偶看新闻四川绵阳传销种花方式:教会中同工的问题 - 分工合作
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 15:58:42
三、分工合作
“按我们所得的恩赐，各有不同，或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事，或作教导的，就当专一教导，或作劝化的，就当专一劝化，施舍的，就当诚实，治理的，就当殷勤，怜悯人的，就当甘心。”（罗十二６－８）神的恩典使我们得着不同的恩赐，是为着教会的建立，我们应当忠心的用主所给我们的，去服侍教会，却不可因为不同而彼此歧视、相互嫉妒、造成分裂。工作不是一种，不是一样，却同是向着同一个目标，同一个建立。倘若只有一种恩赐，这个教会纵然发展，却是畸形的，并且将有一种不良现象，就如在同一区域内，有其他神的仆人，其他的聚会，那里的恩赐是这里没有的，渐渐信徒们会因着缺乏某种供应的缘故，就要趋而之他。神为着他的教会圆满发展的缘故，他要安排有各种恩赐的工人，为着一个教会，也为着一个区域的众教会。我们得有神恩赐的人，只当存着感恩的心和谦虚的心，忠忠实实地去服侍教会，建立教会，千万不可一面自己作工，一面嫉妒别人，拆别人的台，总愿自己兴旺，别人衰微，自己独占，别人出走，这种行为结果是自己遭主摒斥，教会受了亏损。
我常听见人论到其他神的工人，虽然不是毁谤，却是用一种轻视的口吻说：“某某人不过只讲一种道理，信徒受造就的话也只是初步的，肤浅的。”或说：“某某人虽然有恩赐，不过是开个布道会，查经班，除此之外再没有什么。”这种态度是不好的。是的，你说得不错，某某人只有一种恩赐，只会作某一种事工，只能使圣徒受到一种造就，你比他有其他的恩赐，其他的用处，那你只当感恩，不当骄傲，对于其他的神的仆人只当尊敬，不当诽谤，因为各有各的用处，他给人的造就虽是初步的，然而为初步的信徒，不是太合适吗？没有初步的，那有更深的？他对人的培养，虽然只是生活方面的，然而只讲生命，没有生活，这能行吗？你能七天的禁食祷告，生活却是不检点，处处绊倒别人，你的祷告，固然在神面前是好的，但你却绊倒了人，在神面前也不能无罪。所以神的安排，是何等的好，有初步的，有深造的，有生命的，有生活的，有布道的，有查经的，有看望的，有治理的，如此就把教会建立起来了。
木匠就是木匠，只作木匠的工，瓦匠就是瓦匠，只作瓦匠的工，木匠不必作瓦匠，瓦匠不必作木匠，各人照神所赐给各人的去服侍，那就再好没有了。木匠不必和瓦匠打仗，瓦匠也不必和木匠打仗，若相咬相吞，恐怕耽误了主的圣工，彼此也要消灭了。
不但不可非议，不必打仗，更要进一步的和睦，彼此相助。工作是分开的，心灵却是合一的，岗位是各人的，成功却是合一的。我读圣经，读到加拉太书第二章，论到使徒们的脚踪，对于工人彼此间的合作，是何等的美好，何等荣耀神，值得我们钦佩我们效法：彼得是在犹太人中作工，保罗是在外邦人中作工，他们两人的风度不同，作法也不同（这是因托付不同，工作环境不同），但圣经却记载说：“看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给受割礼的人，（那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒，）又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴，用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。”（加拉太二7-9）这个叫作同工中间的“彼此承认”。
“按我们所得的恩赐，各有不同，或说预言，就当照着信心的程度说预言，或作执事，就当专一执事，或作教导的，就当专一教导，或作劝化的，就当专一劝化，施舍的，就当诚实，治理的，就当殷勤，怜悯人的，就当甘心。”（罗十二６－８）神的恩典使我们得着不同的恩赐，是为着教会的建立，我们应当忠心的用主所给我们的，去服侍教会，却不可因为不同而彼此歧视、相互嫉妒、造成分裂。工作不是一种，不是一样，却同是向着同一个目标，同一个建立。倘若只有一种恩赐，这个教会纵然发展，却是畸形的，并且将有一种不良现象，就如在同一区域内，有其他神的仆人，其他的聚会，那里的恩赐是这里没有的，渐渐信徒们会因着缺乏某种供应的缘故，就要趋而之他。神为着他的教会圆满发展的缘故，他要安排有各种恩赐的工人，为着一个教会，也为着一个区域的众教会。我们得有神恩赐的人，只当存着感恩的心和谦虚的心，忠忠实实地去服侍教会，建立教会，千万不可一面自己作工，一面嫉妒别人，拆别人的台，总愿自己兴旺，别人衰微，自己独占，别人出走，这种行为结果是自己遭主摒斥，教会受了亏损。
我常听见人论到其他神的工人，虽然不是毁谤，却是用一种轻视的口吻说：“某某人不过只讲一种道理，信徒受造就的话也只是初步的，肤浅的。”或说：“某某人虽然有恩赐，不过是开个布道会，查经班，除此之外再没有什么。”这种态度是不好的。是的，你说得不错，某某人只有一种恩赐，只会作某一种事工，只能使圣徒受到一种造就，你比他有其他的恩赐，其他的用处，那你只当感恩，不当骄傲，对于其他的神的仆人只当尊敬，不当诽谤，因为各有各的用处，他给人的造就虽是初步的，然而为初步的信徒，不是太合适吗？没有初步的，那有更深的？他对人的培养，虽然只是生活方面的，然而只讲生命，没有生活，这能行吗？你能七天的禁食祷告，生活却是不检点，处处绊倒别人，你的祷告，固然在神面前是好的，但你却绊倒了人，在神面前也不能无罪。所以神的安排，是何等的好，有初步的，有深造的，有生命的，有生活的，有布道的，有查经的，有看望的，有治理的，如此就把教会建立起来了。
木匠就是木匠，只作木匠的工，瓦匠就是瓦匠，只作瓦匠的工，木匠不必作瓦匠，瓦匠不必作木匠，各人照神所赐给各人的去服侍，那就再好没有了。木匠不必和瓦匠打仗，瓦匠也不必和木匠打仗，若相咬相吞，恐怕耽误了主的圣工，彼此也要消灭了。
不但不可非议，不必打仗，更要进一步的和睦，彼此相助。工作是分开的，心灵却是合一的，岗位是各人的，成功却是合一的。我读圣经，读到加拉太书第二章，论到使徒们的脚踪，对于工人彼此间的合作，是何等的美好，何等荣耀神，值得我们钦佩我们效法：彼得是在犹太人中作工，保罗是在外邦人中作工，他们两人的风度不同，作法也不同（这是因托付不同，工作环境不同），但圣经却记载说：“看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给受割礼的人，（那感动彼得，叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒，）又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴，用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。”（加拉太二7-9）这个叫作同工中间的“彼此承认”。
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