hungry lips翻车网盘:中国古代服饰名称

“旒”、“帻”、“冕” 　　（1）“旒”——冕上延板前后沿所悬垂的串式珠玉，它的多少与材质是区别职位高低的标志。《礼记?玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”十二旒即十耳串，每旒十二就，每就贯一玉，共贯玉珠十二枚。每就长一寸，每旒长十二寸，故天子冕旒长与肩齐。天子的垂旒以朱、白、苍、黄、玄顺序反复排列，并用五彩丝绳的藻贯穿，所以称玉藻。后世历代沿用，其长短及色质等有所不同。 　　（2）“帻”——古代男子戴用的一种巾帽。流行于汉代，其原形始于战国时期的秦国，当时秦国武士的头上饰以绛色帕，以表示等级的尊贵，以后有在额前部分稍加增饰，称颜题。到了汉代又将颜题加以改进，是头上覆的巾子和颜题相连，于是便成了帻。《后汉书?与服志》称：“至孝文（公元前179-157年）乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。”早期的帻顶上覆巾低平，后来顶巾增高了，称为介帻，介帻下有帷幕式的耳。文官戴的耳较长，武官戴的耳短，以便和冠协调。帻后有开口，用带系结。庶民是有帻无冠，官吏则加冠于帻上，闲居时则用帻而无冠。贵贱等级的区别还在于帻的颜色不同，管理的帻色随同章服，即纯青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。武吏则常戴赤帻，以示勇武。所谓不同的帻，是指题而言，帻是用本色布帛制成，题是额前颜上的标识，它是用不同颜色的纱（或后涂）数层粘合而成，然后上面模压以人字形纹。另外还有童子帻、丧帻、素帻等等。 　　（3）“冕”——古代帝王及臣僚所戴的礼冠。传说它始创于黄帝。《世本》：“黄帝造冕垂旒。”《商书?太甲中》：“伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”《汉礼器制度》：“周之冕以木为体，广八寸（约19厘米），长一尺六寸（约39厘米），上以玄，下以熏，前后有旒。”历代一直沿用，只是略有改变。南北朝将冕板置于通天冠上。明代废除了冕服制，只有皇帝独保留衮冕，于是冕就成为皇帝的专称。冕，外黑内朱，由延、旒、笄、缨、充耳等组成。延，是覆盖与冠顶的长方形木板，前圆后方，前俯后仰；笄是横贯冕与发的簪子；缨，是系冕的丝绦；充耳，串于缨上悬垂耳旁的珠子。冕有大裘服之冕、衮服之冕、氅服之冕、毳服之冕、玄服之冕六种。前两种为十二旒，后四种分别为九旒、七旒、五旒、三旒。 “胄”、“巾”、“裘” 　　（1）“胄”——古代将士作战时戴的头盔。盔呈圆帽形，除脸部外，左、右及后部向下伸展，以保护头顶、颈部和脸的侧面。商代的胄是用青铜制成，战国以后逐渐改为铁。除了金属外，还有用皮革制成的。《左传?成公十六年》：“隙至之遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。??????隙至见客，免胄承命曰，??????不敢拜命。”历代将士均戴用胄，只是其形状有所变化。 　　（2）“巾”——古代包头用的布。春秋战国时期，男子已普遍用布包裹头发。士人戴冠，庶人用巾。魏国人用青巾，称为苍头；秦国人用黑巾，称作黔首。一般用幅布三尺（约合70厘米），所以也称幅巾。用时将巾由前额顺向脑后包发系扎，余幅则垂下。黄巾起义军就是以黄巾裹头而得名。汉末，幅巾广为流行，虽王公大臣也以幅巾为雅。《后汉书?鲍永传》：“（永）悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注：“谓不著冠，但幅巾束首也。”巾，到了南北朝时期发展为幞头。隋唐称幞头为巾。《新唐书?车服志》：“文官又有平头小样巾。” 　　（3）“裘”——毛皮服装，商代已有此名。先秦时期的裘服均为皮里毛外。《诗?秦风》：“君子至此，镜衣狐裘。”因为裘服的毛在外，所以需罩镜衣。裘中又以狐裘为最贵，其中又重白狐毛裘，其次为狐青裘、魔裘、虎裘、貉裘，再次则为狼、犬、羊等裘。天子诸侯穿的裘，毛色一致，不加装饰；下卿、大夫则以豹皮饰袖端。 “襦”、“裼”、“袍” 　　（1）“襦”——古代平民所穿的短衣，其衣有单的、夹的和棉的几种。单的为衫，棉的为袄。《急就篇》注：“短衣曰襦，自膝以上，一曰短而施腰者。”《说文》：“襦，短衣也。”襦长至腰与膝之间，窄袖，领为延领。用葛布或麻布制作。 　　（2）“裼”——先秦时的一种罩衣。古代穿裘毛服装，毛在外表。为了保护其毛色，外加罩衣。罩衣颜色必须与毛色相配。于是逐渐成为一种礼节：穿裘毛不加罩衣为形亵不敬，但是完全遮而不露的也为不敬。所以，裘毛外面的罩衣，要既能遮盖而又能袒露出一部分皮毛的才算合礼。而这种罩衣就称裼。《礼记?玉藻》：“君衣狐白裘，镜衣以裼之。??????君子狐青裘豹褒，玄绡衣以裼之。??????羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。”又“表裘不入公门，袭裘不入公门。”郑玄注：“君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之，使可裼也。袒而有衣曰裼。” 　　（3）“袍”——(1）夹、棉长衣服的通称。如长袍；棉袍。（2）古代特指装旧丝绵的长衣。《礼记?玉藻》：“纩为茧，蕴为袍。”孙希旦集解：“纩与蕴皆渍茧擘之，新而美者为纩，恶而旧者曰蕴，衣以蕴著之者谓之袍。”贫穷的人则填装乱麻、芦花等来防寒 “衲”、“组”、“褶” 　　（1）“衲”——（1）缝与补。如衲鞋底、千补百衲。（2）和尚的服装。僧徒的衣服因常用许多碎布补缀，所以成为僧衣的代称。《佛祖统纪》卷五摩诃迦叶尊者：“我今亦当随佛出家，即著坏色衲衣，自剃须发。” 　　（2）“组”——古代用于配玉和配印等的薄而宽的系带。它是用丝织成的。《汉书?景帝纪》：“锦绣篡组，害女红者也。”颜师右注引应曰：“组者，今绶纷绦是也。” 　　（3）“褶”——（1）衣服上的折叠。如百褶裙。（2）夹衣。《礼记?玉藻》：“帛为褶。”郑玄注：“褶，立牒，夹也。”孙希旦集解：“衣之有表里而无著者谓之褶，表面皆用帛为之，故曰帛为褶。”（3）胡服，左衽短袍。《急就篇》：“褶为重衣之最上者也，其形若袍，短身而广袖，一曰左衽袍也。” “裾”、“褛”、“衿” 　　（1）“裾”——（1）衣服的前襟。又叫大襟。《淮南子?齐俗训》：“楚庄王裾衣博袍。”（2）衣袖。郭璞注《方言》第四：“衣后裾也，或做祛，《广雅》云衣袖也。”《汉书?邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”（3）衣服的后部分。韩愈文曰：“飘轻裾。” 　　（2）“褛”——衣襟。《方言》第四：“褛谓之衽。”郭璞注：“衣襟也。或曰裳际也。”朱骏声《说文通训定声?需部》：“褛者，在旁开合处，故衣被袒（绽）敞为褛裂，亦为褴褛。” 　　（3）“衿”——衣服的交领。因为古代衣服的领子和衣襟相连贯，所以将领称为衿。《诗?郑风?子矜》：“青青子衿。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”《颜氏家训?书证》：“古者斜领下连与衿。”现在是指衣服的边缘处。如大襟、小襟、底襟、偏襟、对襟。 “绶”、“纯”、“帔” 　　（1）“绶”——古代官吏及贵族妇女系印和佩玉的丝带。《史记?范雎蔡泽列传》：“怀黄金之印。结紫绶于要（腰）。”《后汉书?舆服志》：“秦乃以采组连结于隧，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承弗改，故加之以双印配刀之饰。”根据等级不同而分赤、绿、紫、黑、黄、青等颜色。历代多有沿用，知识形色有所不同。贵族妇女也用。《后汉书?舆服志》：“自公主封君以上皆带绶。”宋代改用锦为绶，称锦绶。 　　（2）“纯”——古代衣服、鞋、帽等的镶边。《仪礼?士冠礼》：“黑屡，青、纯。纯博寸。”郑玄注：“纯，缘也。” 　　（3）“帔”——披巾。《释名?释衣服》：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”《两仪实录》：“晋永嘉中制绛晕帔子。开元中，王妃以下通报之。”魏晋南北朝时期帔子的两种形式为：一是宽带形，披肩上，前交于胸，后合于裙腰；另一为幅巾形，披于肩背，结于胸前。 “褴”、“纶”、“绂” 　　（1）“褴”——无缘饰的破旧短衣。《方言》第四：“绸谓之褛；无缘之衣谓之褛。”钱绎笺疏：“按衣无缘则短。” 　　（2）“纶”——系印用的青丝带。秦汉两代俸禄为百石的官吏配于腰间。《后汉书?仲长统传》：“身无半通青纶之命。” 　　（3）“绂”——古代君臣礼服上的垂带，系于腰前，垂于两腿之间。它是原始人蔽身前遮羞的遗物。后来又发展为蔽膝。绂，最早为皮制的，以后逐渐改用丝织物 “裉”、“裤”、“靴” 　　（1）“裉”——北方的方言，指上衣靠腋下前后两幅接缝的部分。从肩到腋下的部分叫抬痕。即挂肩。也指腰身，即腰裉。《红楼梦》第三回：“（王熙凤）身上穿着缕金百碟花大红云缎窄裉袄。” 　　（2）“裤”——古代裤字作绔，即无裆的套裤。汉代时期，男女才开始穿有裆裤、。现在统称分别套穿与两腿上的下衣。如长裤、短裤、三角裤、开裆裤、裙裤、套裤等等。 　　（3）“靴”——高筒的鞋。原为西北和北方少数民族所穿用，它是皮革制成。春秋时赵武灵王提倡“胡服骑射”，遂在北方军旅中开始施用。《中华古今注》：“靴者，盖西胡也。昔赵武灵王好胡服，常服之，其制短勒黄皮，闲居之服。”南北朝时期，随着民族的大融合，又一次在北方广为流行。隋唐时期定为礼服，一直沿用至清代，但式样和材质有所不同。