11月份最新电影:人生的绝对意义 在社会结构的相对比较中实现

作者：郎言君2011-6-17 09:09:11发表于：博客中国

人生的绝对意义在社会结构的相对比较中实现

     人生，有没有意义？这是个问题。不同的人有不同的答案，而且即使是名人，其答案也各异。譬如胡适说人生本无意义，又有现代作家说正因无意义所以才要寻找意义。这些东西，虽看似虚无缥缈，但却真切的关涉到每个人的生活品质和生活态度，而且也不可避免的关涉到社会的公平正义等价值判断。

    昨天晚上看到央视8频道正播放电视剧《士兵突击》，虽是老片但此前热播时却没看过，只听说它不错、很有韵味。我从剧情的半腰斜插进去，也发现故事虽平淡无奇、场面也不宏大不精微，但却处处透露出一股子从生命的骨子里渗透出的力量：人生，得有意义有价值，至少当事人不能感觉到活着的当下就是空虚无聊的。

    许三多，这个井里的蛤蟆没见过多大的天的农村娃，走进了军营这个大社会的舞台，却被分派到给打靶场看守场地的“岗位”，这个兵种里的士兵，在许三多到来之前打牌、算命、看电视、写小说等等事务占据了这些士兵生活的绝大部分，唯独放弃了的是军人的那种强悍、那种作风，正如他们自嘲的：认命吧，人得现实点，一年两次军练的机会，还张腾什么呢？但，这种景象在许三多到来之后发生的变化。

    许三多来到这个些许荒凉草原的地方，首要的是“做点有意义的事”，于是他自己拿其搞头铁锹修路，其他的则依旧打牌、看电视、写小说。屋外叮叮当当的锤子敲击石块的声音，屋内打牌的沉闷或欢乐，这种景象能和谐相处吗？这是两种不同的生活、不同的人生价值观念啊。于是其他的那些“明白人”群起而攻之：傻子、呆子、250等吼声朝向了许三多，冷嘲热讽更不在话下。

    然而，人心都是肉长的，当那些以打牌度日的士兵夜半时分想用搞头搞掉许三多的杰作——铺就的石渣路时，猛然意识到：人家修人家的路，咱在来干什么呢？咱也能修路啊------此后，班长也决定一起修路了。转机，就在这些之后，出现了：团部发现了这条未经允许就修了的路，于是派人来调查，起初班长及其士兵还以为是“犯错”了，勇担或推卸责任，后来得知这是“军功”------许三多被团长发现，“提拔”到铁七连——坦克连（电视剧，就看到这里）

    很多人都可以很有风度的宣布：人是平等的，工作无贵贱高低之别只有分工不同，内心里真有这种景象的人却远不如会说这些话的人多；而现实中，无容置疑的存在着“等级”，即使同是士兵，不同的兵种也意味着不同的等级：看守靶场的士兵跟开着坦克的士兵，确属不同。难怪团长说：许三多这个好兵，放到看守靶场的班里，是浪费。

    人在社会结构的相对比较中，或堕落消沉或意气风发，如看守靶场的那些士兵，开着坦克雄壮的前行的士兵，都各自在自己的社会分工里体验到自身存在之于整个社会的意义和价值。只是，所不同的是：当这个社会现实映射到人的头脑里之后，产生的响应不同——那些机灵鬼、头脑好使的现实的人，都在各自所处的社会结构里，认同了结构给予自身的规定性，这种“认命”的结果就是或堕落消沉或意气风发，只有像许三多这样从农村里来的井底之蛙、木头人，对社会结构的天然价值并不认同或“感觉很有意义”，结果，还真创造出了意义和价值。

    如果过多的关注和体验到来自社会意识之于自身的浸染，过多的屈就社会结构之于自身存在的压迫，这种相对比较带来的幸福感或屈辱感，无论其生命的情态是堕落消沉或意气风发，都只能是找寻到了人生意义和价值的很小的部分——相对部分，而其核心的部分——绝对意义和价值，远未体验得到。

    人生的绝对意义和绝对价值在于：创造出新的价值，正如尼采宣布的那样，未来人们只有一种人才可生存，那就是创造了新价值的人。文化哲学的旗帜：一切皆有可能，也是在挣脱了现实社会意识和社会结构之于人的框定，打碎了它们重新建设一个人类美好家园而发出的声音。显然，新价值是不可能在既定的社会意识或社会结构中找寻得到的——当然，现有社会存在或许是不久前人们创新的结果，从事物发展或人的心理健康的耐受水平上，也不可能连续的“创新”、创造新价值。

    这似乎昭示了：人的精英确实存在而且客观需要，这少数的人引领着人类发展的走向（这样的思想，也有两条道路分岔：其中一条就是二战时纳粹走过的，这很危险且反动）。而引领人类走向的这少数精英，又可分岔成两部分：其中之一是像许三多一样的“木头人”，它们之于现实的感召少，而有发自内心的涌泉般的新价值源泉；其中之二恐怕是尼采宣称的，那些靠说谎过日子的人、只说不做、说了不做、说自己所不信、所信的自己不说，此类人可创造新价值了。

    所以，人生的绝对意义和价值，可在现实社会结构性的相对比较中实现。