今天节气:二、分别为圣的内容

  二、分别为圣的内容

今天我们来分享分别为圣的内容。你只有了解他的内容才能分别，不能糊里糊涂看到一个人不顺眼就说我跟你分别，不能看到某人星期天不来聚会你就跟他分别。有些人没办法来是情有可原，我们了解，主也知道。有些人故意不来，这就是他跟主之间的关系有问题，他需要在神的面前认罪。

根据圣经，分别为圣有三种不同的内容。首先我们看见有道德性的分别为圣，所谓道德性的分别为圣就是与世界要有分别，你我被主拯救出来我们就需要与世界有所不同，在这过程当中有很多细节、证据证明我们与别人不同，待会儿我们会谈到这个问题。第二点是教义性的分别为圣，是对那些假教师、传讲这些教训或者是推动一些运动是跟圣经不符合的，我们要与这些假教师假教训分别。第三点也是圣经里面提出来的实践性的分别为圣。也就是与那些不顺服的信徒分别，如果是故意的不顺服经过劝解后屡劝不听最后的手段就是与他分别。在以后的章节中我们会看到对不同的对象有不同分别的目的和分法，而不是统统用一样的方法一样的动机来分别。圣经中很清楚地提到这三个重点，我们要分别地跟弟兄姊妹来说明清楚。

㈠、道德性的分别为圣——与世界分别

今晚我们来谈道德性的分别为圣就是与世界要有分别。我这样介绍不像在神学院里面可以考试，这并不表示我们听过之后就可以忘记了。我在神学院里教课时告诉他们什么要考什么不要考，学生们很注意听，要考的就赶快记下来不考的就不听了。盼望弟兄姊妹们不要这样，因为有一天神要考试，他的考试比我的考试要严格得多，希望我们不要补考，一次通过。

道德性分别为圣和我们实际的生活有很密切的关系，盼望我们不但把它学习到，同时在生活里面时也实践出来。那为什么我们要与世界分别呢?首先我们看你我是从哪边出来的？从世界出来的，神从世人当中把我们挑出来把我们从世界分别出来，因此我们现在是被分别、归向神归给神，所以你会发现在旧约中中文的翻译中有一句话特别用大体字来印叫做“分别出来归耶和华为圣”。意思就是我们被分别出来之后归给神的，分别的目的是归给神。以色列人从埃及出来之后要在迦南敬拜神，你我今天也是如此，从世界里面出来目的是归向神来敬拜神。

与世界分别是神很清楚的一个教训和设定，你我不可以从世界出来之后又回到世界里面去。神定规要基督徒与世界分别的另一个原因是这个世界是属魔鬼的，既然如此你我就不应该属于世界，所以当我们的生活、言语行为没有办法与世界有任何划分的时候就表示我们得罪神了。很多人企图想跟世界认同，不要妄想，世界决不会因着你进去之后就被改变，主耶稣亲自来到这个世界，世界却不接待他，这是他的世界，这是属于他的，世界上的人都是他造的，可是他来到自己的地方自己的人却不接待他，而且圣经上告诉我们世界上的人无故地恨主，没有任何的理由他们就恨主耶稣，你以为我你比主耶稣还厉害，所以你进到世界里面就可以把世界改变了，你想有这么厉害的人吗？因为你进到世界里面，世界不会被你改变，只会你自己被改变，你自己被世界同化，这一点是我们要很清楚的，这个世界是被世界的神所控制的，所以当你进入世界的时候只有你自己被世界改变。

第二点我们看见很多的人被世界弄吓了眼睛，所以他们对属灵的事一概不知、毫无认识，所以当谈到属灵的事情说基督徒应该牺牲奉献，他们完全不了解，当谈到基督徒要十一奉献的时候他们觉得你们是疯了。自己的钱自己不好好用却给别人用，有这种傻瓜吗?所以当谈到属灵的事情时他们完全不了解。我自己的钱我自己花都来不及还给你花！所以你可以看到这个是超越人性的作为。你今天甘心乐意地把钱奉献给神原因是什么？原因是还有一个更美的价值观在前面。世人的眼睛被世界弄瞎了，以至于人对属灵的事情毫无认识。

第三点我们看见圣经告诉我们说如果我们爱世界的话，爱父的心就不在我们里面，你越爱世界你就越不爱神，你越多爱世界你就越少爱神，这是一个很重要的关键。弟兄姊妹你越把时间投在世界上面你对神就没有时间了。你越花时间在属世的事情上，你就越没有时间在属灵的事情上。

同样夫妻之间也是如此。你越花时间在你的工作上面你就越没有时间给你的配偶，一样的道理。那你们之间的关系就越来越疏远，我讲到你心坎儿里了对不对，这是很重要的事情。有时候我们花时间在太多的其他的事情上，结果更重要的事情我们就忽略了，所以同样的道理我们如果越花时间在别的事情上，不花时间在神身上的时候，我们和神的关系就越来越淡薄。这一点圣经说得很清楚:如果我们爱世界和世界上的事，爱父的心就不在我们里面了。

另外还有一个重点，就是保罗在写保罗书信的时候她劝基督徒与世界的关系是什么样的关系呀？就我而论，世界被钉在十字架上，就世界而论，我们被钉在十字架上；这是什么意思？我们对世界是死的，也就是世界对我们毫无影响。你知道，如果你是死的，世界上的事情对你还有影响吗？

以前你看到漂亮的衣服心就怦怦怦怦的跳，一定要从口袋里或者皮包里拿出钱来把它买下来；现在如果你是死人一个，你看到漂亮的衣服还会跳吗？都已经死了你还跳吗？这时候看到漂亮的衣服心也不跳了。所以姊妹们逛街的时候什么东西都打动不了她的心，为什么？死人一个，对不对？

那么弟兄要去看车子的时候，以前看到漂漂亮亮的跑车心就开始跳，口水也流下来了。现在呢？死人一个，对那个车完全不会动心了。所以你可以看到，圣经告诉我们说我们要把自己钉死在十字架上，并且世界也要钉死，以至于我们对世界是没有反应的，这是保罗的教训。

所以圣经很清楚地告诉我们要与世界有分别，那我们要在什么样的方面与世界有分别呢？让我们比较细节地来看，我们笼统地看见圣经的教导的确是叫我们与世界分别，可是在细节上我们要看的就是我们要与世界的言语有分别。

1、世界的言语

弟兄姊妹，我们在小的时候父母常教训我们说，我们讲话要小心，不要随便乱讲话，不要贫嘴。我儿子现在就开始越来越贫嘴了，有的时候真是不知道该怎么办，干脆缝一条拉链把他嘴巴拉上算了。我们小的时候父母告诉我们讲话要小心，因为言语是很有能力的,你一句话可以把人心改变了，你一句话也可以把人心变坏了。

我父亲的也常常劝告我说“良言一句三冬暖”，就是你讲一句好话的话，在很寒冷的冬天你都会觉得非常温暖。“恶语伤人六月寒”，在六月的时候，这么热的天你讲一句伤人心的话，会把人冻的不得了，这就说明话语的能力。

我们基督徒的话语要与世界的话语有分别，世界上所说的言语都是污言秽语——污秽的言语，你有没有看见还没有信主的人常常嘴里面有“三字经”，“他…的”，或者是“..奶奶的”。向类似的这些话都是不好的话。有些人因为刚刚信主口头语还在嘴巴上，所以信主之后有的时候一生气起来，嘴巴没有守住就溜出来了，像这些都要小心，我不瞒弟兄姊妹说我刚信主的时候也是这样，有的时候在教会这些话就出口了，一出口就马上知道自己不对了，然后就有个弟兄跑来跟我讲:“你刚才在说什么？”所以像这类的事情我们要特别小心，我们信主之后在言语上特别要小心。如果你告诉人家说你信主了，但平常还是这样讲脏话，别人一定会觉得你这个人实在很糟糕。男人讲“三字经”的比较多，可是有的女人也讲。所以要小心！我刚刚讲的这些在“三字经”里面还算是比较高级的，还有更下流的呢！那我就不好意思跟你讲了。

所以你一定要记得话语很重要，那些污言秽语，圣经告诉我们说都要除去。我们一起来看一个经节在以弗所书第四章第29节“污秽的言语一句不可出口，只要随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。”有些人就说，好！我不说一句我说半句可以吗？当然不可以！这个意思就是说污秽的言语不可以讲，基本的意思不是说你不能讲一句你讲两句，不是这个意思！而是什么都不要讲，只要是污秽的言语什么都不可以说。因此我们对那些污秽肮脏的言语，无论是骂人的话或者是不道德的话我们都不应该说。还有一个经节是5章第3节:“至于淫乱并一切污秽或是贪婪在你们中间连提都不可方合圣徒的体统。”第4节说：“淫词妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”这个戏笑的话很多人看到了就说，我们基督徒都要死死板板的不可以讲笑话了吗？是不是这样？有些人认为是这样。可是如果你看希腊文原文的时候你会发现，戏笑并不是说一般的喜乐或是幽默的笑话，不是的！戏笑是属于那些低下的或者是跟色情有关的这些下流的话，所以保罗说这些戏笑的话是不适合的。

你记得有一次以撒跟他的妻子去一个地方，然后跟当地的王说，这是我妹子。后来他们在一起玩耍的时候这个王就知道他们是夫妻，于是就把他叫过来说，你为什么欺骗我说她是你妹子？为什么他们在玩耍的时候他会知道他们是夫妻呢？也就是说他们有一些话语是夫妻之间的话语，所以他可以分辨出来。兄妹跟夫妻之间的一些话语是不会一样的，有一些亲密的话语是夫妻才会讲的，兄妹不会讲，所以他可以分辨出来。那么这戏笑的话是类似从那样的一个角度来看的一种跟男女之间有关系的那种戏笑的话。所以弟兄姊妹你要了解，在这里并不是说所有的基督徒都要变成一个道貌岸然、连笑都不可以的，不是这个意思。弟兄姊妹要清楚这一点。圣经也告诉我们说很多淫词妄语也就是说这些不道德的话语不可以讲，圣经说我们要避免、都不合宜。所以无论是弟兄或姊妹你在话语上都要小心，因为世界上的人都说那些黄色笑话，世界上的人都说那些淫词妄语，世界上的人都讲这些肮脏污秽的话语，我们基督徒不可以讲，基督徒要保守我们的话语。

我们看以弗所书第4章31节:“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”好，在这里圣经告诉我们说这些苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，这些恶毒都要从我们中间除掉。我请问弟兄姊妹，如果一个人苦毒或是愤怒恼恨的时候他会说出什么话，会说出骂人的话，他有时候不但骂你，连你祖宗八代都骂了。有的时候男人骂人话还没这么多，男人动作比较多。女人就是躲在后面一直开始骂骂骂，所以作姊妹的要小心，话要少特别是在你生气的时候的时候不要开口，因为我知道神创造女人有一个地方是比男人要厉害的，就是她讲话的速度要比男人快。男人要跟女人吵架绝对超不过，我不骗你，你吵吵看，所以女人要是一讲起话来速度就特别快，那个时候脑子就比男人灵活了，而以前好像是不灵活的。如果我跟师母有争执的话，都是“秀才遇到兵，有理说不清”，可是等到一吵架的时候她什么话都出来了，所以姊妹要小心，这种咒骂的话要小心。夫妻吵架常常就是一哭、二闹、三上吊，那是假上吊不是真上吊，所以你们一定要把咒骂的话、苦毒、恼恨这些要从我们中间除掉。

当你除掉这些的时候你的话语里就不会有这些苦毒恼恨咒骂的话语了，这一点我们要很清楚。我们来看有一句经节在传道书，我要弟兄姊妹一起来看的原因就是我们做基督徒的不要咒骂别人、不要咒诅别人、不要在背后说人坏话，因为这些坏话如果你说的话，绝对对你有伤害，不会有好处，所以我们来看传道书第7章21-22节:“人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。”这个是劝我们不要咒诅别人，可是别人咒诅你的时候该怎么办呢？不要放在心上，因为你以前也咒诅别人。所以基督徒在这个时候就要小心不要咒诅别人不要咒骂别人，那么你的话语特别要小心，要与世界有分别。

不但如此，我们再看另外一个经节，为什么不要咒诅别人呢？我们看传道书第10章20节:“你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。”意思是说如果你咒诅别人，我告诉你隔墙有耳，他们会知道的，你不要以为你在卧房里面讲的事情不会被传出去，有可能被传出去。你知道有很多人要知道你在卧房里面说什么秘密，就去问你的孩子说： “你爸爸昨天说什么？”就知道了。所以你一定要小心，你话语一定要小心，不要有咒骂，苦毒在你心里面以至于你说出来。

但你说出来的时候，无论你多么小心，无论你是在卧房里，还是内室里说的，总会传出去的。这是传道书里所说的意思，并不表示说飞鸟就把你的话给带走了。传道书是诗体书，所以使用那种诗歌的题材表达你的话语总会有方式传出去的。这一点弟兄姊妹要了解，所以我们咒骂的话要尽决不说以至于我们和世人有分别。你在背后说人的话一定会被人知道的，所以我们基督徒有什么话宁可当面去说，你不要在背后去说。如果你看到我有错，你直接来跟我讲不要跟另外弟兄或姊妹说：“你知道吗？魏牧师居然做这种事情.”你不要这样讲，你要跑来跟我讲魏牧师你怎么可以做这种事情呢？这才是正确的方式，千万不要在背地里说，因为圣经说，在背地里说的话都有可能传出去。那如果迟早会让对方知道为什么不直接对他讲，所以基督徒跟非基督徒有分别，就是在话语上要分别。

除了污秽的言语我们不说、咒骂的话语我不说，我们也不说谎话。我们回到以弗所书第四章25节:“所以你们要弃绝谎言，个人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”所以圣经告诉我们说：“要弃绝谎言”。也就是说，我们不说谎话。这个谎话包括不实的话。我今天在学校处理了一件事情，有一个小女孩儿去动了他老师的东西，一个小男孩儿看她动了就去跟她一起动，被另外一个近来的老师看到了。老师问他们：“你们有许可去玩这些玩具吗？”小女孩儿一听就害怕了说：“有，我们有许可。”然后男孩子一听就说：“诶--有。”结果，后来被调查出来的时候，发现小女孩儿撒谎。在问到男孩子的时候，说：“你刚刚不是也说，诶--有吗？”男孩子说：“我也没有撒谎呀，我只是说，诶！”

你有没有发现今天我们很多的人就是如此。我们常常在问一件事情的时候，说：“你有没有偷20块钱？”“没有，我没有偷20块钱。”最后发现他偷了10块钱。要问他说：“你有没有偷钱？”“没有”再问：“你有没有偷20块钱？”“没有”结果后来调查出来它偷了10块钱。所以我可以看到，今天有很多时候，虽然没有直接说谎话，可是我们也没有说实话，这都是属于谎言。

除了不实的话，有的时候是夸大的话。本来我这个人并不是这么厉害，可是我就夸大讲自己好厉害。我跟你讲我跑步非常的厉害，我可以跑前三名。大家说：“嗯！前三名不错了，有几个人跑？”“三个”。其实她是最后一名啊！所以你可以看到，有很多时候我们就夸大其词把自己本来不怎样的夸大起来。这个就是说，我们在话语上要实在。如果是与事实不符合的就要小心了。

圣经告诉我们说：“要弃绝谎言。”所以基督徒要与世界不同，世界上的人都夸大自己；世界上的人都说不实的话语；世界上的人都欺骗，我们基督徒却不可以这样做。

圣经也告诉我们不要说虚浮的话，现在我们一起看第五章6节：“不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。”所以基督徒也不说虚浮的话。世界上的人都说虚浮的话，这虚浮的话也包含无用的话，将一些没有用的话也在那边谈。大家聚集在一起，这个说：“某某打篮球打得多棒呀！某某打美式足球打得多棒呀！”这个那个的，这些在永恒里面都是没有用的。那个说：“现在有很多电影明星呀！这个明星长得多漂亮；那个长得多美丽呀！”这些都是无用的虚浮的。还有的说：“我今天做头发30块钱，你做几十块钱呀！”这些都是虚浮没有用的话。里面还包含高傲自大：“哎呀！你看，我捡了个便宜，这个头才理了四块钱。”“我这个才理了三块钱。”这些无用的话；自夸、高大、自大的话也属于虚浮的话，都没有用。

我当然只是作一些例子，但是在生活当中还有很多类似的话语，都是属于高傲自大的。当小朋友看到别人家圣诞树的时候就开始夸耀说：“我们家的圣诞树是最大的。”另外一个就说：“没有我们家的大。”这些都是虚浮的话，你家的圣诞树大有什么用呢？

弟兄姊妹！你有没有发现，我们有很多时候就是这样高傲自大。然后又说一些惭言，就是好像去拍马屁的话。从前有一个人，他是新官上任，特别就在全体官员开会的时候，说：“我这个人绝对不喜欢拍马屁，有任何人讲谄媚的话，我就把他开除。”其中有一个秘书一听就说：“是是是是，我们的长官是在全中国里面最清廉的长官，决不听拍马屁的话。我们绝对不可以拍马屁。”他听了之后就点点头。事后大家就说：“你看，再清廉还不是被拍上了马屁。”

今天我们有很多人就是这个样子，谄媚、谗言，说一些无聊的话，这些都是属于虚浮的话，是没有用的。所以求主帮助我们，我们要与世界的人有分别。在我们的言语上要说造就人的好话。基督徒在言语上与世人分别的时候，我们就应该说造就人的好话、说感谢的话；受了别人的恩惠要说感谢的话。有的时候我们觉得说，别人为我们做是应当的，其实不见得。所以我们要常常抱着一个感恩的态度，说感谢的话，说诚实的话，与世界上的人有分别。

基督徒如果还说不诚实的话，那就没有办法表现出我们的分别来。我们也要说温柔的话。有很多时候，因为罪性的关系，我们的话语说出来都是尖酸刻薄；耐心不够的时候，我们的声音就开始大起来了。你老婆问你说：“老公阿！鞋子在什么地方？”“在橱柜里面”“啊？”“在橱柜里面”，“什么？”“我说在橱柜里面呀！”你有没有发现，这就会很容易的暴躁起来了，这就不够温柔。我当然也是对我自己讲的啦！说实在的，基督徒要与世界有分别，一定要有一个温柔的态度，你的话语就会带着温柔，这个事是很重要的。在言语上有正确分别的时候，人家才会看出你是基督徒。你有没有发现，有一些人你跟他谈话的时候，你就知道这个人肯定是基督徒，为什么呢？他的言语会带出他的信仰来。是不是呢？所以弟兄姊妹，在言语上你要与世界有分别，以至于人家跟你接触就知道你是信主的。不但如此，我们也要跟世人的外表有分别。如果没有分别别人怎么知道你是基督徒！