偶看新闻糖妈妈电影:丰满的生命 - 圣灵的宝剑
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 06:16:04
第八篇 圣灵的宝剑
读经：以弗所书第六章十七节：“……圣灵的宝剑，就是神的道。”
“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”凡已领受神的圣灵，并已受了神的教训，明白他们责任特权，是要继续被圣灵充满的人，神就用这节经文为对他们的神圣指示。神已选召他们，充当神的战士。争战是神的战士们所不能避免的。作战须有充分的装备，方能得胜，所以他们要穿戴神所预备的全副军装，使他们在磨难的日子，可以抵挡仇敌，并且成就一切，还能站立得住。
我们交通了神所赐的全副军装，就发现每一种军装，都是代表主耶稣，在不同的方面，为我们所作的工作。同时那些军装，综合起来，就成了我们完全丰盛的救恩。神用这救恩，能救我们到底。主耶稣是真理，因此祂就是我们的腰带。主耶稣的名是“我们公义的主”，因此祂就是我们的护心镜。主耶稣是道，因此祂自己就是我们的宝剑。
主耶稣隐藏在圣经里，祂来了，就是道成肉身，成了活泼的道和道的能力。“拿着圣灵的宝剑”的意思，就是要我们在圣灵能力之中，将经上的话，据为己有，练习运用，将它当作神赐给我们防守和进攻敌人的武器。因经上的话，不仅是基督人的宝剑，也是圣灵的宝剑。凡已领受圣灵的人，他们在自己的生活上，一定经历过这种宝剑的利刃，能将人的灵与魂，刺入剖开。当信徒将这圣灵的宝剑对人使用时，他们方能深信祂的能力，是何等浩大。凡那些在生活上受魔鬼的攻击，并在防守上充分证实宝剑能力的信徒，方能希望很有效的运用这宝剑，去为神作积极主动的争战。因此让我们想一想下列圣灵宝剑的两种用途：
一、防守的武器
凡圣灵充满的基督人所遭遇的试探，必如基督被圣灵充满后，在旷野所遭遇的试探同样多、同样险恶。我们仅能效法主耶稣作战的原则，方能得着完全的得胜。救我们的元帅，在抵挡刺入魔鬼的时候，曾用天父的话，作为宝剑，并三次重复的说：“经上记着说”，使魔鬼逃跑退后。我们天天被魔鬼围攻，因此我们要天天拿着圣灵的宝剑，以对付那与我们不共戴天的仇敌，而得着胜利。
我们要谦卑高唱得胜的诗：“我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。”（诗十七４）凡在里面得胜的信徒，必能借着这样争战的经历，在外面为信心打美好的仗，并能运用这无敌的武器，战胜仇敌。当我们学会了怎样固守自己的阵地以后，方能出去粉碎敌人的堡垒，并能帮助我们的国王，来取得祂的国度。这样，我们必须明白怎样运用这宝剑作进攻的武器。
二、进攻的武器
现今有许多的人，对于圣经的神圣性质，多生无谓的辩论，其结果，竟使许多人对于圣经失去了信心，并使圣经所见证的主耶稣，也受了极大的影响。在他们双方辩论中，因辩护圣经者缺少有效的能力，所以使反对圣经者，不能心悦诚服。他们所积极需要的，是应将圣经的能力显示出来。这种能力的显示，实远胜于辩论圣经的神圣来源。
当信徒借着圣灵的能力去传道，并借着祂的利刃将人们打倒掳到主耶稣的脚下时，这能力方可被人认出来。这宝剑能力的例证，实在太多，极易引证。当人们想到外邦人、酒徒、和锡安的罪人，怎样的信主耶稣，他们还能不承认圣经能力的效果么？
信徒借着运用圣灵的宝剑，已使天国有惊人的进展。这种显明的进展事实，实是对那些怀疑和讥诮基督教真理的人，一种最可信的回答。所以我们急应将传道的神圣命令，重新放在我们心里。不要为道辩论，乃要传道。不要仅矜夸我们珍珠装饰的剑柄、及光芒四射的剑刃，乃是用它刺透主的敌人，并将他们和他们的创伤，带到十字架的宝血里，得着医治。
如果你不能常借着圣灵的能力很有效的运用宝剑，将罪人带到基督面前，你就不必自夸你对圣经的正统见解如何真确。如果我们在基督的工作上，不能终究使未得救的人悔改归主，那么，我们就不要以我们的工作为满意。我们不能以任何有价值的东西，代替十字架的争战。要记着灵巧运用宝剑的方法，要按着规则，实际练习。信徒仅能借着全心深入的研读圣经，方能在战场上成为运用宝剑的能手。
所以我们要小心练习，倘我们在密室里不能用心练习，在实际工作上，就难灵活运用了。拿着圣灵的宝剑，跟随主耶稣，前进到战场上去。要常常牢记经上记着说：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后二４）── 何尔登（J．S．Hurnard
读经：以弗所书第六章十七节：“……圣灵的宝剑，就是神的道。”
“拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”凡已领受神的圣灵，并已受了神的教训，明白他们责任特权，是要继续被圣灵充满的人，神就用这节经文为对他们的神圣指示。神已选召他们，充当神的战士。争战是神的战士们所不能避免的。作战须有充分的装备，方能得胜，所以他们要穿戴神所预备的全副军装，使他们在磨难的日子，可以抵挡仇敌，并且成就一切，还能站立得住。
我们交通了神所赐的全副军装，就发现每一种军装，都是代表主耶稣，在不同的方面，为我们所作的工作。同时那些军装，综合起来，就成了我们完全丰盛的救恩。神用这救恩，能救我们到底。主耶稣是真理，因此祂就是我们的腰带。主耶稣的名是“我们公义的主”，因此祂就是我们的护心镜。主耶稣是道，因此祂自己就是我们的宝剑。
主耶稣隐藏在圣经里，祂来了，就是道成肉身，成了活泼的道和道的能力。“拿着圣灵的宝剑”的意思，就是要我们在圣灵能力之中，将经上的话，据为己有，练习运用，将它当作神赐给我们防守和进攻敌人的武器。因经上的话，不仅是基督人的宝剑，也是圣灵的宝剑。凡已领受圣灵的人，他们在自己的生活上，一定经历过这种宝剑的利刃，能将人的灵与魂，刺入剖开。当信徒将这圣灵的宝剑对人使用时，他们方能深信祂的能力，是何等浩大。凡那些在生活上受魔鬼的攻击，并在防守上充分证实宝剑能力的信徒，方能希望很有效的运用这宝剑，去为神作积极主动的争战。因此让我们想一想下列圣灵宝剑的两种用途：
一、防守的武器
凡圣灵充满的基督人所遭遇的试探，必如基督被圣灵充满后，在旷野所遭遇的试探同样多、同样险恶。我们仅能效法主耶稣作战的原则，方能得着完全的得胜。救我们的元帅，在抵挡刺入魔鬼的时候，曾用天父的话，作为宝剑，并三次重复的说：“经上记着说”，使魔鬼逃跑退后。我们天天被魔鬼围攻，因此我们要天天拿着圣灵的宝剑，以对付那与我们不共戴天的仇敌，而得着胜利。
我们要谦卑高唱得胜的诗：“我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。”（诗十七４）凡在里面得胜的信徒，必能借着这样争战的经历，在外面为信心打美好的仗，并能运用这无敌的武器，战胜仇敌。当我们学会了怎样固守自己的阵地以后，方能出去粉碎敌人的堡垒，并能帮助我们的国王，来取得祂的国度。这样，我们必须明白怎样运用这宝剑作进攻的武器。
二、进攻的武器
现今有许多的人，对于圣经的神圣性质，多生无谓的辩论，其结果，竟使许多人对于圣经失去了信心，并使圣经所见证的主耶稣，也受了极大的影响。在他们双方辩论中，因辩护圣经者缺少有效的能力，所以使反对圣经者，不能心悦诚服。他们所积极需要的，是应将圣经的能力显示出来。这种能力的显示，实远胜于辩论圣经的神圣来源。
当信徒借着圣灵的能力去传道，并借着祂的利刃将人们打倒掳到主耶稣的脚下时，这能力方可被人认出来。这宝剑能力的例证，实在太多，极易引证。当人们想到外邦人、酒徒、和锡安的罪人，怎样的信主耶稣，他们还能不承认圣经能力的效果么？
信徒借着运用圣灵的宝剑，已使天国有惊人的进展。这种显明的进展事实，实是对那些怀疑和讥诮基督教真理的人，一种最可信的回答。所以我们急应将传道的神圣命令，重新放在我们心里。不要为道辩论，乃要传道。不要仅矜夸我们珍珠装饰的剑柄、及光芒四射的剑刃，乃是用它刺透主的敌人，并将他们和他们的创伤，带到十字架的宝血里，得着医治。
如果你不能常借着圣灵的能力很有效的运用宝剑，将罪人带到基督面前，你就不必自夸你对圣经的正统见解如何真确。如果我们在基督的工作上，不能终究使未得救的人悔改归主，那么，我们就不要以我们的工作为满意。我们不能以任何有价值的东西，代替十字架的争战。要记着灵巧运用宝剑的方法，要按着规则，实际练习。信徒仅能借着全心深入的研读圣经，方能在战场上成为运用宝剑的能手。
所以我们要小心练习，倘我们在密室里不能用心练习，在实际工作上，就难灵活运用了。拿着圣灵的宝剑，跟随主耶稣，前进到战场上去。要常常牢记经上记着说：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”（提后二４）── 何尔登（J．S．Hurnard
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