汶川大地震监控:[原创]《白纸黑字》稿件：陈章——且给李敖上堂文史课 【凯迪广州】

且给李敖上堂文史课

                      作者：陈章

    余开伟先生2011年6月28日《杂文报》“透视李敖”一文中指李敖是个“才智过人而大节有亏的人物”。

    说李敖大节有亏，没错；说他才智过人，我不敢苟同，因为，单在《凤凰卫视·李敖有话说》节目中听他那逻辑混乱，错误百出的演讲，我就觉得其“才”实在不怎么样。
    蒋介石的母亲死后，没有葬在丈夫墓旁。蒋介石曾撰文赞扬他母亲，说她自己要葬在另处是为了“勿扰先父之灵”。李敖嘲讽说，这是老蒋为美化母亲而"误解"其意。因为蒋介石的生母王氏是蒋父二度续弦的妻子，蒋父墓侧左右早已葬着两位前妻，王氏是不愿再去凑热闹而另葬他处。
    应该承认，李敖这一解读有一定道理。
    接着，李敖大骂了一通老蒋的虚伪之后，把话题扯到了宋庆龄。说宋庆龄死后没有葬在中山陵旁，是因为孙中山的第一任夫人没有葬在中山墓旁，第二任夫人（孙科之母）也没有葬在中山墓旁。因此，宋庆龄觉得自己不好意思葬在中山墓旁。

    这就奇了：同样作为人家的第三任妻子，王氏没有葬在丈夫墓边是因为两前妻 "捷足先登"，自己不愿再往里凑；宋庆龄没有葬于丈夫墓边是因为前两任妻子都没有葬在丈夫身边，自己不好意思葬在丈夫墓旁。如果蒋介石父亲两前妻没有葬在丈夫墓旁，王氏也没葬于蒋父墓旁，李敖是否也可以像解读宋庆龄那样解读王氏之意：既然其夫两前妻都没有葬于丈夫墓旁，自己也不好意思独自葬于丈夫墓旁？
    湖南大学物理系陈一言教授几经周折，将一封批评李敖演讲中一处物理知识错误的信件寄到凤凰卫视《李敖有话说》制作组，李敖用了两个节目时间进行辩解。节目开始前，他说，我李敖是很有雅量的，今天，我就把一封批评我的信件全文照读给你们听听……如果李敖认为此信批评得对，读后向陈教授致谢，向全体观众致歉，这的确是李敖的雅量。但李敖认为陈一言教授无理，自己有理，凤凰卫视占用那么长的时间来自圆其说，这能叫有雅量？
    李敖赞扬本·拉登与美国武斗，自己是与美国文斗。声情并茂地歌颂拉登的伟大、光荣、正确，说弱者对强者就是要这样不择手段。说“纽约双子楼的那些人，都是在为美国的经济发展作贡献，美国的经济进一步发展后，又可以出钱给以色列打击中东的巴勒斯坦。因此，楼里那些芬兰人、瑞士人、中国人也都该死，拉登炸得没错。”
    把话说到这个份上，对李敖已没有什么道理、普世价值可讲了。这里，我只想对李敖说：即使双子楼里的那些人该死，但拉登也应单人独马驾机去撞楼，那才堪称"英雄壮举"呀！自己躲躲闪闪，用搜刮来的民脂民膏去雇用一些亡命之徒，劫持民航客机去撞楼，算哪门子的英雄好汉？！再说那两架飞机上不同国籍的几百名旅客，可不一定都是想去为美国的经济发展作贡献的吧？说不定还有是想去刺杀美国总统的"欣克利"之辈呢？就这样被陪绑当人肉炸弹，多么可惜！
    按照李敖这种逻辑，他那在美国加州教过书的女儿李文，为美帝国主义培养过人才，不也该杀？另外，我们不知李敖对车臣恐怖分子绑架别斯兰市学生，又作何看法，车臣相对于俄罗斯，绝对是弱者，是否也就应该这样“不择手段”？
    李敖在节目中提到一位国民党立法委员萨孟武，该委员画得一手工雅的国画，写得一手漂亮的毛笔字，学问极好，常被各大学请去授课，报酬不菲。有一回，他打麻将输钱时，笑着说：“我的钱是黑板赚来，白板送出。”李敖对他的才学赞赏有加，对他的人品也并无指责，居然就凭他输麻将时这句十分精彩、幽默的话，说“他就是这么一个人格分裂的人”，这句话实在让观众一头雾水，真不知李敖判断“人格分裂”的标准是什么？人家输钱不欠不赖，如果李敖认为有身份、有学养的立法委员不该去赌钱，你最多只能骂他低级趣味、无聊至极、斯文扫地等等。无论如何也谈不上“人格分裂”呀！
    李敖提到某些小国时，总要说：那些“鸟不下蛋”的国家。此说也有损大陆人民的感情，因为，我们的理念是：国家不论大小，一律平等。至于李敖在宣传“一国两制”时，告诉台湾人民一国两制可以占大陆的便宜，这就更不对了。一国两制下的大陆人民与台湾人民，政治权利是平等的，经济利益应该是双赢互惠的。
    李敖提到鲁迅时说，鲁迅的《中国小说史略》、《阿Q正传》写得一级棒，他没有长篇小说，因此，还算不上伟大的文学家。不知这又是什么逻辑？长篇小说始于明清，此前，杨雄、司马相如、建安七子、唐宋八大家、李杜苏辛、关汉卿、汤显祖等，算不算伟大的文学家？人们尊为革命家、思想家、文学家、红学家、书法家、杂文家、“当代诗仙”但没有长篇小说的聂绀弩，算不算伟大的文学家？
    张学良有一首写郑成功的诗：

孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。

    李敖说，这首诗表达了张学良人生的最高境界。此说证明李敖对张学良了解不多，张学良皈依基督后又有诗曰：
白发催人老，虚名误人深。主恩天高厚，世事如浮云。

    到底哪首诗代表张学良其人的最高境界，恐怕只有他自己才有发言权吧！“九一八”事变后，有人哄传当夜张学良与影星胡蝶跳舞，当年11月20日上海《时事新报》发表马君武两首《哀沈阳》诗：
赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶正当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。
告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。

    李敖信口若开河：“这位大名鼎鼎的电影明星，当时她不澄清，她不说她不认识张学良，并且当时她还很得意。为什么呢？我跟少帅一起跳舞啊。他有名我也有名啊，我们两个加在一起，不是相加的效果，而是相乘的效果。她不否认的结果就是张学良背了黑锅，怎么解释也没有用。”其实当时马君武的诗一见报，次日明星影片公司便连续两天在《申报》上以胡蝶的名义发表声明辟谣。因为当时胡蝶确实是在北京出外景，公司怕引起众怒。著名的导演、编剧、演员张石川、洪深、郑小秋等人也纷纷刊登启事为胡蝶澄清事实。还以胡蝶的名义发表声明说：“蝶亦国民一分子也，虽尚未能以颈血溅仇人，岂能于国难当前之时，与负守土之责者，相与跳舞耶！”

    李敖提到胡秋原说殷海光“曲学而不阿世”时，将“曲学”解释成“歪曲学术”。殊不知“曲学”并非动宾结构，而是个专有名词。《辞海》“曲学”条：指邪僻之学，以区别于当时的所谓“正学”。《商君书·更法》：曲学多辩。用现在的话说，也就是异端邪说。以胡秋原的水平，如果指责殷海光歪曲学术，也不可能用“曲学”一词。将“曲学”说成是“歪曲学术”，显然是李敖望文生义，信口开河。更有甚者，李敖将“灯火阑珊”解释为“灯火光明透亮”，其实“阑珊”的意思一为昏暗：如辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”；一为衰残：如李后主的“帘外雨潺潺，春意阑珊”。
    李敖演讲时难免读错些字，如濒（bīn）危读成（pín）危;扁（piān）舟读成（bian）舟;刚愎（bì）自用读成刚愎（pí）自用等等，其实这并无伤大雅，但他总不愿认错。有一回还说“你们尽管可以一边看我的节目，一手拿着字典，检查我的读音，有时可以逮住我某个字读错，然后指出来，证明你比李敖有学问，显配显配。其实，我常常是故意从众而读错，如峥嵘，古音应读cheng hong，但我还是读zheng rong。”——这又是什么话？偷换概念，混淆视听，掩饰错误而已！聂绀弩就曾经向茅盾说：霜叶红于二月花的“于”字，古音读wō。写格律诗者也都知道，如元、原、袁、园等字古音都读yún，因此这些字在诗韵中划归平水韵"十三元"部，与温、存、昆诸字同韵。读错字是一回事，汉字古今读音不同是另一回事。再说，观众要“显配显配自己比李敖有学问”，也无须纠缠李敖某些读音。李敖在节目中提到一副对联：“诸葛小心为谨慎，吕端大事不糊涂”。

    该联李敖在节目中读了三次，字幕也都是这样出现，可以断定不是打错字的问题，而是李敖一时囫囵吞枣将该联说错。此联应为“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”。毛泽东曾以此联赞扬过叶剑英，此事广为人知。“诸葛小心为谨慎”一说，明显是文理不通的。    （节选）

                          文章出处：《白纸黑字》第1期