偶看新闻一花一世界的含义:第三十四卷守身与创业
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/03 15:12:04
守身不致妄为，恐贻羞于父母；
创业还需深虑，恐贻害于子孙。
据报载，某官员沦为阶下之囚，在狱中悔恨不已，泣曰：“上对不住父母，下亏待妻子儿女，又辜负了党的多年培养之恩，以后要痛改前非。”云云。此君之言，可看作羞于父母而悔之莫及的肺腑之言。那些恣意妄为的人，在其妄行之前，是不会考虑“上蒙羞于父母、下害之于子孙”的。只有在东窗事发后才醒悟，可惜悔之晚矣。这正是他们的悲剧所在。
普通百姓，平凡所为也复如此。凡是安居乐业的人，上孝父母，下育儿女，其乐也融融。而那些有权有势的人，一人荣显而全家皆荣，一人幸福而全家皆福，一人羞耻而全家皆羞。何以会是这样呢? 盖因权势煊赫者，大多是“木秀于林”而“行高于众”的，在人前总是会露水显山，为人注目本属自然。
如果为官一方，造福于民，人民都会说“此某某人，某人之子也，某某之父也”。他们的家人闻之，自然皆大欢喜。如果为官一方，堕落腐败了，鱼肉百姓，人民都会说“此某某人，某人之子，某子之父”。自己的家人闻之，怕是不会欢喜吧。
一个人要洁身自好，并非难事。重要的是，能够慎微识几，律己以严，注重养成，善于汲取教训，学习他人之长，补己之短。尤其是在那道德方面，更应该谨而又慎。因为，德是一个人立身之本，守身必守德，德败则身必败。故古人曰：欲治其国必先齐家，欲齐其家必先修身。
置修身于第一位，其缘由即是德乃人举手投足之根底，要修身，守好身，必要常修身。身常修，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
干事业，创事业，亦要守身自好。在守身守德的基础上开拓创新，方能从始而终。其影响不仅波及了旁人，更会对子孙后代产生影响。言传不如身教，以身示子孙，树榜样，立佳风，则可模范千古。
司马光不但曾著《示俭》示教子女，并以身作则，克勤克俭，为其后人树立了良好的榜
样。而同时代的宰相寇准，放任子孙，待其一死，随即家庭败落。东周卫国卫文公，继位初
布衣帛冠，蔬食菜羹，早起晚息，抚安百姓，人称其贤，故强国。而其父卫懿公，在位九年，
殷乐怠傲，不恤国政，唯喜养鹤，重用养鹤之人。后北狄伐卫，残破其国，并杀懿公于荥泽。后人曾有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍烨火，可教骑鹤返仙乡?前人之辙，不足为当后人之借鉴吗?
守身之道，重在防卫与守则。防卫，即要永保内心的洁净，防止拜物、纵欲、好逸恶劳、损人利己等低级趣味、败名害身的东西，来侵蚀自己的灵魂，防止貌似细小实则扰心乱大的东西，来攻破原本高尚的心理堤坝；守则，即要如竹坚守其节，如玉但守其白，以一贯之，毕其一生如一日，以崇高的人格、纯粹的品质、无私无畏的精神贯穿始终，以求人生的臻于至善。否则，既不能防腐恶，又不能守其高风亮节，就难免道德沦丧，身名委地了。
古人说：“不患名之不著，而患德之不立。”功名昭著而寡德，丧功败名即在须臾；同样，厚贻子孙以金钱财货，而不树其德，丧家败业便在旦夕之间。秦王朝不及三世而亡，隋王朝亦传至二世而失国，其留给后人的思索可谓深长矣。
德立，富则修其身，守其成。广施博舍，以德守富，或许得守长久；无德，则为富不仁，不但必失其富，甚或蹶其身，祸延子孙。所以，俗谚有云，给儿孙以金碗，不若遗其以道德。凡为子孙计久远者，莫不如此。