偶看新闻马拉维湖是什么湖:湖南基督教《湖南年鉴》1935年资料
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/20 08:41:43
失落之外有惊喜，无意翻开民国十九年、二十一年、二十二年、二十四年和二十五年的《湖南年鉴》，居然在民国二十四（1935年）和二十五年（1936）的年鉴目录里发现有“宗教”这一部分。
在历史文献部阅览室耗了大半天，将史料摘抄进电脑。通过资料的查阅和比对，发现一个颇有兴味的现象，“文夕大火”对教堂的影响都不大，大约与教堂由英美等国创办，当时的国民政府不敢贸然泼汽油烧毁。七十多年弹指而过，沧海桑田，这些教堂都经历了许多变迁，或弃用，或修葺启用，或挪作他用。不由思索，这世界是否有永恒？永恒何在？看到《湖南年鉴》里的记叙时，想，也许历史就是永恒罢。千年之前有《史记》，万年以后还会有《史记》，历史在历史里，永恒，不朽。
于是，把民国二十五年的《湖南年鉴》第十八编照录于下。民国二十四年内容与之雷同，不赘叙。
一、湖南宗教概况
吾湘宗教，向维佛教、道教、回教，三者以佛教为最盛，道教次之，回教又次之。有明万历间，基督之旧派（即天主堂）传入中国，未久即及于湘，在衡阳设天主堂，此为湖南有教堂之始。后百余年，复及于长沙，更历数十年，遂遍及全省。近且教徒日增，骎骎乎有后来居上之势。有清中叶以后，基督之新派（即耶稣教），复入中地、信义等会，风起云涌，先后在湖南各县建立教堂、医院、学校、阅报室，为其推广教务之具。然其崇奉之人数，究莫与旧派敌也。廿载以来，始焉以新学界人物提倡破除迷信，政府亦有改寺观为学校之令，于是公庙半改为学校，私庙则夷作民居，缁衣黄冠者流，人数亦大为减少。基督教之新旧两派，乃于此时日事扩张，其教徒人数之增加，至为激进。然继则国民革命军北伐，收复湖南，提出打倒帝国主义之口号，跨党分子遂指教会为帝国主义侵略之先锋，而加以抨击，旋更促使其羽翼，从而摧毁之，由是附设之学校医院，多告停顿。驱共以后，各教会虽渐次恢复，然以自然之趋势，教徒已渐减少，不复如前此之蓬勃云。
二、 湖南宗教之现状
湖南宗教概况，既如上述，至各教现状若何，则据最近调查所得，分别说明如左。
佛教、道教、回教（篇幅均不多，从略）
基督教：
一、 天主堂
设长沙北门外长春巷，现在负责人为欧德齐，此教隶属罗马教廷，派钦差蔡总教主驻北平，管理中国教务，教主二十余人，司铎一千八百余人。划湖南长沙、衡州、永州、沅陵、岳州、常德、澧州为七大教区，所辖各县，据最近调查，受洗者约一万余人，办有中学一、医院一，育婴堂一，堂内设刺绣、缝纫及幼稚园，其经费概由国外慈善家募集而来，每逢祈祷日，参加者颇形踊跃云。
二、 循道会
设东牌楼，现在负责人为监督戴一真，美国籍，牧师欧阳峙。此会在西历1900年，美国遵道会特派德慕登牧师夫妇来华传教，以湖南长沙为根据地，设立教堂，开办学校、医院。……最近总支会堂达六十余处，信徒约二千余人。
三、中华基督教会
设长沙北门外湘春街，现在负责人为中国牧师成蒙三。该会设总会于北平，两湖则共组一大会，分湘中、湘南、湘西、湘北为四区会，其设堂会县份为长沙、湘潭、衡阳等二十二县，共计会堂百余所，信徒达三千五百余人，美籍男女教士二十余人，本国男女传道员八十余人。会中一切事宜均取决于会议，本国传道员八十余人。会中一切事宜，均取决于会议，如一月一次之堂会，一年一次之区议会，两年一次之大议会，四年一次之总议会是。大概与会人数，本国八人，美籍十二人，但主席必须本国牧师或长老。医院有湘潭、衡阳等七处，男中四校，女中三校，小学二十一校，幼稚园六所，高农高师共一所。
此会年来因湘局势平，信徒日渐增加，经济方面，亦较前优裕，其来源以美国捐助者为多。唯年来国内信徒，对于捐款甚形踊跃，故有数处教会，完全自筹，不仰给于美国。如长沙北门堂，即其一也。其他各处，亦力谋自给，从此美国教会津贴，可逐年递减云。
四、中华信义会
一属挪威者，设长沙南正街，现在负责人为祖起舞，沙穆生，此会在西历一九零二年由挪威信义宗国外布道会差遣袁明道牧师、戈德白牧师、倪尔生医生来湘传道。其宗旨在宣扬福音，扩充天国于世界。旋购置会址于南正街道门口，渐推进于益阳、宁乡、沅江、安化、新化等县，城乡遍设教会七十于所，且于益阳桃花仑建设医院及育婴瞽目两院，又设男中女师各一校，高初小学五十余校，总会所属，由七个公会，八十个区会，受洗教徒六千五百二十人。
一属于瑞典者，设长沙药王街，负责人为陈湘涛、塔师德，此会于西历一九二零年瑞典国教会差派余尔龄来华布道，旋子阿长沙设堂开讲，成瑞华信义会。……成立教会九个，讲道所十余处，信徒约四百余人。
五、 基督教内地会
设长沙南门外社坛街，现在负责人为德籍费尔廉，此会于前清光绪二十七年德美两国内地会先后来湘，至光绪三十二年，美国内地会并归德国内地会，以长沙社坛街为根据地，继续开设盲女学校及德生医院；又于湘潭、湘乡永丰、宝庆两头塘、桃花坪、武冈、沅州、晃县、新宁、靖县、洪江、衡阳、南岳等处设立总堂。同时在洪江设有爱怜医院，芷江设有男女孤儿院，最近各县总分堂医院学校，共计二百六十二处，会员达六千三百八十一人。
六、基督复临安息日会
设长沙府正街，及麦子园，现在负责人为杜树人，邓沛新、胡锡圭、薛慕德，此会始于西历一八四四年，海姆士及威廉米勒耳两氏，清季有美籍雷洪恩医士来湘，一面行医，一面传道，历三十余年，现教徒增至七百余人。其传教区域，为浏阳、平江、南县、常德、益阳、宁乡、湘潭、醴陵、洪江、芷江等处，亦有数处附设小学，惟以经费支绌，坡难支持。
七、圣经学院
设长沙韭菜园，此院于民国六年由美国人葛荫华及江西萧慕光所创办，专以教授新旧约圣经，造就传道人才，并实地宣传基督的救恩为宗旨。关于教授方面，有学员八十余人，分三级，有来自海内外十七省区及南洋婆罗洲台湾者。关于宣传方面，除学生教职员于课余从事传道外，另有传道队六队，四队分布湖南各县，余在广西工作。
八、真耶稣教会
设长沙潮宗门正街，现在负责人为向保全、崔恒一，此会于民国八年由李晓峰发起组织，至十六年救长沙潮宗街成立支部，专以宣传耶稣真教，打破信徒尊外思想，及改造人心为宗旨，在各教会只重外貌，毫无传播真道之诚意，此会则以平民化的精神，专事传道工作，故会务日渐推广，人数亦有加无已，最近调查，教徒已达五千九百七十人。
九、中华基督教会
设长沙浏城桥大鲇鱼套，现在负责人为曾昭权、郭仁锐、胡慕稣。此会于民国元年租借浏正街房屋，开办福音讲堂，呈请县政府立案，正式成立教会，并附设明诚学校。民国十年，复购大鲇鱼套地基，新建会堂，并于复兴街设立福音讲堂，又续办平民识字班，及平民短期义务学校，此为华人自立之教会。
十、中华基督教循道公会
设长沙西长街，现在负责人为王策安，此会自同治元年，即有人由鄂来湘游行宣道，至光绪二十八年，始派罗友山、古永福两牧师驻省，设堂传教，并陆续开办平江、浏阳、益阳、宝庆、平江、浏阳等处，设立医院学校，现仅存小学一校，女职一校。
在历史文献部阅览室耗了大半天，将史料摘抄进电脑。通过资料的查阅和比对，发现一个颇有兴味的现象，“文夕大火”对教堂的影响都不大，大约与教堂由英美等国创办，当时的国民政府不敢贸然泼汽油烧毁。七十多年弹指而过，沧海桑田，这些教堂都经历了许多变迁，或弃用，或修葺启用，或挪作他用。不由思索，这世界是否有永恒？永恒何在？看到《湖南年鉴》里的记叙时，想，也许历史就是永恒罢。千年之前有《史记》，万年以后还会有《史记》，历史在历史里，永恒，不朽。
于是，把民国二十五年的《湖南年鉴》第十八编照录于下。民国二十四年内容与之雷同，不赘叙。
一、湖南宗教概况
吾湘宗教，向维佛教、道教、回教，三者以佛教为最盛，道教次之，回教又次之。有明万历间，基督之旧派（即天主堂）传入中国，未久即及于湘，在衡阳设天主堂，此为湖南有教堂之始。后百余年，复及于长沙，更历数十年，遂遍及全省。近且教徒日增，骎骎乎有后来居上之势。有清中叶以后，基督之新派（即耶稣教），复入中地、信义等会，风起云涌，先后在湖南各县建立教堂、医院、学校、阅报室，为其推广教务之具。然其崇奉之人数，究莫与旧派敌也。廿载以来，始焉以新学界人物提倡破除迷信，政府亦有改寺观为学校之令，于是公庙半改为学校，私庙则夷作民居，缁衣黄冠者流，人数亦大为减少。基督教之新旧两派，乃于此时日事扩张，其教徒人数之增加，至为激进。然继则国民革命军北伐，收复湖南，提出打倒帝国主义之口号，跨党分子遂指教会为帝国主义侵略之先锋，而加以抨击，旋更促使其羽翼，从而摧毁之，由是附设之学校医院，多告停顿。驱共以后，各教会虽渐次恢复，然以自然之趋势，教徒已渐减少，不复如前此之蓬勃云。
二、 湖南宗教之现状
湖南宗教概况，既如上述，至各教现状若何，则据最近调查所得，分别说明如左。
佛教、道教、回教（篇幅均不多，从略）
基督教：
一、 天主堂
设长沙北门外长春巷，现在负责人为欧德齐，此教隶属罗马教廷，派钦差蔡总教主驻北平，管理中国教务，教主二十余人，司铎一千八百余人。划湖南长沙、衡州、永州、沅陵、岳州、常德、澧州为七大教区，所辖各县，据最近调查，受洗者约一万余人，办有中学一、医院一，育婴堂一，堂内设刺绣、缝纫及幼稚园，其经费概由国外慈善家募集而来，每逢祈祷日，参加者颇形踊跃云。
二、 循道会
设东牌楼，现在负责人为监督戴一真，美国籍，牧师欧阳峙。此会在西历1900年，美国遵道会特派德慕登牧师夫妇来华传教，以湖南长沙为根据地，设立教堂，开办学校、医院。……最近总支会堂达六十余处，信徒约二千余人。
三、中华基督教会
设长沙北门外湘春街，现在负责人为中国牧师成蒙三。该会设总会于北平，两湖则共组一大会，分湘中、湘南、湘西、湘北为四区会，其设堂会县份为长沙、湘潭、衡阳等二十二县，共计会堂百余所，信徒达三千五百余人，美籍男女教士二十余人，本国男女传道员八十余人。会中一切事宜均取决于会议，本国传道员八十余人。会中一切事宜，均取决于会议，如一月一次之堂会，一年一次之区议会，两年一次之大议会，四年一次之总议会是。大概与会人数，本国八人，美籍十二人，但主席必须本国牧师或长老。医院有湘潭、衡阳等七处，男中四校，女中三校，小学二十一校，幼稚园六所，高农高师共一所。
此会年来因湘局势平，信徒日渐增加，经济方面，亦较前优裕，其来源以美国捐助者为多。唯年来国内信徒，对于捐款甚形踊跃，故有数处教会，完全自筹，不仰给于美国。如长沙北门堂，即其一也。其他各处，亦力谋自给，从此美国教会津贴，可逐年递减云。
四、中华信义会
一属挪威者，设长沙南正街，现在负责人为祖起舞，沙穆生，此会在西历一九零二年由挪威信义宗国外布道会差遣袁明道牧师、戈德白牧师、倪尔生医生来湘传道。其宗旨在宣扬福音，扩充天国于世界。旋购置会址于南正街道门口，渐推进于益阳、宁乡、沅江、安化、新化等县，城乡遍设教会七十于所，且于益阳桃花仑建设医院及育婴瞽目两院，又设男中女师各一校，高初小学五十余校，总会所属，由七个公会，八十个区会，受洗教徒六千五百二十人。
一属于瑞典者，设长沙药王街，负责人为陈湘涛、塔师德，此会于西历一九二零年瑞典国教会差派余尔龄来华布道，旋子阿长沙设堂开讲，成瑞华信义会。……成立教会九个，讲道所十余处，信徒约四百余人。
五、 基督教内地会
设长沙南门外社坛街，现在负责人为德籍费尔廉，此会于前清光绪二十七年德美两国内地会先后来湘，至光绪三十二年，美国内地会并归德国内地会，以长沙社坛街为根据地，继续开设盲女学校及德生医院；又于湘潭、湘乡永丰、宝庆两头塘、桃花坪、武冈、沅州、晃县、新宁、靖县、洪江、衡阳、南岳等处设立总堂。同时在洪江设有爱怜医院，芷江设有男女孤儿院，最近各县总分堂医院学校，共计二百六十二处，会员达六千三百八十一人。
六、基督复临安息日会
设长沙府正街，及麦子园，现在负责人为杜树人，邓沛新、胡锡圭、薛慕德，此会始于西历一八四四年，海姆士及威廉米勒耳两氏，清季有美籍雷洪恩医士来湘，一面行医，一面传道，历三十余年，现教徒增至七百余人。其传教区域，为浏阳、平江、南县、常德、益阳、宁乡、湘潭、醴陵、洪江、芷江等处，亦有数处附设小学，惟以经费支绌，坡难支持。
七、圣经学院
设长沙韭菜园，此院于民国六年由美国人葛荫华及江西萧慕光所创办，专以教授新旧约圣经，造就传道人才，并实地宣传基督的救恩为宗旨。关于教授方面，有学员八十余人，分三级，有来自海内外十七省区及南洋婆罗洲台湾者。关于宣传方面，除学生教职员于课余从事传道外，另有传道队六队，四队分布湖南各县，余在广西工作。
八、真耶稣教会
设长沙潮宗门正街，现在负责人为向保全、崔恒一，此会于民国八年由李晓峰发起组织，至十六年救长沙潮宗街成立支部，专以宣传耶稣真教，打破信徒尊外思想，及改造人心为宗旨，在各教会只重外貌，毫无传播真道之诚意，此会则以平民化的精神，专事传道工作，故会务日渐推广，人数亦有加无已，最近调查，教徒已达五千九百七十人。
九、中华基督教会
设长沙浏城桥大鲇鱼套，现在负责人为曾昭权、郭仁锐、胡慕稣。此会于民国元年租借浏正街房屋，开办福音讲堂，呈请县政府立案，正式成立教会，并附设明诚学校。民国十年，复购大鲇鱼套地基，新建会堂，并于复兴街设立福音讲堂，又续办平民识字班，及平民短期义务学校，此为华人自立之教会。
十、中华基督教循道公会
设长沙西长街，现在负责人为王策安，此会自同治元年，即有人由鄂来湘游行宣道，至光绪二十八年，始派罗友山、古永福两牧师驻省，设堂传教，并陆续开办平江、浏阳、益阳、宝庆、平江、浏阳等处，设立医院学校，现仅存小学一校，女职一校。