麦当娜和碧昂斯谁厉害:什么是“文化”?文化的内涵是什么?

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 12:36:49
我潜心研究先秦历史、中国古典哲学于毕生,听到社会上到处都响起了“弘扬中华传统文化”的口号,兴奋之情难以言表。但是,当我听到、看到和亲身经历了一些“弘扬”行为之后,却是高兴不起来了,有时甚至感到非常难过!为什么呢?原因就是有些作为表明:喊口号、搞运动的一些人根本不懂什么是“文化”,什么是“中华传统文化”,什么是“精华”,应该弘扬,什么是糟粕,应当扬弃,以及如何做才是弘扬中华传统文化之正道。

    什么是文化?其本质性的、深刻的内涵是什么?“文化,是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。因此,文化是一种历史现象,是历史发展的体现。正因为如此,不论人们承认与否,文化从客观上存在着一种极其强烈的、割不断的历史传统性质。虽然,文化的历史传统,在长期的历史传承过程中,可以使其性质逐渐地得到改变,但这种改变,需要蔚成一种社会风气,在很长的历史发展过程中才能实现。文化传统的历史性改变,是一个长期的潜移默化的历史过程,往往是人们对它并不多么在意。但是,这种文化传统的性质一经改变,哪怕是部分的改变,就将反转过来对人类社会生活产生巨大的影响,或祸或福。”①

    无论何种文化,其本质性的、深刻的内涵是哲学,是价值观、人生观、世界观、生存思想与方法的各方面体现。所谓“中华传统文化”,就是中华民族在自己生存的土地上,在历史的长河中,不断创造、总结、积累下来的物质与精神财富的总和。中华传统文化的灵魂就是中国古典哲学思想理论体系,其哲学经典就是《易》经、《黄帝经》。其文化内涵就是中华“道理”在物质与民族精神上的体现。

    文化与文明是紧密相联的,只有文化达到高度发展,才有人类的文明与进步。在中国,文化、文明,原本都是哲学用语,其词首见于《易》经,如“文明以正”、“文明以说”、“刚健文明”、“天下文明”等。什么叫做“文”?综合古籍文义,知道天地相交、阴阳互依、刚柔并济、相反相成之道,通其变化,知其必然,并以之律己、齐家、治国、平天下,谓之“文”。如《周易·系辞》说:包牺氏“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身〔阴、阳〕,远取诸物〔天、地、山、泽、风、雷、水、火〕,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”又言,“参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文”。《易》总天道、地道、人道、时变之四维为一个整体,纵横道理而求其德,故有“天文”、“人文”、“鸟兽之文”等不同的分称。若用现代通俗之语表述,就是研究、总结、掌握了客观自然规律,以之为指导思想而做事业,就是“文”,它属于形而上的抽象范畴。唯其如此,古人造字就突出地强调其“人文”特点:画一个正面站立的人形,在其胸部画出一个心脏“ ”,表义为:研究天地万物而明其道,就必须用心思考。商代的人在甲骨上用刀刻字,为了省事,“人”中间的这个“心”字,有时候也省刻为“ ”、“ ”、“ ”等。

    什么又是“化”呢?化者,“教行也”。②“观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下”,③ 此之谓也。

    所以,说到“中国传统文化”,它就与以下4个命题密切相关:第一,中国传统文化,是以中国的天道、地道、人道、时变四维一絷哲学思想理论体系为其灵魂的,这是它在世界各种历史文化中显著的特点之一,也是其博大精深的根本性原因;第二,中国传统文化,是与国家制度密切相关的,“五帝时期”形成的是以民为本、爱地亲民、以道立法、以法治国、选贤任能、刑德相养、执法有度、富民强国、明民而治的思想文化;自夏禹以来,所形成的是唯皇作极、以官为本、任人唯亲、神道设教、愚民而治的独裁专制封建文化;自百家争鸣以来,民主法制与独裁专权两种思想文化相互交织而存于诸子之说中。因此,弘扬中国传统文化,首先就有一个分清精华与糟粕的工作必须仔细地进行;第三,中国传统文化,是与仁、义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让,忠、孝、节、悌等行为规范的社会教化相关联的,抽去了社会教化,缺少了具体的道德规范,就无以传承。不能进行历史传承,造成了文化的历史缺位,就谈不上文化的弘扬;第四,中国的传统文化,其最为显著的特点之一,就是人与自然万物的和谐相处,更是人与人之间的和谐相处之道,这个特点不是如何教导别人,而是内省,“吾日三省吾身”④,“克己复礼为仁”⑤,此之谓也。

    现在,有些所谓弘扬中华传统文化的口号、行为,则是表现为不知“文化”为何物?例如:“茶文化”、“奶文化”、“米文化”、“醋文化”、“三祖文化”、“五祖文化”、“六祖文化”、“文化周”、“文化月”、“我用文化赌圣火!”“文化搭台,经济唱戏!”……你看,口喊“弘扬中华传统文化”的人,第一没文化,第二非“中华”,第三无传统,第四,甚至从根本上就没把“文化”当回事,而是当成了发展经济的垫脚石,升官发财的敲门砖,人们听到的是经济动物之语!如此,就能“弘扬中华传统文化”?这表现得是传统文化严重缺失问题。




释:

   
曲辰:《中国哲学与中华文化·绪论》,宁夏人民出版社2006年版第1页。
   
《说文解字》。

     ③
《周易·贲·彖传》。

     ④ ⑤ 《论语》。