偶看新闻ios the good earth:朝阳寺正念动中禅精进禅修
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 05:32:56
10月9日-16日
10月9日-16日朝阳寺“正念动中禅”精进禅修在甘涧禅修中心如期举行，本次活动特别邀请泰国南来寺隆波通禅师及两位隆披禅师作指导。正念动中禅传自泰国，属于南传内观修法之一，它的特色是透过觉知自己肢体的动作来培养相续不断的觉性。以不断增强的觉性使妄念减少，最后超越身心的执着而灭除痛苦，得到解脱。这是一个直截了当的方法，与北传的禅有异曲同工之妙。
注：Looang Boo（隆波）：泰国称呼父辈比丘；Looang Pi（隆披）：泰国称呼兄长辈比丘。
隆波通禅师生于1939年，22岁出家研读传统佛学课程，六年后追随泰国东北动中禅最著名禅师隆波田修习动中禅，体验到「苦灭」，对生与死不再有任何疑惑。后经隆波田指定接任南来寺住持(位于泰国曼谷近郊为最重要的动中禅中心)迄今，常年往返于台、港、美、泰间弘法。隆波通禅师指导动中禅已有四十一年之久，遵循着佛陀传统的教导——慈悲与灭苦，他不仅带给学生禅修的技巧，更由他的一举一动亲自示范，让学生能轻松愉快的练习，并感受到他认真的指导。
本次禅修课程要求学员在课程期间交存所有电子产品（手机、电脑、照相机、MP3）并且严格止语，力求营造一种有利于禅修的氛围，使得参加活动的每一个人都能分享这种气氛，在这种修行气氛中改变自己，提升自己。课程期间，学员们跟随着禅师的指导与示范，练习时透过规律而重复的手部动作，并配合经行，以期培养出强大的觉性，在行、住、坐、卧中，自己的一举一行以及念头都能历历分明，体验身心的生灭变化，由此灭除内心的执着与烦恼，最后超越了生死的束缚，得到真正的自在。
10月16日朝阳寺正念动中禅禅修课程结营，学员心得分享及奘师开示录音
录音下载 誊录文稿
开营。明奘法师开示
隆波通禅师开示
经行
隆波通禅师一行参观朝阳寺
结营
（点击图片下载大图）
我用生命保证我所教的方法
——隆波通
根据大自然的法则，人就是要动，不能一直静止不动。
藉自然法则，在动中培养觉性，生命就会更安全、更自在。
透过身体动作，可以把觉性提起，回归自己。
在每个身体动作中禅修。
以知道每个身体的动作来培养觉性。
在行、住、坐、卧中看自己。
定，在每一个身体的动作当中。
任何时候、任何地点都在练习。
培养觉性 ，守护六根。
守护六根 ，六根会清凉。
六根清凉， 家就清凉， 涅盘、喜悦在这里 。
保持觉性，随时活在当下。
精进但不急，精进不欲求。
不断培养觉性，以觉取代不觉。
觉性会把妄念之流砍断，心不再造作。
让觉性持续不断如环炼，觉性将自然提升到完整、圆满。
圆满的觉性会做它自己的工作——灭苦。
问：禅修法门很多，为什么选择“动中禅”？
答：因为动中禅是一种自然的方法，不论我们从事什么活动，我们随时随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之中清净、自然的本质。人类的身体不能静止不动，它总是自然地在动作。动中禅是一种始终强调当下的方法，练者将会照见他们的身、心以及苦（贪、瞋、痴）的来源─他们自己的念头。
问 : 静态的禅修和动中禅二者有何不同？
答：静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时间的任何活动。动中禅如此简单，以致大多数人不相信它会引导我们到达目的地。只有透过练习，你才能了解并自己证明它。
正念动中禅教学视频下载（点右键“目标另存为”）
规律手部动作rhythmic_hand_movements.mov
行walk.mov
住stand.mov
坐visit.mov
卧liedown.mov
.mov格式文件播放器QuickTime
QuickTime for Windows 下载链接
http://www.onlinedown.net/soft/4727.htm
正念动中禅http://blog.sina.com.cn/mahasati
===============以下摘自《正念动中禅 自觉手册 生活即禅修》==================
让我们清楚的觉知身体的每一个动作，例如，在眨眼时要觉知，在呼吸时要觉知，念头生起时要觉知。这就是我们所说的自觉。
自觉无价。我们买不到，也没有人能代替他人修得。例如，当我握紧拳头时，有谁知道我的感觉吗？没有别人。外表上，你可以看到我握紧拳头，可是，你不知道我的感觉。同样地，当别人握紧拳头时，我可以看见，却无法知道他的感觉。
规律的动作
做事情都有方法以达成目的。同样地，训练自觉以达成「觉-定-慧」也需要技巧。
不要静止不动；要一直规律地动作。
不要闭上眼睛。
你可以用任何坐姿或坐在椅子上，站立或躺下。
现在，我将建议你一个方法：
1. 双手掌心向下，平放大腿上。
2. 翻右掌，停。（掌心朝左，垂直置于大腿上）要觉知，不可自语「翻右掌」，只要觉知就够了。
3. 举右掌，停。（均需觉知）
4. 贴右掌于小腹，停。（均需觉知）
5.翻左掌，停。（掌心朝右，垂直置于大腿上均需觉知）
6.举左掌，停。（均需觉知）
7.贴左掌于右掌背上，停。（均需觉知）
8.提右掌贴胸，停。（均需觉知）
9.外移右掌，停。（均需觉知）
10.下移右掌垂直置于右大腿上，停。（均需觉知）
11.覆右掌，平放右大腿上，觉，停。（均需觉知）
12.提左掌贴胸，停。（均需觉知）
13.外移左掌，停。（均需觉知）
14.下移左掌垂直置于左大腿上，停。（均需觉知）
15.覆左掌，平放左大腿上，停。（均需觉知）
这是训练自觉的实际方法。我们不一定要熟读经典，因为那只是语言文字。熟读经典并不能让我们开悟。这个练习才是开悟之道。
我们也应清楚的觉知其它姿势，例如左侧卧、右侧卧、仰卧、从左侧卧起身、从右侧卧起身以及仰卧起身。你应该常常训练自觉。
往返经行
久坐以后，可能引起酸痛，我们可以改变姿势，来回地走。
走久了，可以换成坐姿。这就叫做「更换姿势」；行、住、坐、卧应该适当地调配。
走时，不要摆动双手。应将两手揽抱于前胸或交手于背后。
当往返经行时，你应觉知脚的动作。
没有必要自语「右脚动」、「左脚动」。
不要走太快或太慢，自然地走。
当你走时要觉知自己在行走。如果你没有带着自觉来行走，就没有效果。
日常生活中培养自觉
我们必须尽己所能来培养自觉，甚至可以在轿车里或公交车上练习。
当我们坐在公交车上或轿车时，可以把手放腿上而上下翻掌，或以姆指摩擦食指指尖，或是重复地握拳放拳，慢慢地做，要觉知。
不论何时何地，练习必须像游戏般的轻松，每次只动一只手，而非双手一起动。动右手就别动左手；动左手就别动右手。
有人可能会说：「我很忙，没有时间练习。」或「我不能练习，我不够清净。」这些都是借口。
如果我们想要做件事情，便能找到时间做。不论做什么都要觉知。假如你是一位老师，当你拿笔时，带着觉知拿笔。写字时也要带着觉知。
这就是培养自觉，自然地去学习「法的自然」。
当吃饭时，要觉知地拿汤匙。要觉知地将食物放入口中，咀嚼时，要觉知。吞咽时，要觉知。
持续练习如环链
我保证佛陀所说的法以及我所教的方法。如果你够认真并持续不断像环链或时针绕行般地练习，我向你保证我当下所说。
「持续地练习如环链或时针绕行」，并不表示必须时时刻刻地做规律的手部动作或往返经行。
所谓「时时刻刻练习」是指在日常生活中做任何事情，你都要觉知每一个动作：洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴的累积，像雨水落在完好的容器里而装满它。
当我们来回走动，手的进出动作都要觉知，上床时我们可以反复地握拳、放拳直到入睡为止。醒来时，应继续练习。这就叫作「培养自觉」。
总结重点
如同佛陀所教导的，练习规律动作，持续如环。行住坐卧或曲或伸，时时刻刻觉知每一个动作。
练习规律动作，翻覆手掌、提放手臂，要觉知；低头、抬头要觉知；左倾、右倾、眨眼、张口、气息入出，要觉知。
当念头升起时，要觉知。时时刻刻觉知所有动作。不要静坐不动。
这就是培养自觉的方法。
这方法练习的精要，是如同「掌中叶」的法，只是觉知身体的每一个动作，以及念头的起伏。若你能如我所说的持续认真地练习，我担保不出三年烦恼将断，痛苦止息。也许只需一年，对某些人而言，也许只要一至九十天。练习的结果是，烦恼将会减少或不再对你产生干扰。
[2008-10-20] 作者： 来源：
10月9日-16日朝阳寺“正念动中禅”精进禅修在甘涧禅修中心如期举行，本次活动特别邀请泰国南来寺隆波通禅师及两位隆披禅师作指导。正念动中禅传自泰国，属于南传内观修法之一，它的特色是透过觉知自己肢体的动作来培养相续不断的觉性。以不断增强的觉性使妄念减少，最后超越身心的执着而灭除痛苦，得到解脱。这是一个直截了当的方法，与北传的禅有异曲同工之妙。
注：Looang Boo（隆波）：泰国称呼父辈比丘；Looang Pi（隆披）：泰国称呼兄长辈比丘。
隆波通禅师生于1939年，22岁出家研读传统佛学课程，六年后追随泰国东北动中禅最著名禅师隆波田修习动中禅，体验到「苦灭」，对生与死不再有任何疑惑。后经隆波田指定接任南来寺住持(位于泰国曼谷近郊为最重要的动中禅中心)迄今，常年往返于台、港、美、泰间弘法。隆波通禅师指导动中禅已有四十一年之久，遵循着佛陀传统的教导——慈悲与灭苦，他不仅带给学生禅修的技巧，更由他的一举一动亲自示范，让学生能轻松愉快的练习，并感受到他认真的指导。
本次禅修课程要求学员在课程期间交存所有电子产品（手机、电脑、照相机、MP3）并且严格止语，力求营造一种有利于禅修的氛围，使得参加活动的每一个人都能分享这种气氛，在这种修行气氛中改变自己，提升自己。课程期间，学员们跟随着禅师的指导与示范，练习时透过规律而重复的手部动作，并配合经行，以期培养出强大的觉性，在行、住、坐、卧中，自己的一举一行以及念头都能历历分明，体验身心的生灭变化，由此灭除内心的执着与烦恼，最后超越了生死的束缚，得到真正的自在。
10月16日朝阳寺正念动中禅禅修课程结营，学员心得分享及奘师开示录音
录音下载 誊录文稿
开营。明奘法师开示
隆波通禅师开示
经行
隆波通禅师一行参观朝阳寺
结营
（点击图片下载大图）
我用生命保证我所教的方法
——隆波通
根据大自然的法则，人就是要动，不能一直静止不动。
藉自然法则，在动中培养觉性，生命就会更安全、更自在。
透过身体动作，可以把觉性提起，回归自己。
在每个身体动作中禅修。
以知道每个身体的动作来培养觉性。
在行、住、坐、卧中看自己。
定，在每一个身体的动作当中。
任何时候、任何地点都在练习。
培养觉性 ，守护六根。
守护六根 ，六根会清凉。
六根清凉， 家就清凉， 涅盘、喜悦在这里 。
保持觉性，随时活在当下。
精进但不急，精进不欲求。
不断培养觉性，以觉取代不觉。
觉性会把妄念之流砍断，心不再造作。
让觉性持续不断如环炼，觉性将自然提升到完整、圆满。
圆满的觉性会做它自己的工作——灭苦。
问：禅修法门很多，为什么选择“动中禅”？
答：因为动中禅是一种自然的方法，不论我们从事什么活动，我们随时随地都可以练习。“觉”是一种存在于每一个人之中清净、自然的本质。人类的身体不能静止不动，它总是自然地在动作。动中禅是一种始终强调当下的方法，练者将会照见他们的身、心以及苦（贪、瞋、痴）的来源─他们自己的念头。
问 : 静态的禅修和动中禅二者有何不同？
答：静态的禅修需要静坐。动中禅则适用于任何地方、任何时间的任何活动。动中禅如此简单，以致大多数人不相信它会引导我们到达目的地。只有透过练习，你才能了解并自己证明它。
正念动中禅教学视频下载（点右键“目标另存为”）
规律手部动作rhythmic_hand_movements.mov
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http://www.onlinedown.net/soft/4727.htm
正念动中禅http://blog.sina.com.cn/mahasati
===============以下摘自《正念动中禅 自觉手册 生活即禅修》==================
让我们清楚的觉知身体的每一个动作，例如，在眨眼时要觉知，在呼吸时要觉知，念头生起时要觉知。这就是我们所说的自觉。
自觉无价。我们买不到，也没有人能代替他人修得。例如，当我握紧拳头时，有谁知道我的感觉吗？没有别人。外表上，你可以看到我握紧拳头，可是，你不知道我的感觉。同样地，当别人握紧拳头时，我可以看见，却无法知道他的感觉。
规律的动作
做事情都有方法以达成目的。同样地，训练自觉以达成「觉-定-慧」也需要技巧。
不要静止不动；要一直规律地动作。
不要闭上眼睛。
你可以用任何坐姿或坐在椅子上，站立或躺下。
现在，我将建议你一个方法：
1. 双手掌心向下，平放大腿上。
2. 翻右掌，停。（掌心朝左，垂直置于大腿上）要觉知，不可自语「翻右掌」，只要觉知就够了。
3. 举右掌，停。（均需觉知）
4. 贴右掌于小腹，停。（均需觉知）
5.翻左掌，停。（掌心朝右，垂直置于大腿上均需觉知）
6.举左掌，停。（均需觉知）
7.贴左掌于右掌背上，停。（均需觉知）
8.提右掌贴胸，停。（均需觉知）
9.外移右掌，停。（均需觉知）
10.下移右掌垂直置于右大腿上，停。（均需觉知）
11.覆右掌，平放右大腿上，觉，停。（均需觉知）
12.提左掌贴胸，停。（均需觉知）
13.外移左掌，停。（均需觉知）
14.下移左掌垂直置于左大腿上，停。（均需觉知）
15.覆左掌，平放左大腿上，停。（均需觉知）
这是训练自觉的实际方法。我们不一定要熟读经典，因为那只是语言文字。熟读经典并不能让我们开悟。这个练习才是开悟之道。
我们也应清楚的觉知其它姿势，例如左侧卧、右侧卧、仰卧、从左侧卧起身、从右侧卧起身以及仰卧起身。你应该常常训练自觉。
往返经行
久坐以后，可能引起酸痛，我们可以改变姿势，来回地走。
走久了，可以换成坐姿。这就叫做「更换姿势」；行、住、坐、卧应该适当地调配。
走时，不要摆动双手。应将两手揽抱于前胸或交手于背后。
当往返经行时，你应觉知脚的动作。
没有必要自语「右脚动」、「左脚动」。
不要走太快或太慢，自然地走。
当你走时要觉知自己在行走。如果你没有带着自觉来行走，就没有效果。
日常生活中培养自觉
我们必须尽己所能来培养自觉，甚至可以在轿车里或公交车上练习。
当我们坐在公交车上或轿车时，可以把手放腿上而上下翻掌，或以姆指摩擦食指指尖，或是重复地握拳放拳，慢慢地做，要觉知。
不论何时何地，练习必须像游戏般的轻松，每次只动一只手，而非双手一起动。动右手就别动左手；动左手就别动右手。
有人可能会说：「我很忙，没有时间练习。」或「我不能练习，我不够清净。」这些都是借口。
如果我们想要做件事情，便能找到时间做。不论做什么都要觉知。假如你是一位老师，当你拿笔时，带着觉知拿笔。写字时也要带着觉知。
这就是培养自觉，自然地去学习「法的自然」。
当吃饭时，要觉知地拿汤匙。要觉知地将食物放入口中，咀嚼时，要觉知。吞咽时，要觉知。
持续练习如环链
我保证佛陀所说的法以及我所教的方法。如果你够认真并持续不断像环链或时针绕行般地练习，我向你保证我当下所说。
「持续地练习如环链或时针绕行」，并不表示必须时时刻刻地做规律的手部动作或往返经行。
所谓「时时刻刻练习」是指在日常生活中做任何事情，你都要觉知每一个动作：洗衣、扫地、清理房舍、洗碗、写字或做生意。觉性将点点滴滴的累积，像雨水落在完好的容器里而装满它。
当我们来回走动，手的进出动作都要觉知，上床时我们可以反复地握拳、放拳直到入睡为止。醒来时，应继续练习。这就叫作「培养自觉」。
总结重点
如同佛陀所教导的，练习规律动作，持续如环。行住坐卧或曲或伸，时时刻刻觉知每一个动作。
练习规律动作，翻覆手掌、提放手臂，要觉知；低头、抬头要觉知；左倾、右倾、眨眼、张口、气息入出，要觉知。
当念头升起时，要觉知。时时刻刻觉知所有动作。不要静坐不动。
这就是培养自觉的方法。
这方法练习的精要，是如同「掌中叶」的法，只是觉知身体的每一个动作，以及念头的起伏。若你能如我所说的持续认真地练习，我担保不出三年烦恼将断，痛苦止息。也许只需一年，对某些人而言，也许只要一至九十天。练习的结果是，烦恼将会减少或不再对你产生干扰。
[2008-10-20] 作者： 来源：