，石中亦有金属砂粒，亦有鳝鱼黄、蟹壳青、虾头红等石品，所以也被后世称作澄泥石砚。讲到砚台，人们都会提到广东端砚和安徽歙砚，但若论制砚刻砚的技艺，却是吴中巧匠独领风骚。清代吴门顾氏为砚雕世家，顾道人、顾德麟、顾二娘、顾公望，四代皆为砚雕高手，尤其是顾二娘砚雕技艺之精湛，更是一时无二。民国和解放初期，苏州地区最大的制砚群体就在藏书镇，因为附近的山石适合制砚。

蔡金兴出身于一个石雕世家，12岁就开始从父学习刻石，15岁进藏书砚台厂，后一直在厂里担任技术指导。上世纪80年代初，苏州文物商店委托他长期为该店制砚并修补古砚，一时名扬姑苏。他修补古砚近20年，接触过各种石质的砚台，练就了一手辨别砚石的本领。据说顾二娘能以足辨石，蔡金兴虽无此神技，但只要石一上手，即能辨其石质，断其优劣。做旧和仿制古砚是老蔡的拿手好戏。当年他曾为苏州文物商店仿制过许多古砚，外销给外国人，因为真正的古砚是不能出口的。老蔡仿制最多的是清代顾二娘的“笸箩砚”、“草鞋砚”，还有近现代砚雕大师陈端友的“九龟荷叶砚”、“蘑菇砚”（又称“菌砚”）、“蝉形砚”等。文物专家韩欣称老蔡刻砚为“吴中第一刀”。

8.1.3.其他

清代黄易、刘源、漆砂技法卢葵生，顾道人、顾德麟、顾公望，

当代方建尘、郑寒

8.2.   藏砚名家

8.2.1.唐代柳公权

    唐代著名书法家柳公权是一个典型，他嗜砚成癖，收了很多，并著有《论砚》一书，一直流传至今。

8.2.2.宋代米芾

      宋代书画家米芾更是砚痴，他编写过一部《砚史》，在中国砚台发展史上占有重要的地位。

8.2.3.清代黄莘田

清代诗人、书法家黄莘田（黄任）在任广东县令时就酷爱名砚，藏砚颇丰。后来，索性辞官，携端石等上好砚材至苏州，请顾二娘琢制。嗣后，选出十方佳砚藏于其家，并起斋名为“十研轩”，自号“十砚老人”。可惜，在黄氏晚年，所有藏砚陆续散出。黄莘田一方藏砚，宣德下岩端石砚，高五寸，宽八寸，厚二寸，随形石，色紫，周边石碴历历可见，无砚池，砚堂微凹，犹如一块飞来盘石，圆活肥润，自然而古朴，完全是顾二娘琢砚风格。在砚堂右方刻“宣德下岩砚，十研轩神品”两行楷书、左方刻“莘田黄氏珍藏”六字款。

8.2.4.清代高风翰

高风翰是清代经历康、雍、乾三朝盛世的著名书画家、诗人、篆刻家，同时也是一位砚台收藏家。他收藏名砚达千余方，仅其所著《砚史》中藏砚拓片就有一百六十余片。

8.2.5.清代康熙、乾隆

康熙、乾隆皇帝都有藏砚雅趣，乾隆在《西清砚谱》中就收录有明代杨士奇“旧端子石砚”砚谱，文微明“绿玉砚”砚谱，董其昌“画禅宝”存砚砚谱等二百余方名砚。两位皇帝不仅藏砚，而且还自铭砚。

8.2.6.砚癖金农

清代扬州八怪之一的金农有个奇怪的癖好，喜爱收藏砚石。因他能诗善画，亲朋好友劝他攒钱买些田宅，便可成为富翁。他却摇摇头打趣道：“我生就贫寒的命，怎能当富翁呢？”于是，他背着祖传的砚台，游食四方，墨耨笔耘，卖画得钱，乐于搜购名砚，当他搜集到一百零二方砚台时，便在《冬心自写真题记》中，称自己是“百二砚田富翁”。并且认为在当时刺多花少的社会里，人心多变而砚台不变，砚田亲君子远小人，所以他把砚台作为形影不离的朋友，人们讥笑他，他就说：“我平生没有其他嗜好，砚台就是我的伴侣！”

他不但藏砚，而且制砚。每得好石，就请砚工雕琢成形，此时，砚工则乘机戏弄金农，每每向他要酒喝，饮酒不到数不肯动手。金农自己虽不饮酒，却高兴陪砚工喝两杯，常常呛得咳声不止，弄得砚工大笑，方为其制砚，至今还留下“砚工戏金农”的佳话。

砚做好之后，金农还在砚上刻上铭文，《冬心先生集》中，收有他的砚铭近百首，内容多为托物咏志，反映民生疾苦之作。如《秋竹先生田砚铭》云：“一夫用力，乃耘己田，割之获之，岁获大年，却无猛虎之吏，白昼打门横索钱。”既颂劳作，又刺恶吏。

更可贵者，他的砚皆随石之势而造型，大大小小，方方圆圆，或如一人，或似一物，或如一山，或如一石，惟妙惟肖，生气盎然。如“小蕉叶砚”，形如一芭蕉叶，上刻一铭：“嫩蕉叶，抽春芽，试作书，开新花。”“双鱼小砚铭”，形如双鱼戏水，铭曰：“鲽鱼一双，墨沼春潮，莫书恨字，寄红板桥”

8.2.7.李海

广州白云区李海老人的家庭藏品馆——煮石斋， 600多方砚台严密地排列和堆放在书台上，质地各异，除石头、青瓷、陶制品外，还有铜、铁、橡皮、塑胶、景泰蓝、合成树脂等杂砚，形体大的胜似城墙砖，小的玲珑如品茗杯。他收藏的古砚台有“两全”，其一是汉朝至上世纪初各时期的砚台齐全，没有断代的情况；其二是中国四大名砚齐全。

唐砚形如箕，一端扁圆形，另一端近弧形，釉色上除青釉、青黄釉外，赭釉、黄褐釉等也频频使用，使古砚台的色彩趋向斑斓，此外以足托砚也开始流行。宋砚则以造型取胜，有履砚、琴砚、斧形砚、船形砚、蝉形砚等不胜枚举，且履砚还有男鞋砚和女鞋砚之别，宋砚一改前朝砚台的厚、大，变得薄而小巧。明清时期中国砚台制作技术攀到顶峰，不仅造型上突破规矩形，讲究葫芦、钟、瓶、天然等形状，即依照石头的自然形状不拘一格设计砚体，并且石砚雕琢也极尽精巧，出现浮雕、立雕、圆雕、透雕等形式，砚台从传统的书法工具递进为艺术品。

    在李老的所有砚台中，最引人注目的莫过于一个重20公斤的巨型砚，长、宽均20厘米左右，厚6厘米，该砚台系唐朝城墙砖所制，正面淌池为“钟”形，城墙砖背面刻有隶书字体，落款为开元十二年。唐代城墙砖巨型砚最初被发现在山西一个农民家的猪圈里，一位志同道合的好友送给他的。李老最钟情的砚台是一方明代端砚，砚体正面为淌池，背面刻有岭南大儒陈献章的画像，据考此砚系文友赠送给白沙先生的。