pedro中文官网:《真商鞅.成事之道》作者:程步

《真商鞅.成事之道》

                                                 作者:程步

内容简介《真商鞅.成事之道》内容简介：

     《真商鞅》是程步”求真”系列丛书的新作，是作者继《真秦始皇》之后又一部战国人物力作。从时间脉络上讲，《真商鞅》是《真秦始皇》的前传，秦国所以能强大，秦始皇所以能统一中国，皆得益于商鞅变法的成功。天下万事，变法最难。

       第一难，百分之十掌握权力的人拼死反对变革，不幸的是，变革的所有措施都要靠他们来推行实施。
       第二难，百分之八十的人不愿意变革。千百年形成的规矩一时改变，谈何容易？
       第三难，百分之十想要变革的人不知分寸，难以驾驭，成事不足，败事有余。这就是中国历史上许多变革，不是失败，便是演变成血腥战乱的原因所在。

       然而，有一个人却成功了，他就是商鞅！《真商鞅.成事之道》以“程步读史原则”为手术刀，剔除司马迁的文学创作，探寻商鞅成功的秘密。放眼大处，国家大事有借鉴作用；着手身边，一个衰落企业的起死回生，一项企划案的顺利实施，一次人生低谷的绝地反击，都能有所启发。

媒体推荐
真正打动我的，是程步先生“用另一种方法读史”的主张。程步先生能有这个主张，则又因于他不是历史学家，而是媒体人。史学家与媒体人有什么不同？不同就在于，前者一般都相信史书，后者却明白得多个心眼。我们知道，史书记载的所谓“历史”，无非“过去的新闻”；媒体报道的所谓“新闻”，则完全可能成为“将来的历史”。

　　——易中天

编辑推荐
《真商鞅.成事之道》：

重塑大国形象，须从商鞅、秦始皇开始，还商鞅、秦始皇一个公正的评价，中国的国家形象才能在当今世界得到实事求是的公道。

程步读史原则：

一、采信记载时间、地点、事件的文字。摒弃文学描写、心理描写和形容词。

二、谨慎对待人物对话：君王任何场合的说话，予以采信；公众人物之间、公众人物与百姓之间公开场合的对话．区别采信；公众人物隐秘场合的对话、百姓公开场合和隐秘场合的对话，不予采信。

三、研究史书上有的事情，还要特别留心研究史书上无的事情。

司马迁误导了我们，千秋功过我评说

他未杀两度犯法的公子虔，却被对方车裂灭门

议国事者诛，可是数千人上访反对新法却未受处罚

刻薄少恩吗？激烈的变法却未杀一人而获成功

严刑峻法吗？其实他制定的是大民法

前言寻找成事的奥秘

第一章 赴秦——挑选事业平台

一好死不如赖活的卫国

二大势反转的楚国

三背道而驰的齐国

四进退两宜，商鞅赴魏

第二章 说公——选择事业靠山

一秦孝公和秦国，光绪帝和清帝国

（1）秦孝公的秦国岌岌可危

（2）光绪帝之前的清帝国屡战屡败

二商鞅和康有为不同的进身之道

（1）商鞅更接近管理层，康有为不过是一腔热血

（2）商鞅有成熟的想法，康有为不过是头脑发热

三秦孝公反复切磋，光绪帝一头雾水

（1）商鞅四说秦孝公，成大事必先磨合

（2）没有磨合。光绪帝操国事如儿戏

四秦孝公真靠山，光绪帝不过儿皇帝

（1）真靠山必须掌实权，光绪帝想见康有为而不能

（2）靠山不仅要有绝对权力，还要足够牢固

（3）靠山要有坚定的意志，不能耳朵根软

（4）具备真靠山诸多条件的秦孝公

第三章 寻结——找准问题症结

一王安石舍本求末

（1）宋神宗最感头疼的就是缺钱

（2）变法维新，朝野盛推王安石

（3）胸有成竹力推“青苗法”

（4）“青苗法”善始恶终

（5）宋神宗力挺王安石于事无补

（6）王安石没能找准北宋王朝的症结

二梁启超照搬西洋君主立宪无根基

（1）日俄战争，变革者似乎找到了灵丹妙药

（2）慈禧太后下旨维新，君主立宪扫除障碍

（3）君主立宪，臭棋一招

三秦孝公的秦国症结核心

（1）春秋战国时期，国体弊端已成死结

（2）国体空虚，大臣做大是秦国衰落的症结

第四章 埋伏——做好相应准备

一晁错单刀直入削藩被杀

（1）七国之祸，埋种于刘邦，助长于文帝

（2）君臣同心，晁错奋不顾身

(3)袁盎密计，请杀晁错

(4)侥幸平定七国之乱

(5)晁错被杀，罪有应得

二二王八司马首罢官市打草惊蛇

三光绪帝裁撤六府司成孤家寡人

(1)慈禧批准裁撤六府司

(2)废八股，断天下人进身之途

(3)变革者对日本明治维新的误解

四商鞅不动声色四面埋伏

(1)实行什伍连坐，夺民

(2)实行成年男子为基本的家庭单位，挖潜

(3)以军功晋爵，培养新兴阶层

(4)增产免税，鼓励生产，施惠于民

第五章 变法——学会适当妥协

一正确的行事次序

(1)悬赏移木，一箭数雕

(2)史上最早的示威游行

(3)儿童犯法，商鞅为难

二佯攻安邑，巧取兵权

三最后向封地这个核心问题发起总攻

四是非颠倒的褒贬

第六章 殉秦——敢为理想献身

一生死之间的抉择

(1)燕王哙禅位，子之笑纳

(2)易牙、襄仲自立太子，从此做大

(3)田常灭异己专权齐国

(4)伍胥逃亡吴国扬名天下

二攻打魏国的褒贬

(1)为秦国夺取河西之地，争取战略上的主动

(2)商鞅有能力把魏军杀得尸横遍野吗?

(3)魏公子印因祸得福

三司马迁文学手段贬商鞅

(1)找个人来骂商鞅

(2)一定要让商鞅自己承认错误

(3)一定要四面碰壁人人唾弃

(4)再编造一个谋反的证据

四商鞅选择了为理想献身

(1)什么是商鞅为之献身的理想?

(2)远远超越时代的梦想竟然成真

(3)商鞅慷慨赴死

(4)商鞅以死换来了秦国的持续发展

第七章 蒙冤——严刑峻法的谬误

一商鞅被诬三宗罪

二严刑峻法、轻罪重罚的真相．

(1)残酷的刑罚种类误导后人

(2)司马迁及古人的妄言误导后人

(3)后人惯性思维，张冠李戴

(4)秦律制定了保护罪犯人权的法律

(5)关于秦国严刑峻法．轻罪重罚的结论

三秦律细密，百姓动辄触法的真相

(1)商鞅的《秦律》主要是大民法

(2)《秦律》细密具体，限制了统治者的权力

四商鞅愚民政策的真相

(1)百家争鸣与愚民政策

(2)示法于民，是最大的智民

后记重塑大国形象．从商鞅、秦始皇开始

做成一件事情不容易。小如一个企划案的成功实施，大到一件国家大事的落实见效。人生就是踩着这样一个接一个的成功而步步登高的。因此，研究并掌握办成一件事情的诀窍，很有必要。

天下万事什么最难？

在一个腐朽没落的国家变法革新最难！

翻阅中国五千年文明史，截止到公元1949年，我们便会有一个发现，一个国家从建立到兴盛，然后衰败，这似乎是一个像生命一样的自然规律。而当一个国家腐朽衰败到一定程度之后，似乎是任何力量都难以挽救，除了用战争将它摧毁，然后重建，别无他策。历史已有数不清的国家消亡王朝更替的事例可以证明这一点。历史上也有无数的仁人志士不借身死，试图力挽狂澜，但结果几乎都是以失败而告终。

为什么？在一个腐朽没落的国家变法革新，为什么是天下最难成功的事情？

第一难，百分之十掌握权力的统治者拼死反对变革。因为变革就是利益再分配。每一个腐朽国家都有一个通病，那就是统治阶级掌握着权力，享受着利益，却不为国家的发展出力。

在西方人眼中，中国是一个中央集权制的国家，因而也就是一个专制的国家。专制的国家自然就会限制言论自由，就要推行愚民政策。

这不能怪人家，因为我们的专家学者一直就是这么说的：“公元前221年秦始皇统一中国，建立了中央集权制的国家，所有权力集于皇帝一身，所有财富都归皇帝所有，皇帝具有至高无上的权力，可以任意对大臣百姓生杀予夺，没有制约。”这么说来，岂能不专制？岂有不独裁之理？所以，中央集权制的国家体制，就被人们理所当然地等同于专制和独裁了。

“春秋战国时期我们曾经有百家争鸣，可是秦始皇建立中央集权制国家之后，有的却是焚书坑儒了。百家争鸣当时是言论自由了，焚书坑儒岂能不专制？”

民主与法制本来是孪生兄弟，没有法制，就不可能有民主。两千多年前我们就有商鞅变法，在法制建设方面我们一点也不比世界上任何一个文明落后。可是，商鞅变法被专家学者们说成了严刑峻法，成了镇压百姓的工具。所以，我们的法制建设好像不但没有带来民主，反而帮助了专制。

这都是我们自己说的，有些论点延续了几千年。虽然我们有四大发明和几千年文化，但物质文明的光辉不幸被体制的残暴和专制所掩盖。

（以上内容摘自卓越网）