偶看新闻风暴英雄mmr怎么查:“学而优则仕”的“优”及其他
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 07:55:47
“学而优则仕”的“优”及其他
杨光治
由于时代隔阂，很多古代诗文不容易读懂，有的甚至被误解、曲解，还以讹传讹。时下，不少人还将“学而优则仕”这句古语扣到孔子的头上，并将语中的“优”曲解为“优秀”，这就很令人叹息。
“学而优则仕”出自《论语·子张》。原文是：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕’”。由此可知，此语是子夏说的而不是孔子说的。子夏即卜商，是孔子的学生。“优”是多义字。我国第一本考究字源的著作———东汉文字学家许慎的《说文解字》指出它有两个意义：“饶也”、“倡也”。用现代语言来说，前者意即“有余”，后者意即“优伶”（演员）。显然，子夏语中的两个“优”用的都是前义。有书为证：《康熙字典》的“优”字条，有“余力”一解，并举“仕而优则学”为例。《论语》研究的权威学者杨伯峻的《论语译注》，同样将“优”解为“有余力”，还作了句译：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。”
“优”确实也可解为“优秀”，而且这是现代最常用的意义。但是《说文解字》没有列出，表明此义在东汉以前尚未存在，用它来解释春秋时代的子夏的语句只能令人啼笑皆非。这一来，“学而优则仕”就被理解为“读书读得好就可以当官”，与子夏的原意相距十万八千里。然而这一曲解却大有来头。当年，极左路线推行者出于政治需要，对孔子大施挞伐，于是通过这来将“轻视劳动人民，鼓吹‘读书做官论’”的罪名扣到孔子头上。这宗学术冤案早就应该平反了。
对古代诗文误解的现象就更多。
屈原的“夕餐秋菊之落英”（《离骚》）中的“落英”，被王安石、郭沫若等古今大文人错误地理解为飘落的残菊，其实它的意思应当是初始的也即刚绽开的鲜嫩菊花。
李白的“床前明月光”（《静夜思》）中的“床”，大多读者和马茂元教授等名家都想当然地将它理解为睡床。其实这里的“床”是指井口的栏杆，水井大多是在院子里，因而才有可能产生“床前明月光”的景象。
很多分析者包括著名文学家俞平伯都将杜甫的“朱门酒肉臭”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）释为“酒肉吃不完，腐烂发出臭味”。肉吃不完会变质发臭，但是酒却不会，这一解释违反常理。其实“臭”除了指气味难闻（与“香”相反）外，还泛指气味。此句的“臭”应当是指气味，意译为“富贵人家飘出阵阵酒肉的香味”更加准确。
这些见解，笔者已于前几年陆续写成小文发表（所以不再在这里详细述说），但却因此遇到难题———一位语文老师对我说：“这些句子都出现在现行的中小学语文课本中，我认为你的意见很正确，但是教学参考书却不是这样说。如果我们依照你的意见来解释给学生听，在升学考试时一定会被视为错误而失分，怎么办？”教学参考书实际上是教学的金科玉律，在应试教育面前，老师们岂敢不照本宣科？对此，我能说些什么呢！
在古典诗文中还有很多词句的含意值得认真探讨。
例如，《易经》的“易”字应当理解为“容易”还是“变易”？前者的意思是：世界事物虽然繁富，其实很简单（只有“乾”和“坤”两类）；后者的意思则是：世界的事物是变化着的。遗憾的是，很多《易经》研究者和“易学大师”对这一关系着全经主旨的大问题却不甚了了。
孔子的“民可使由之，不可使知之”一语，由于朱熹在《四书集注》中将“不可使知之”注为“不能使之知其所以然”，因而后世多从此说。可是也有人认为这个句子应当标点为“民可，使由之；不可，使知之”，将“知”解释为“让他们知道”。这一来，句意就大异其趣。
孟子所说的“食色性也”（有不少人错误地认为是孔子说的），应当标点为“食色，性也”还是“食、色，性也”？依前者，“食”是动词，“性”只有一项内容；依后者，“食”是名词，“性”的则有两项内容了。这也大可商榷。
很多汉字具有多种意义，我们在阅读古代诗文时必须细心思考。在国学热方兴未艾的今天，尤须重视这一问题。