春妇传1965:为什么武则天能在寺院生下儿子

为什么武则天能在寺院生下儿子

（秋雨潇潇的上午，我寻访武则天曾经出家的感业寺。尼姑武则天在这里生下了第一个孩子李弘之后，命运变得亮堂起来。在西安市北郊的感业寺小学，孩子们一阵阵悦耳的读书声把我引进校门。教学楼的背后有一座清末民初的大殿，灰瓦黛墙，有些许古旧的色彩。显然许久没有人过来，大殿周围的蒿草已经很高了。）

贞观二十三年(649年)太宗李世民去日不多，五月二十六日，他下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。没几天，他驾崩在终南山的翠微宫。

六月，唐高宗李治在长安登上皇帝位子。

皇帝死了，遗妃怎么办？大唐沿用北朝以来的惯例，让先帝妃子中没有子女的一律进入寺院削发为尼。就这样，649年五月以后，唐太宗李世民后妃中无子女者被送入长安城北面的感业寺。按照《旧唐书·则天皇后本纪》的记载：“及太宗崩，遂为尼，居感业寺”。

（尼姑武则天——剧照）

做了尼姑以后，武则天应该日日课经，为先帝超度亡灵。对于武则天在感业寺将近四（649年——653年）年的佛家弟子生活，史籍没有过多记述。

值得注意的是，武则天的第一个儿子——太子李弘生于652年秋冬季节。这就是说，武则天受孕和生子都是在感业寺当尼姑时候的事情（史籍似乎有意回避了这个事实）。

尼姑生子，似乎是匪夷所思的事情。而恰恰是武则天在寺院里生下了皇子，尼姑武则天还俗进宫的渴望才有了实现的可能。

我们顺着李治和武则天关系发展的线索，就不难解开武则天尼姑生子的谜团。

从十四岁当唐太宗李世民的才人开始，鸿运的大门一直没有为武则天大开，近十年了，她虽然有才人之名，可几乎没有得到过太宗的宠幸，恰如一个待字闺中的少女，思春之心始终荡漾不已。

（位于西安市未央区的感业寺遗址）

武则天命运的转机出现在公元646年以后。

这时候的唐太宗已经步入人生的晚年，患上了“气疾”。人生走动了晚景，李世民便让太子李治常来伺候自己，也方便给他传授经国之道。史书记载：“高宗为太子时，入伺”。

入伺的还有做着才人的武则天。李治和武则天的故事也就是因为共同伺候太宗而正式拉开帷幕。

太宗这时候常常去翠微宫、玉华宫、温泉宫等地疗养休憩，太子李治和才人武则天也便随同前往。

到底比自己大四岁的武则天如何折服了太子李治，史记的笔墨很是吝啬，只用“悦之”两个字说了李治的感受。仔细琢磨这两个字，颇有一番深意在焉。李治喜欢父皇的才人，这绝对不是政治婚姻的灰暗色彩所能比拟的，这是自由开放的花朵，是两情相悦的的结果，是被感情潮水淹没后的切身体会。

开始的甜蜜被随后而来的宫廷制度打上了酸涩的味道。太宗驾崩后，武则天御入感业寺。李武之间被深深的宫墙隔开。武则天对高宗李治的思情被寺院的香火和诵经声搅拌得越发不是滋味。

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

这首《如意娘》是尼姑武则天对高宗李治最好的一首情歌。自从进入感业寺之后，花季的武则天终日被思君所困，思念之情如滔滔江水，她居然神魂颠倒，以至于“看朱成碧”，泪雨纷飞。因为“忆君”，人已经是“憔悴支离”，柔弱不堪。真情至此，武则天是真实的，更是坚定的。“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”，她告诉高宗李治，我思念的泪水早已打湿了裙裾，倘若不信，你可以看看我石榴裙上的斑斑泪痕。

（感业寺碑）

时空可以阻断期盼的眼神，可割不断醇美的爱情素缟。只有高宗明白他们之间的情意，他一定知道感业寺里的课经声掩饰不住武则天的思念，他似乎透过深深的宫墙看见了武则天期待的眼神，入伺父亲时和武则天相悦的情形注定让他寝食不安。

终于到了永徽元年（公元650年）五月，先皇太宗的周年到了，高宗李治要选择去感业寺为父皇祭祀祈祷。他要借着祭祀祈祷这个噱头，和自己的意中人见上一面。这是武则天期待了一年才等来的一次相会。渴望得久了，相会的场面自然会让武则天和高宗李治动容。“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然”（《唐会要》）。四目相对，一言难尽衷肠，相拥而泣，感业寺上演了一幕爱情悲剧。

（感业寺遗址东一华里处民间修建的感业寺）

这应该是一次转折武则天人生的见面。一发而不可收拾，这次见面之后，高宗常常来到感业寺和武则天会面（大约皇帝出宫和心仪女子的幽会之事，被史籍有意淡化了）。

在希望与期待中，武则天怀上了李治的种子。公元652年秋冬之际，武则天在感业寺生下了自己的第一个儿子李弘（高宗的五子）。

做着尼姑的武则天品赏到的是爱情之果带来的欢欣，这枚在感业寺里孕育成熟的果实打开了武则天的命运之门。

永徽四年（公元653年），高宗李治在王皇后的鼓动下，把做了将近四年尼姑的武则天召进后宫。不久，册立她为正二品的妃子——昭仪。

（我去的时候是深秋的上午，虽然雨沥沥飘落，却有三两出家人顶着雨铲除院子里的杂草，不知道是谁把一簇黄灿灿的秋菊花献在大殿的前面。）