天涯观察第491期：2012，让我们荡起希望的双桨

草民们请以草的态度继续前行

围观者，柔软却坚强

　　
　　时间就是把杀猪刀，黑了木耳，紫了葡萄，软了香蕉。在过去的一年里，经历了那么多悲催蛋疼的事，经过时间的洗礼沉淀之后，有些人难免会产生悲观失望的情绪。一直在围观，从未被改变，就是这些人最好的心情写照。在很多期天涯观察的回帖里，回复最多的一句话就是：“楼主写的好，但是又能改变什么呢？还是洗洗睡吧！”。路过、打酱油、谢绝跨省、飘过这些回复里本身就蕴含着多少中国人对关注的绝望心态。而更多的人关注的往往不是事件本身，而是纠结于五角党的言论和愚昧看客的麻木不仁而丧失信心。
　　
　　的确，过去一年乃至几十年来，中国人一直都只是用围观的态度来面对那些大事。很多人对这种态度往往都是怒其不幸、哀其不争，但是这并不是中国人喜欢看热闹，因为在现有的社会体制里，中国人也只能用围观来表示对社会的关注。而围观从某种侧面角度考虑，其实也是一种对社会关注的态度。从过去不明真相的围观群众升级为拥有雪亮眼睛的围观群主，就是有赖于无数次的围观和关注。虽然围观改变不了什么，甚至收效甚微。但是围观就是为了证明自己不想生活在河蟹的新闻联播里而宁愿选择悲催的互联网，因为这里，能看到真实的社会。
　　
　　围观，就是一种比较温和的舆论施压。君不见，近些年来，随着围观的人越来越多，特权者为所欲为的气焰也越来越少。比如我爸是李刚事件，虽然直到现在，我们都蛋疼于肇事的李启铭在撞死人后居然只判了几年，而李刚居然还在央视里向全国观众表演“鳄鱼的眼泪”，但是大家有没有想过，如果不是大家的围观的话，李刚根本就不需要在央视里上演“眼泪秀”安抚网民们愤怒的情绪，放在过去的话，其实就跟下属打一声招呼，就可以让自己的宝贝儿子逍遥法外，因为没有人围观关注的话，怎样行使权力都是李刚的“自由”。
　　
　　还有动车事故，其实这要是放在平常，绝对会是个成为领导们化惨剧为幸福的好事。因为只要在事后做做样子，摆摆亲民秀，就可以成为让万千人民歌功颂德的好事一件，我们不仅不会责难，而且还会为领导的英雄事迹感动的热泪盈眶。而之后还可以进行表彰大会，相关的责任人不仅不会受到责罚而且还会升官发财。但是正是因为人民的强势围观以及对于事件真相的渴望，虽然交代最后变成了胶带，但这其中也有关注所改变的一些事情。比如铁道部就将十几年的霸王退票费“让利于民”来安抚民意，这要是过去，根本不可能有的事情。
　　
　　而最鲜明的例子就是郭美美事件，很多人都说是郭美美的炫富行为，短短的三天就毁掉了百年老字号的红十字会，使之成为人人喊打的“红虱子会”。其实，郭美美只是一个小女生，她也不是第一个炫富的二奶情妇，之所以有如此惊人的影响力，正是其背后无数人关注的量变产生的质变。之前红十字会贪污腐败的丑闻就不绝于耳，比如汶川地震之后，天价帐篷，天价饭局就屡屡被媒体曝光，但是却一直缺乏足够的关注而让其继续明目张胆的挥霍善款，虽然很多人关注郭美美只是源于一种八卦精神，但是这样的围观却足以让民众对其公益信任的丧失。
　　
　　记得之前有个专家说，中国的网民不能代表民意，因为占中国人口大多数的农民阶层不上网，这话有一定道理，农民从不关心什么公平自由平等，他们最在乎的就是能否吃饱喝足。但是我们也不应该忘记，历史上每个新思想和新观念在萌芽时期，都是少数人在不断推进、完善和关注，才会成为世人所认可的价值观。
　　
　　一直在围观，改变在心中。围观的力量虽然没有暴力激进来的那样大快人心，荡气回肠。改变的也只是一点点的变化，但围观的力量温和有序，没有暴力激进那样带有明显的副作用。而且围观本身就是对社会的一种监督，将权力滥用下所产生的邪恶暴露在众人的目光下而无所遁形。素质文化“橘生淮南则为橘”

不同时空有所不同

　　
　　或许有些人看了我的这篇文章标题后，就会立马回帖嘲笑我“很傻很天真”。希望？这个民族还有希望吗？因为在这个神奇的国度里，坏在两点。第一：为奴隶主着想的人很多。第二：想成为奴隶主的人更多。因此大多数给那些抱以希望的人泼的凉水就是，你丫现在说的大义凌然，但是如果让你也坐这个位置，你也会比他们更凶狠更贪，中国人素质太低和文化劣根性注定了中华民族永远不可能有希望，就像厚厚的历史书上永远的剧情模式就是人吃人的情节。卑劣，永远都是中华民族的历史宿命。
　　
　　的确，素质太低似乎就是中国人的代名词，不可否认中国人的素质的确是非常之差，中国人所宣扬的等级道德也是非常丑陋的。但是丑陋是否就是中国人DNA与生俱来的呢？我一直气愤的是政府居然一直拿这个素质论来说事，试问在受过政府主导的素质教育下的中国人，还被冠以素质太低的帽子，更该被嘲笑的是中国人还是中国政府呢？
　　
　　拿民族劣根性和文化论来说事也是非常荒谬无耻的说法，就比如台湾和香港人同样也是深受几千年传统文化熏陶过的中国人，但是他们的文明素养在世界上是有目皆知的，从香港和台湾在世界各国所受到的免签待遇就可想而知。而同一个民族，如果体制不同、教育不同、政府主导的社会价值观不同的话，其产生的国民素质以及社会形态也是截然不同。例如朝鲜和韩国、东德和西德。
　　
　　一个中国人是一条龙，一群中国人就是一群虫。这个说法或许就是中国社会的一个真实写照，在过去的历史教科书上，我们也厌恶中国社会的一盘散沙以及内部间的钩心斗角和窝里横。但是中国人也有其闪光的地方，一群虫只是片面解读了中华民族的民族凝聚力。例如在抗日战争时期，当日本人嘲笑中国人是东亚病夫，并妄图吞并中国领土的时候，之前一直处于内讧状态的中国两股政治势力却放下了之前的恩怨纠纷，在民族凝聚力面前实现了第二次的团结合作，而之前一直被人诟病于贪生怕死的中国人，也抛头颅、洒热血不顾性命去保家卫国。还有在屡屡的灾难面前，中国人对于素不相识的受灾同胞，总是踊跃捐款捐物，义务地献出自己的鲜血，让血库瞬间过剩，甚至亲赴灾区成为义务自愿者。在全国各地，很多人都为死去的同胞们洒下了热泪，为他们默哀。
　　
　　如今越来越多的人都信奉移民至上的观点，离开这个神奇国度或许就是最好的解脱。但是离开不代表就是中国人民族劣根性的表现。相信很多人都听过张明敏先生唱的“我的中国心”，而这也是身处于异国他乡的中国游子的心情写照，中国人遍布于世界的每一个角落，源于过去社会的动荡让中国人也像犹太人一样四处飘零，但是中国人对于祖国的眷恋却是最浓厚的。例如孙中山，按理说身处外国，就应该享受当时国外养尊处优的环境，不必回来操什么民族解放的心，但是孙大炮先生还是毅然决然的选择回国，不顾性命安危，领导了消灭帝制的辛亥革命。还有钱学森先生，当时在美国可谓是享受着钱财和地位的双重荣耀，但是当看到新中国成立后，和许多华裔科学家一样，毅然放弃了优越的生活环境，回国为中国人的科学发展做出了不可磨灭的贡献。
　　
　　历史是一面镜子，有些人从民族的黑暗地方看到绝望，但是更多的人从民族的闪光点看到了希望。通往幸福的道路总是很曲折的，而前途是否光明，就看你如何去看待面对。
口水是培养“百花”最好的养料

广开言路的绽放，胜于道路以目的释放

　　
　　世界上没有绝对正确的真理，每个人都有自己对于思想的理解和解读，将自己认为对的观点加在别人身上，妄图让所有人接受是不现实的，所以搞思想交流难免会有争执非议，甚至是口水谩骂，所以很多时候，很多人都纠结于网络成为网民的痰盂和公厕而对其灰心。
　　
　　但是这对于文人和思想来说，绝对是个好事。因为文人就需要在争议和不同声音中才能寻找到创作的灵感，而思想更是需要口水和谩骂声中一步步成为共识，君不见民主在过去几年，就是从过去人民所不屑的万恶资本主义的代名词成为如今大多数人所认可的未来希望，就是在这种言论氛围里成长起来的。
　　
　　而新中国为什么无法产生诺贝尔奖得主以及无法产生思想家和文学家就是因为一言堂的思想环境所造就的。在八大样板戏和“主旋律”指导思想下，我们听不到任何异议的声音，听到的都是歌功颂德和一面倒的一言堂，这种舆论环境所产生的破坏力丝毫不逊色于口水与谩骂。而中华文明最辉煌的时期，恰恰就是春秋战国时期百家争鸣百花齐放的时代，虽然持有不同观点的“子”们都在为谁的思想更好更正确而经常在世人面前争执，但是这无损于他们的形象以及思想，而这恰恰让他们的思想更容易让世人所接受。
　　
　　2012年，请不要畏惧于众人的批评和反对。要勇于表达自己的观点和意见。黑夜越黑，星星就要越亮，而坏人的横行正是源于好人的沉默。所有有识之士团结起来

开启智慧的灯塔照亮民族的彼岸

　　
　　有个网友问过我一个问题：“孺子，新的一年里你还会继续写观察吗？”我的回答很坚决：“我会”。网友就说，天涯观察都出快五百期了，可什么都改变不了呀。你写这些有的没的又有什么用，写观察又没有钱赚，还不如想着如何多赚钱，早日移民更好。
　　
　　呵呵，这个问题在我写观察之前，我也这么问过一些观察写手。因为在写观察之前，我最反感的就是搞笔杆子的文人了，百无一用是书生，靠文人救国就像母猪会上树一样不靠谱。就像满清末年，严复、梁启超、康有为等这些大学者对于西方自由民主思想的理解显然要深刻于孙中山，但是文人对于弊端的解决是无源之水、无根之木，往往只能停留在“学问”上，无法用于实践，而且经不起考验。结果孙中山成功领导了革命，开创了历史，将自己的名字记载在民族的光荣史册上，而梁启超康有为只能在变法失败后选择避祸异国，无法将自己的梦想载入史册。
　　
　　还有文人们最崇拜的鲁迅先生，他写了很多文章，用阿Q、祥林嫂、孔乙己这些人物来抨击中国人的丑陋和一些社会现象。但是直到现在，这些丑陋现象和人物依然存在着，似乎什么都无法改变。所以即使如大文豪鲁迅都无法改变的东西，靠我们这些无名后辈写写东西，就能改变的吗？
　　
　　但是后来一位前辈的话彻底让我改变了这种观念上的误区，他跟我讲过这样一段故事：越战期间，一美国男子每晚都点著一根蜡烛，站在白宫前表达其反战立场。一个雨夜，他还是拿蜡烛站在那里。一个记者忍不住问他：先生，你真以为你一个人拿著一根蜡烛站在这里，就能改变这个国家的政策吗？他回答：我这样做不是想改变这个国家，而是不想让这个国家改变我。所以写文章不是为了改变什么，而是为了不让自己被改变。而且写文章就是对自己思想最好的充实，将自己的观点写出来让大家欣赏沟通交流，往往会比闭门造车的思想自悟更来的深刻有内涵。写文章的目的，仅此而已。
　　
　　鲁迅先生的确没有改变一些几千年的封建传统所造就的国人扭曲的人格，而要改变这种扭曲的人格，不是一朝一夕想改就能改变的，而鲁迅留给我们最伟大的遗产不是那些文字，而是一种批判的精神，这种精神更需要信仰鲁迅的人们不遗余力的传承和坚守。有破才能立，破除了格格不入的旧思想，才能树立符合现时代的新观念。
　　
　　而且文人的软实力不是看生前的成就，而是看将来的影响。例如影响中国最深远的人物不是那些皇帝天子或者枭雄英豪，而恰恰是生前郁郁不得志，犹如丧门犬的孔子，不管你承认还是反对，他所提倡的中庸之道直到现在依然影响着中华民族几千年来的思想观念，即使改朝换代，但是依然是无数人所抱持的文化信仰。
　　
　　还有被欧洲人奉为“希腊三贤”的苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德。被世人认为是最能代表整个西方文化和西方哲学的三大思想家。但是他们在生前同样也和孔子一样命运多舛，而且更加坎坷。苏格拉底是被当权者赐毒酒而死，成为第一个因为反对古希腊民主而被人民“投票”处决的大思想家，而柏拉图和亚里士多德生前同样也命运坎坷。他们没有凯撒大帝那样威武，也没有拿破仑那样战功显赫，但是他们却影响了欧洲人民乃至拿破仑和凯撒大帝们。
　　
　　对于文人来说，他们身上肩负的任务更多是承担文艺复兴和开启民智的作用，文人的作用不亚于革命家和行动家。例如辛亥之后的新文化运动，正是一大批文人对于旧文化的批判，我们才能彻底告别“之乎者也”语言时代。而平等、自由、公平、公正的思想价值观，更要当代文人不遗余力的传播和宣扬，不因河蟹而气馁。比如笔者之前就是一个浑浑噩噩的毛头小青年。能够寻找到自己的人生理想，也是有赖于一大批文人前辈的思想启蒙，我才学会用独立的思考去审视这个社会去寻找深层次的根源。所以将来会有更多的人像笔者一样觉醒并为之呐喊。人民的觉醒，更需要文化的启蒙。而思想，永远都是行动的座右铭。　
　　

　　2012年，虽然在末日论的渲染下会成为人心惶惶的一年。但是我更倾向于玛雅人所认为的末日是一种旧世界格局的末日，而且其实每个中国人都已经乘坐在命运的诺亚方舟里，就看大家愿不愿意荡起双桨，让诺亚方舟扬帆起航。2012年，是农历龙年，所以衷心希望身为龙的传人们能够在龙年里真正龙腾飞跃！