广州市环保招聘:2011年“年关”絮语

2011年“年关”絮语  

2011-12-31 23:52:00|  分类： 偶识偶记 |  标签：天人合一  境由心造  踩着石头过河  为人即是为己  心为境塑   |字号 订阅

                              2011年“年关”絮语

                                            一

蠡象斋网页面上原有的翠竹叶片，伴随我迎、送了几多岁月，又回归到我的心中，这是她们一直驻守之所。有节的翠竹，受节制的群居动物，理当情理相通，令人心仪。仰慕竹之清秀挺拔，高标迎风，也就会钦羡“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”（东坡先生语）；认同“在限制中方可显露能手，只有规则才能给我们以自由。”（歌德语）；期许“庖丁解牛”时所展现的哪种“自由”。

而现在沁润页面的那双淋漓酣畅的脚印，是赤脚横涉津渡、出水还带两脚水者，所留下的脚迹？哪水，“遍予而无私”，“利万物而不争”的水！是如此清澈、晶莹…… ；想人类千万载，有几许遗绪，能如此晶莹、清澈，令人一目了然？……

心生画意，心，也就构建了人们的处境，所谓“相由心生，境由心造”；而周遭境遇，却又能拨动心弦，塑造人的心灵，所谓“情随境迁”、“心由境塑”；如此，才有了这无边无涯的思接千古、神游八荒！那未可了了的“境由心造”，与“心由境塑”的交欢、作对，令人间喧嚣狂悖、善恶交融、无理可喻，衍生出文明盛世、伟烈丰功，血泪交联，罪孽重重！

留存于页面吧，你这“启人比德”、清澈、晶莹的水，和这水所垒砌出的通透清白的脚印！

                                              二

以上，自然是闲人淡话。在西方的框架里，上帝、人都死了；意义、价值，皆为虚妄，闲淡之言，何须道哉！

只是，不知因何而作此闲淡之言，却为之，且孜孜不懈；不知为何而作此类言词，更为之，且切切无休；这感受，真是前此少有的稀奇古怪！

对于奇怪得稀有的感受，凡动物，总要讨个究竟；而人，这体毛也没混个周全的裸猿，因为群居，却还得就新奇之事，对自己做出解释，也总能为自己寻觅出至少一个合适的“遁辞”或理由，以便必要时求得他人谅解。这大概就是人与其它动物的最大的、甚至是唯一的差别了。

然而，对以上的“稀奇古怪”，无意求解，解说即飘然出现于脑际：年节将至，受生物钟节制，生物都懂得“一年之计在于春”，预作安排！“想入非非”！

中国人将年节视作“年关”，由来久已，真值得称道。能否“春回大地，万象更新”，不好说，不过“年更岁次人增寿，几家欢喜几家愁”，则不大会错！年节之际，人都得再思索！无论从哪个视角去想，年节，那就是“年关”！“关”者，关闭之门也；通往来年（未来）之门，关着呢！能不谋划一番，以求过“关”，走向未来？

蓦然间，写下的这些文字，在眼前晃动，似乎，这就是生命体的周期性律动，凸显出，在下作为浩瀚宇宙中，依存于地球生物圈中的一粒小不点儿超微型宇宙太阳能换能器，仍然随所在宇宙运行，恪尽“天职”，每天耗散一份太阳能，以维护“环球同此凉热”！能说这不是“天人合一”之感！至此，兴许，已近于从最本源的方式，面对世界之神秘、玄奥，此时的感受，如爱因斯坦所言，理应蕴含着纯真的宗教感情！于是，一泓清凉，灌顶而入，瞬间通体凉透，浑身舒坦，无以复加！

                                                  三，

无论“境由心造”，还是“心由境塑”，皆以人的念想为为起始点，或作为依据；用西方的话说，是：观念支配人的生活。

作为起始点的念想，不应当是人对生活的体认、感受所引发出来，或所认定的的概念、观念，只能是体现万古以来颠扑不破、永恒难变的人性，因为正是人性驱策人们行为。私心以为，这种人性，就是孔夫子所表述的“饮食、男女”，还有他老人家未曾提及的“趋吉避凶，或趋利避害，或以最省力原则办事”。其实，这也是一切生物生而具有的天性。人是生物界中的弱者，不仅必须群居，而且还必须借用外物（从捡根烂树棍、碎石头开始）和外部能量（从用火开始）。因为必须群居，有了至今弄不熨帖的“社会性”。人的社会性，也只能就是前述人性，是人性在在不同社会生活规范中的表现。

基于这样理解的人性、社会性，所衍生出的观点，才能是无限接近“真理”的“常理”。以常理处世，维持群居所必需的秩序，促进社会和谐，是人只能恪守的“天职”！

秉持常理，蠡象斋以为：

时序何来先后，皆因见早闻后；世态何曾炎凉，物我安能如故。

美丑焉有定则，端赖心羡意构；寻觅真伪圭臬，万物之灵糊涂。

失群独居必亡，慈善和谐永固；为人实乃为己，怎能绝不宽恕。

无方点化始末，万类踟蹰己路。踩着石头过河，共存理当互助。