偶看新闻猜火车2手机在线观看:关于《中国大乘佛教的起源》的解惑释疑
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 07:20:53
关于《中国大乘佛教的起源》的解惑释疑
中国地大物博、物产丰饶，自古即邻国的垂涎之地，乃至西域通商后，顺理成章地成为敌国入侵的要道。敌人以“宗教文化”为主要渗透手段，紧密联系着割裂国族思想的斗争史，从而才开展出“中国大乘佛教的起源”－－注定中国人成为奴隶的悲剧。
一、佛教的发微
“上座部佛教”创立年代在公元一世纪，僧团继承苏格拉底的因果定律，编著律典及阿含故事集，佛陀雕像才开始出现，此后才有佛教。“佛教”一词的出现在公元三世纪，首见希腊人的传记，所指是“上座部佛教”。“中国佛教”一词的出现在唐朝中叶，即会昌法难以后，此前的中国佛教是僧道不分的出家人，当时的佛教所指的是“浮图教”，或称“舍利教”。
二、中国大乘佛教的前身
“中国大乘佛教”的前身即摩尼教、浮图教。摩尼教继承自“波斯祆教”，在公元三世纪由波斯人摩尼（牟尼；Mani）创立。“浮图教”由阿育王在公元前三世纪创立，以“五比丘”为师，崇拜佛塔舍利。其中的浮图教轮廓乃由西周天子创立，八百年后秦始皇才赠予给阿育王，即中国大乘佛教的创始人是秦始皇，秦始皇才是中国佛教的教主。
三、摩尼教演变为中国大乘佛教的关键著作
《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《大智度论》、《大乘起信论》。从新疆出土的残本可确定中国大乘佛教的早期经典概为摩尼教的神怪书籍。
四、摩尼教入侵中国的手段
摩尼教进入新疆后，迅速渗入原有的萨满教，口号“光明解放黑暗”，惯施传销包装手段，“萨满教”因而不敌。待摩尼教成功渗入中原后，新疆地区才转而信奉回教。
摩尼教的行销包装手段极其强势，分支无数，主要的幕后黑手是西方政权及商人，商人利用“希波战争”阿拉伯海运时代流传下来的传说故事，大量杜撰假信息、人物，尽可能诉诸“光明解放黑暗”的神秘主义、鼓吹末日思想，从中抬高佛经价值以换取无知百姓的财物，乃至渗入中原后，结合浮图教手段。诚然，一路迅速向上争取中国政权，但其后在民族主义的推波助澜效应中才开展出佛道之争。论及摩尼教入侵中国其实并不顺利，乃至不间断地转变手法，但目标仍是以掠夺中国政权，奴役中国人为其实现的宗旨。例如“龙树菩萨”乃是由鸠摩罗什效法杜默作诗而出的领导，其虚构《龙树菩萨传》，千年后，中国佛教密谋印度教再生影幻谱《八十四大成就者传》，从而将龙树菩萨列入第二位成就者，此后才被中国佛教合理化。而悲哀的是，历史上根本不存在龙树菩萨这个人。
摩尼教在中国的一千多年，分支无数，而南朝时期的主要业务是开设地下钱庄（佛寺质库），出家人自封为光头的光明统治者；世界的救世主，对于屠戮、压榨、奴役老百姓视为理所当然，富可敌国近乎达到控制政权的地步，由此才产生数次的灭佛时期，更激荡出其后民族爱国思想家的相继出现，例：韩愈。
五、中国大乘佛教的成立时间
唐武宗会昌二年灭佛，中国大乘佛教才慢慢成立，而摩尼教无法继续在中原地区存活，从而才转入闽南沿海一带，由暗转明地鼓吹革命起义，不断地宣扬吃素思想以便骗取迂腐无知的人心，乃至元朝末年，在净土宗的全力支持下，施以致幻毒药令佛教徒疯狂烧杀掳掠，逼迫各部队倒戈，而摩尼教领导朱元璋在其后顺势一统而挥兵占领全江南，北上会师将元顺帝赶回大漠而成为平民出身的开国皇帝，但此期的摩尼教已在南宋末年改制，相关教义已经堂堂正正成为中国佛教。
中国大乘佛教真正的创立年代在唐武宗会昌二年灭佛以后，而此前的中国僧团是摩尼教、浮图教、道教及各种民间宗教。会昌法难是消灭摩尼教与浮图教的关键时期，沉淀并厘清整部中国宗教史，是奠定中国大乘佛教的重要里程碑，没有会昌法难便没有中国大乘佛教。可悲可叹的是，后世的佛教徒又将前人打入地狱种姓，把会昌法难抹黑成是魔鬼犯行。诚然，欺世灭祖与离经叛道才是中国大乘佛教的核心教义，一如今日的佛教比丘与比丘尼，为了谋夺钱财或信徒而相互屠杀的情况多有所见所闻，乃不言而喻的明证。
中国地大物博、物产丰饶，自古即邻国的垂涎之地，乃至西域通商后，顺理成章地成为敌国入侵的要道。敌人以“宗教文化”为主要渗透手段，紧密联系着割裂国族思想的斗争史，从而才开展出“中国大乘佛教的起源”－－注定中国人成为奴隶的悲剧。
一、佛教的发微
“上座部佛教”创立年代在公元一世纪，僧团继承苏格拉底的因果定律，编著律典及阿含故事集，佛陀雕像才开始出现，此后才有佛教。“佛教”一词的出现在公元三世纪，首见希腊人的传记，所指是“上座部佛教”。“中国佛教”一词的出现在唐朝中叶，即会昌法难以后，此前的中国佛教是僧道不分的出家人，当时的佛教所指的是“浮图教”，或称“舍利教”。
二、中国大乘佛教的前身
“中国大乘佛教”的前身即摩尼教、浮图教。摩尼教继承自“波斯祆教”，在公元三世纪由波斯人摩尼（牟尼；Mani）创立。“浮图教”由阿育王在公元前三世纪创立，以“五比丘”为师，崇拜佛塔舍利。其中的浮图教轮廓乃由西周天子创立，八百年后秦始皇才赠予给阿育王，即中国大乘佛教的创始人是秦始皇，秦始皇才是中国佛教的教主。
三、摩尼教演变为中国大乘佛教的关键著作
《法华经》、《楞严经》、《华严经》、《大智度论》、《大乘起信论》。从新疆出土的残本可确定中国大乘佛教的早期经典概为摩尼教的神怪书籍。
四、摩尼教入侵中国的手段
摩尼教进入新疆后，迅速渗入原有的萨满教，口号“光明解放黑暗”，惯施传销包装手段，“萨满教”因而不敌。待摩尼教成功渗入中原后，新疆地区才转而信奉回教。
摩尼教的行销包装手段极其强势，分支无数，主要的幕后黑手是西方政权及商人，商人利用“希波战争”阿拉伯海运时代流传下来的传说故事，大量杜撰假信息、人物，尽可能诉诸“光明解放黑暗”的神秘主义、鼓吹末日思想，从中抬高佛经价值以换取无知百姓的财物，乃至渗入中原后，结合浮图教手段。诚然，一路迅速向上争取中国政权，但其后在民族主义的推波助澜效应中才开展出佛道之争。论及摩尼教入侵中国其实并不顺利，乃至不间断地转变手法，但目标仍是以掠夺中国政权，奴役中国人为其实现的宗旨。例如“龙树菩萨”乃是由鸠摩罗什效法杜默作诗而出的领导，其虚构《龙树菩萨传》，千年后，中国佛教密谋印度教再生影幻谱《八十四大成就者传》，从而将龙树菩萨列入第二位成就者，此后才被中国佛教合理化。而悲哀的是，历史上根本不存在龙树菩萨这个人。
摩尼教在中国的一千多年，分支无数，而南朝时期的主要业务是开设地下钱庄（佛寺质库），出家人自封为光头的光明统治者；世界的救世主，对于屠戮、压榨、奴役老百姓视为理所当然，富可敌国近乎达到控制政权的地步，由此才产生数次的灭佛时期，更激荡出其后民族爱国思想家的相继出现，例：韩愈。
五、中国大乘佛教的成立时间
唐武宗会昌二年灭佛，中国大乘佛教才慢慢成立，而摩尼教无法继续在中原地区存活，从而才转入闽南沿海一带，由暗转明地鼓吹革命起义，不断地宣扬吃素思想以便骗取迂腐无知的人心，乃至元朝末年，在净土宗的全力支持下，施以致幻毒药令佛教徒疯狂烧杀掳掠，逼迫各部队倒戈，而摩尼教领导朱元璋在其后顺势一统而挥兵占领全江南，北上会师将元顺帝赶回大漠而成为平民出身的开国皇帝，但此期的摩尼教已在南宋末年改制，相关教义已经堂堂正正成为中国佛教。
中国大乘佛教真正的创立年代在唐武宗会昌二年灭佛以后，而此前的中国僧团是摩尼教、浮图教、道教及各种民间宗教。会昌法难是消灭摩尼教与浮图教的关键时期，沉淀并厘清整部中国宗教史，是奠定中国大乘佛教的重要里程碑，没有会昌法难便没有中国大乘佛教。可悲可叹的是，后世的佛教徒又将前人打入地狱种姓，把会昌法难抹黑成是魔鬼犯行。诚然，欺世灭祖与离经叛道才是中国大乘佛教的核心教义，一如今日的佛教比丘与比丘尼，为了谋夺钱财或信徒而相互屠杀的情况多有所见所闻，乃不言而喻的明证。
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