赛文梦比优斯:禅思——宁静以致远

禅思——宁静以致远
有位哲人说：博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。看似单薄实而厚重的生命，如月般静静挥洒着清幽的月光，似云般默默浮掠着尘世的悲伤。 ­
宁静以致远。 ­
正是这一份优雅的心境，把忧愁雕刻成永久的历史，把忧郁嵌进古老的屏风；把狭隘衔入流水般的时光，把失落冲散为点点雪花，消融于满怀感激的土地。 ­
宁静，是一种典雅的气质，一种古朴的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。 ­

宁静，是一种生命的态度。眼前的这个世界越来越光怪陆离色彩斑斓，她灿烂的笑容几乎迷倒了身边所有的人。每个人都在忙忙碌碌马不停蹄地追赶，追赶心中的梦想，就像一位旅人，补充了袋子里所缺的东西之后，又开始了新的旅程。然而，生命的美不在它的绚烂，而在它的平和，生命的动人不在它的激情，而在它的平静。当你失落时，当你得意时，当你快乐时，当你痛苦时，请给自己找一片天空，一片宁静的天空，它会让你忘掉所有的痛苦与失意，给你带来崭新的一切。“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”的感觉是酒，“宠辱不惊，任窗外花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”的感觉是茶，而宁静却是“落日平台上，春风啜茗时”的悠闲安逸，是“雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”的怡然自适，是“夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”的闲情逸致，更是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欲”的清旷达观。
雨打芭蕉，谁都可以拥有的境界。只要有一天，你把心交给一片芭蕉叶和快活的雨滴，浮躁与妄俗一点一点地消去，清逸与纯真却一缕一缕地从纤尘不染的内心流出，红了樱桃，绿了芭蕉，为雨打造过的芭蕉叶，也显得格外灵秀而清新。 ­
有的人崇尚“鹰击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，那是一种生命激跃的姿态，然而，“行到水穷处，坐看云起时”的古典与浪漫更能深入人心，扣人心弦。豪放是种美德，含蓄则是种性格。就在这种含蓄的静穆中，那份清幽淡雅的幸福渗透出了生命的悠远和旷达，而这正是宁静以致远的禅机。

禅思
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智者的回答
一、最困难的事。
有人问古希腊哲学家泰勒斯：“你认为人活在这个世界上，什么事情是最困难的？”
泰勒斯回答说：“认识你自己。”认识自己难，认识自己的不足更难。
二、贵重的财物。
毕阿斯出生于古希腊普里埃耶城。一次，当普里埃耶城遭到围攻时，居民们纷纷带上自己最贵重的财物四散奔逃，只有毕阿斯一个人赤手空拳。居民们问他为什么这样离开时，他回答说：“因为我的一切都在我的身上。”是的，还有比生命更宝贵的吗？
三、快乐的工作。
有人问毕阿斯：“什么样的工作最能让人快乐？”
毕阿斯回答：“挣钱的工作。”这是一句大实话，能够挣到更多的钱，才能更好地生活。
四、安全的船。
有人问古希腊思想家阿那哈斯：“什么样的船最安全？”
阿那哈斯说：“那些离开了大海的船。”不走路，才不会摔倒；不航行，才没有危险。但船离开了大海，也就没有了存在的价值。
五、永远的道德。
有人问雅典的执政官梭伦：“为什么作恶的人往往富裕，而善良的人却往往贫穷？”
梭伦回答：“我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。”道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心肯定会非常空虚，而且富裕也绝不会长久。
六、理想的家居。
有人问古希腊的庇塔乌斯：“最理想的家是什么样子？”
庇塔乌斯回答：“既没有什么奢侈品，也不缺少必需品。”这个回答很理智，也很聪明。奢侈品是给别人看的，必需品是给自己用的。打肿脸充胖子的人，永远也成不了“胖子”。
七、健康的意义。
有人问赫拉克利特身体健康的重要程度，
赫拉克利特说：“如果没有健康，智慧就无法表露，文化就无法施展，力量就无法战斗，知识就无法利用。”生命因健康而快乐，因疾病而枯萎。有了健康，才有一切。
八、流动的河流。
有人问赫拉克利特：“过去的事情能否更改？”
赫拉克利特回答：“人不能两次踏进同一条河流。”流水会变，落花会变，时间会变，环境会变，什么都会变，什么都不能重复。
九、不同的城市。
有人问柏拉图：“一个贫穷的国家为什么也有富人？”
柏拉图回答：“如果你把一个国家当作一个纯粹的国家那就大错特错了。因为任何一座城市都是两座城市：即富人的城市和穷人的城市。”城市是富人的城市，也是穷人的城市。而且到任何时候，穷人都会多于富人。所以城市的领导者在作决策的时候，一定要首先想到穷人。
十、活着的意义。
一个满脸愁苦的病人问安提丰：“活着到底有什么意义？”
安提丰说：“我至今也没有弄清楚，所以我要活下去。”活着就是为了追求，为了探讨，为了知道自己还不知道的事情。也许，这就是活着的意义。
十一、吃饭的区别。
有人问大哲学家亚里士多德：“你和平庸的人有什么不同的地方？”
亚里士多德回答：“他们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”庸人享口福之乐，哲人享智慧之乐；庸人享物质之乐，哲人享精神之乐。
十二、道歉的好处。
有人问政治家塞涅卡：“道歉有什么好处？”
塞涅卡回答：“道歉既不伤害道歉者，也不伤害接受道歉的人。”道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己及对方带来轻松和快乐。
李娜---耀一法师《宽心谣》
朋友们一看这个题目也许会纳闷：耀一法师是何方神圣呐？我如果说出她出家前的大名，也许大部分中年以上的朋友都会认识她，她就是当年红极一时歌星，《渴望》主题歌的演唱者——李娜。
李娜现在是佛教界的名宿，以唱佛教歌曲享誉佛教界。这里不是谈她如何出家，如何开悟。而是我又听了她的一首佛教歌曲《宽心谣》，见其歌词浅显易懂，特拿出来与大家分享。原来将佛学融入生活，也是可以简单明了的，至于做到是不是很容易，那就看各位朋友的因缘了。分享如下：
日出东海落西山
愁也一天喜也一天
遇事不钻牛角尖
身也舒坦心也舒坦
每天领取谋生钱
多也喜欢少也喜欢
青菜萝卜日三餐
粗也香甜细也香甜
新旧衣服不挑拣
好也御寒赖也御寒
常与知己聊聊天
古也谈谈今也谈谈
全家老少互慰勉
贫也相安富也相安
早晚操劳把身体锻炼
忙也乐观闲也乐观
心宽体健养天年
不是神仙胜似神仙
以上是《宽心谣》的歌词，其实养生亦如此。如果朋友们能悟到这点，那么不仅佛学可难可易，养生亦是可难可易的。