偶看新闻风的记忆日文:第六十六卷逾闲与忘世
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 10:05:59
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；
圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
［述论］
“嵇阮”是指魏晋间的名士嵇康、阮籍，也可以指以他们二人为首的七位玄学名士。据《晋书·嵇康传》载：
嵇康字叔夜，……所与神交者，唯陈留阮籍，河内山涛。豫其流者，河内向秀，沛国刘伶，籍兄子咸，琅琊王戎，遂为竹林之游，此所谓竹林七贤。
这些人喜好老庄之学，“在朝不任职，容迹而已”，“发明奇趣，振起玄风”，崇尚自然，不拘礼法，蔑视名教。他们之所以如此，是与当时的险象环生，严法苛政的社会背景及个人的性情相关相连的，是一种无奈何的心境的体现。
据史载，阮籍就不允许其子学他，正好说明了“竹林七贤”的放浪形骸，抨击名教，饮酒纵行，是对那个不合理的时代的消极反抗。然而，他们并不像后世的一些所谓的“名士”那样，身处太平盛世，却为沽名钓誉，获取功名利禄，故作魏晋名士之状，实则是“身在江之上，心存魏阙之下”。所谓的隐逸疏放，息影山林，只不过是把它作为窃官盗爵的终南捷径而已。
“君子以名教为乐”，真正的读书人，应自觉地遵守轨范，以“齐家、治国、平天下”、“大济苍生”为己任，刻苦自励，不断学习，探索富国丰民途径，不以“小我”之小害小利，而乱“家国”的利益。这样，才会有功于社会，有益于个人，不贪一日之闲，不图一时清名，尽情挥发自己的专长。即便艰辛、劳苦，也是值得的。
尊“名教”，还必须有悲天悯人的博大胸怀。沉醉于名教而不务世事，只会陷入清谈。而真正的名教教人入世，教人有所作为。“人皆有恻隐之心”，视民疾民瘼于不见，见国困家窘而归隐山水之间，是不可取的。“有恻隐之心”，就应有救人于水火的志向。古往今来的仁人志士，莫不如此。
据《昨非庵日纂》记载：北宋文学家范仲淹，少时贫勤，虽日食齑粥一角，但却以天下为己任。据说，他曾问一相士：“我将来可以做宰相么？”相士答：“否”。他又问：“能做名医否？”相士惊讶地问：“为什么前面的志向高远，而后面的卑下呢？”范仲淹回答说：“只有这两样才可以救人。”由此看来，只要有一份仁人之心，是不会见伤不扶，见死不救的。
名教教人以悲悯，悲悯从名教而生光。那些故作风流，而践踏规范，放任自流的人，是无悲悯之心可言的。我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，以我之大私为天下之公 者，必遭千夫所指，成为孤家寡人；善予人者，人必予之。热心处世，就会赢得广泛的敬爱。悲悯之心，还有赖于对名教的精识。熟于名教，则可辨明是非，判明善恶，疏清美丑。否则，给恶的、丑的东西以悲悯，则无异于助纣为虐，纵容腐臭。农夫与蛇的故事，留给我们的教训，应当铭记。