偶看新闻青岛滴滴新政策车型:精金的灯台（1）- 灯台的功用
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/26 00:47:14
精金的灯台
一、灯台的功用
先说这灯台的功用。简单地说，灯台的功用，就是供应光。灯台不是用来做装饰品，不是供人欣赏的美术品，不是什么难以索解的深奥表号，也不是什么不可思议的暗示。灯台是为着供应光。光是灯台存在的理由。
从圣经看来，在神的意念中，灯台的功用就是这个。当使徒约翰开始记录他所看见的异象时，他说：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；即转过来，就看见七个 金灯台；灯台中间，有一位好像人子。”当主向祂的仆人说话，又借着祂的仆人说话时，那焦点是什么呢？就是每一个教会的存留，完全根据于她那灯台的功用。虽然主也提到许多别的事，但那最重要的事就是光。主说得很清楚，教会若失去灯台的功用，就不能继续存留。
祂说：“我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”什么时候挪去？乃是当它只剩灯台而不再供应光的时候，器皿在而功用不在的时候。在这种情况之下，最好还是把灯台挪去。主也明说祂要把灯台挪去。弟兄妹姐，我们在这里要注意，教会是被召来做金灯台，来供应光的。
关于光，在这里要提起两点：
（一）光是一种冲击力
这个光是一种冲击力。神的子民被救赎成为这种力量。真的光都有一种冲击力。凡与它的性情不合的，都不能与它共存，都要被它冲去。我们都知道光有一种力量，我们从黑暗中突然进入阳光之下，我们受不住它的光辉，我们必须遮蔽自己的眼目。这种冲击力实在大得很。这就是光的冲击力。这意思是说，灯台的见证，不是仅仅传达许多信息而已，不是单单陈述一些冰冷的事实，不光是道理和教训的问题。何等容易，在年日的消磨中，那起先含有冲击力的光，会逐渐黯淡变成字句。一大堆的字句，思想是合乎圣经的，可以说是属灵的思想，可惜只是思想而已。灯台何等容易退化到这个地步，虽然器皿犹存，但是不知怎的，那伟大的冲击力已不复存在了！以致无力再影响周围的人了！有些教会，她们仍旧拥有她们的正统教训和信仰，她们情愿为这个真理或那个真理来牺牲一切，她们恨恶那些错误的教训，可是她们那个冲击力已经消失了！好像四围并不感觉有她们的存在！哦，这种情形也许我们都明白，但我们光是明白还是不够的，这种情形应当使我们深深地受责备。
（二）光所照明的是什么
还有一点，就是光所照明的是什么，它的冲击力究竟显明了什么。我们在此可以具体的看出什么是冲击力。
1．神圣洁的能力
精金的灯台所照亮的，在这里我们提起三点。第一点就是显出神永远的圣洁的能力。神那永远的圣洁，借着人子带进教会。启示录起首描写行走在灯台中间的人子的时候，说“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。”我们回头去看但以理书，就看见这是用来描写那位“亘古常在者”——“头发如纯净的羊毛”。（但七9）由此可知，头发如纯净的羊毛是代表亘古——超于时间却又包括时间和完全圣洁、绝对圣洁。当你看到一切的事都被带到这位“人子”、“亘古常在者”、“永在的父”面前受审判，你就要明白一切的事如何要先受祂永远的圣洁的挑战和对付。灯台就是要显明这个光的冲击力。圣洁要成为一种冲击力，冲击一切不圣洁的，它不能任凭不圣洁的继续存在。哦，圣洁不是一个人人所爱的名词，而是一个十分可怕的名词，我们应当在我们属灵交通的生活中认识它。如果火焰的眼睛在灯台中鉴察到什么与祂的头与发不一致的，这见证的冲击力就会减少，甚至失去，而那灯台也将无由存留。这是严肃的话，但又是何等真切，真切的惊人！我们可能保存第一流的道理和属灵的思想，可能站在很高的教训上，而同时在私人生活上，却有许多的不圣洁、不纯洁，是经不起神圣洁的光的同在的。
当然，要“做”一个金灯台，那些不圣洁的，必须在神面前好好对付，这是各人应当去“做”的事。我们要记得，我们所能给与四围的影响，不是由于我们的教训，不是由于我们的道理，不是由于我们的思想，而是由于在我们身上有一件东西的存在，它比话语更深，它比合乎圣经的言辞更加切实，它是一种实际的能力，它要使我们四围遭受到一种因我们的存在而有的能力。可是，若是黑暗的权势在我们里面有了进步，我们就不能彰显这个能力。黑暗的力量是在于不圣洁。如果牠们能把不洁偷偷地放在人的里面，牠们就攻破了我们，牠们要冷笑我们的教训，要讥刺我们的见证。牠们完全不怕我们拥有任何深奥的真理。我们不洁，牠们就得到力量。我们从圣经中可以看出，一个团体内只要有一个人生活不圣洁，已经足够阻碍全体的前进。一个亚干可以使全以色列退后失败。（书七1）
一点面酵能使全团发起来。（林前五6）要“做”一个金灯台，就要对付这个不圣洁。这是你的事，这也是我的事，这是我们个个人都必须注意的事。神那永远圣洁的光是个极大的能力。哦，我们巴不得当罪恶潜入的时候，就感觉无法存留。那些该受对付的事被显明，并非因人说了什么话，乃是因看神的圣洁与我们同在。圣洁是个了不得的能力，这个圣洁的光必须显现，使人有所感觉。
2．神热烈之爱的光
圣经说这位在灯台中间的人子“胸间束着金带”，这又是一个表号。“带”说出力量，行动的力量；“胸”说到爱情。“胸间束着金带”说出祂那伟大神圣的爱。在灯台中间的人子，是有那伟大神圣的爱；灯台，就是见证，也应该如此。这光的冲击力，乃是神圣之爱的能力。哦，在此我们不能不承认失败，俯伏在主面前认罪。我们知道那么多的真理、那么多的教训、那么多的知识、那么多的属灵的指示，但是，人能从我们身上遇见多少爱的冲击力呢？神那强烈的爱，是撒但无法抵抗的。弟兄姐妹，你是否觉得在这里需要一个新的地位呢？你曾否反复思想这爱的问题？我们没有余地可以容纳仅做装饰品的灯台，灯台的价值是凭着它的功用来断定的。它的功用，是神荣耀的光辉最显耶稣基督的面上，给人看见神那强烈的爱，那爱的胸带。
请听，要“做”一个金灯台，这里我们需要“做”。我们等候爱涌进我们的心，我们求主用爱充满我们，这虽然是对的，但另有一方面，你要“做”！你要有所作为！在这件事上，我们也有我们的一分。这是一个极大的属灵的争战。因着这个见证重大的价值，仇敌撒但将要受到极大的亏损。针对着信徒一切的猜忌、怀疑、纷争，就是撒但做各种仇恨的工作，只有神那强烈的爱才能胜过这一切。要好好思想，我们应当有所作为，我们要做这个灯台，我们唯有借着神的恩典来做。我们若思念这些事，我们就会去做。我们若面迎这些事，我们就会去做。我们的心总要在主面前受对付。
3．神公义的光
关于灯台中间的人子，另一件事就是祂的“脚好像在炉中锻炼光明的铜”。“铜”常是代表力量，也可以表示公义。脚好像光明的铜，是说到祂的行动、祂的道路、 祂的步伐，都是公义，绝对公义的。这也是关于我们的行动的。照圣经看来，使徒的公义的行为是指那与撒但的黑暗工作相敌的东西说的。在神的话语中，不义或是罪恶，总是说到那些与撒但有关的事情。撒但唯一的目的是要抢夺神所当得的权利。夺取别人的权利，这是不义的根源和特性。
如果我们搜索不义的源头，我们将发现不义就是我们的已抢夺主的地位。弟兄姐妹，你要仔细思想，查究各种不义的行为，探求它的源头，每次你要看见，在不义的后面，总有己的动力存在。这里有一位人子，祂从十字架回来，祂曾死过，现在却活着。祂在灯台中间，祂是那绝对无私，就是完全公义的化身。在祂身上，神已经得着一切的权利，没有一处可疑，没有一点争执，不惜任何代价，唯有神是一切。祂好像对这些教会说：“看我的脚”，这里有一种绝对无私的冲击力。不只是绝对为神，也是完全是神。
弟兄妹姐，你觉得这些话太为难吗？你要知道，主要带我们来到一个新地位，是这种的地位。我们要把这事放在心上。教训、聚会都算不了什么，除非那含有冲击力量的光是这一切的源头和结果，毫无掺杂，也无矛盾，更无虚谎。所以关于我们的教训，第一不是听见，而是看见。如果我们的聚会，我们的教训能叫我们得着什么益处，那就是因为我们看见了东西。“我转过身来，要看是谁发声与我说话。”约翰不只听见声音，约翰并且转过身来看。看见什么？看见光圣洁之光、大爱之光、公义之光：带着冲击力的光。
一、灯台的功用
先说这灯台的功用。简单地说，灯台的功用，就是供应光。灯台不是用来做装饰品，不是供人欣赏的美术品，不是什么难以索解的深奥表号，也不是什么不可思议的暗示。灯台是为着供应光。光是灯台存在的理由。
从圣经看来，在神的意念中，灯台的功用就是这个。当使徒约翰开始记录他所看见的异象时，他说：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；即转过来，就看见七个 金灯台；灯台中间，有一位好像人子。”当主向祂的仆人说话，又借着祂的仆人说话时，那焦点是什么呢？就是每一个教会的存留，完全根据于她那灯台的功用。虽然主也提到许多别的事，但那最重要的事就是光。主说得很清楚，教会若失去灯台的功用，就不能继续存留。
祂说：“我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”什么时候挪去？乃是当它只剩灯台而不再供应光的时候，器皿在而功用不在的时候。在这种情况之下，最好还是把灯台挪去。主也明说祂要把灯台挪去。弟兄妹姐，我们在这里要注意，教会是被召来做金灯台，来供应光的。
关于光，在这里要提起两点：
（一）光是一种冲击力
这个光是一种冲击力。神的子民被救赎成为这种力量。真的光都有一种冲击力。凡与它的性情不合的，都不能与它共存，都要被它冲去。我们都知道光有一种力量，我们从黑暗中突然进入阳光之下，我们受不住它的光辉，我们必须遮蔽自己的眼目。这种冲击力实在大得很。这就是光的冲击力。这意思是说，灯台的见证，不是仅仅传达许多信息而已，不是单单陈述一些冰冷的事实，不光是道理和教训的问题。何等容易，在年日的消磨中，那起先含有冲击力的光，会逐渐黯淡变成字句。一大堆的字句，思想是合乎圣经的，可以说是属灵的思想，可惜只是思想而已。灯台何等容易退化到这个地步，虽然器皿犹存，但是不知怎的，那伟大的冲击力已不复存在了！以致无力再影响周围的人了！有些教会，她们仍旧拥有她们的正统教训和信仰，她们情愿为这个真理或那个真理来牺牲一切，她们恨恶那些错误的教训，可是她们那个冲击力已经消失了！好像四围并不感觉有她们的存在！哦，这种情形也许我们都明白，但我们光是明白还是不够的，这种情形应当使我们深深地受责备。
（二）光所照明的是什么
还有一点，就是光所照明的是什么，它的冲击力究竟显明了什么。我们在此可以具体的看出什么是冲击力。
1．神圣洁的能力
精金的灯台所照亮的，在这里我们提起三点。第一点就是显出神永远的圣洁的能力。神那永远的圣洁，借着人子带进教会。启示录起首描写行走在灯台中间的人子的时候，说“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪。”我们回头去看但以理书，就看见这是用来描写那位“亘古常在者”——“头发如纯净的羊毛”。（但七9）由此可知，头发如纯净的羊毛是代表亘古——超于时间却又包括时间和完全圣洁、绝对圣洁。当你看到一切的事都被带到这位“人子”、“亘古常在者”、“永在的父”面前受审判，你就要明白一切的事如何要先受祂永远的圣洁的挑战和对付。灯台就是要显明这个光的冲击力。圣洁要成为一种冲击力，冲击一切不圣洁的，它不能任凭不圣洁的继续存在。哦，圣洁不是一个人人所爱的名词，而是一个十分可怕的名词，我们应当在我们属灵交通的生活中认识它。如果火焰的眼睛在灯台中鉴察到什么与祂的头与发不一致的，这见证的冲击力就会减少，甚至失去，而那灯台也将无由存留。这是严肃的话，但又是何等真切，真切的惊人！我们可能保存第一流的道理和属灵的思想，可能站在很高的教训上，而同时在私人生活上，却有许多的不圣洁、不纯洁，是经不起神圣洁的光的同在的。
当然，要“做”一个金灯台，那些不圣洁的，必须在神面前好好对付，这是各人应当去“做”的事。我们要记得，我们所能给与四围的影响，不是由于我们的教训，不是由于我们的道理，不是由于我们的思想，而是由于在我们身上有一件东西的存在，它比话语更深，它比合乎圣经的言辞更加切实，它是一种实际的能力，它要使我们四围遭受到一种因我们的存在而有的能力。可是，若是黑暗的权势在我们里面有了进步，我们就不能彰显这个能力。黑暗的力量是在于不圣洁。如果牠们能把不洁偷偷地放在人的里面，牠们就攻破了我们，牠们要冷笑我们的教训，要讥刺我们的见证。牠们完全不怕我们拥有任何深奥的真理。我们不洁，牠们就得到力量。我们从圣经中可以看出，一个团体内只要有一个人生活不圣洁，已经足够阻碍全体的前进。一个亚干可以使全以色列退后失败。（书七1）
一点面酵能使全团发起来。（林前五6）要“做”一个金灯台，就要对付这个不圣洁。这是你的事，这也是我的事，这是我们个个人都必须注意的事。神那永远圣洁的光是个极大的能力。哦，我们巴不得当罪恶潜入的时候，就感觉无法存留。那些该受对付的事被显明，并非因人说了什么话，乃是因看神的圣洁与我们同在。圣洁是个了不得的能力，这个圣洁的光必须显现，使人有所感觉。
2．神热烈之爱的光
圣经说这位在灯台中间的人子“胸间束着金带”，这又是一个表号。“带”说出力量，行动的力量；“胸”说到爱情。“胸间束着金带”说出祂那伟大神圣的爱。在灯台中间的人子，是有那伟大神圣的爱；灯台，就是见证，也应该如此。这光的冲击力，乃是神圣之爱的能力。哦，在此我们不能不承认失败，俯伏在主面前认罪。我们知道那么多的真理、那么多的教训、那么多的知识、那么多的属灵的指示，但是，人能从我们身上遇见多少爱的冲击力呢？神那强烈的爱，是撒但无法抵抗的。弟兄姐妹，你是否觉得在这里需要一个新的地位呢？你曾否反复思想这爱的问题？我们没有余地可以容纳仅做装饰品的灯台，灯台的价值是凭着它的功用来断定的。它的功用，是神荣耀的光辉最显耶稣基督的面上，给人看见神那强烈的爱，那爱的胸带。
请听，要“做”一个金灯台，这里我们需要“做”。我们等候爱涌进我们的心，我们求主用爱充满我们，这虽然是对的，但另有一方面，你要“做”！你要有所作为！在这件事上，我们也有我们的一分。这是一个极大的属灵的争战。因着这个见证重大的价值，仇敌撒但将要受到极大的亏损。针对着信徒一切的猜忌、怀疑、纷争，就是撒但做各种仇恨的工作，只有神那强烈的爱才能胜过这一切。要好好思想，我们应当有所作为，我们要做这个灯台，我们唯有借着神的恩典来做。我们若思念这些事，我们就会去做。我们若面迎这些事，我们就会去做。我们的心总要在主面前受对付。
3．神公义的光
关于灯台中间的人子，另一件事就是祂的“脚好像在炉中锻炼光明的铜”。“铜”常是代表力量，也可以表示公义。脚好像光明的铜，是说到祂的行动、祂的道路、 祂的步伐，都是公义，绝对公义的。这也是关于我们的行动的。照圣经看来，使徒的公义的行为是指那与撒但的黑暗工作相敌的东西说的。在神的话语中，不义或是罪恶，总是说到那些与撒但有关的事情。撒但唯一的目的是要抢夺神所当得的权利。夺取别人的权利，这是不义的根源和特性。
如果我们搜索不义的源头，我们将发现不义就是我们的已抢夺主的地位。弟兄姐妹，你要仔细思想，查究各种不义的行为，探求它的源头，每次你要看见，在不义的后面，总有己的动力存在。这里有一位人子，祂从十字架回来，祂曾死过，现在却活着。祂在灯台中间，祂是那绝对无私，就是完全公义的化身。在祂身上，神已经得着一切的权利，没有一处可疑，没有一点争执，不惜任何代价，唯有神是一切。祂好像对这些教会说：“看我的脚”，这里有一种绝对无私的冲击力。不只是绝对为神，也是完全是神。
弟兄妹姐，你觉得这些话太为难吗？你要知道，主要带我们来到一个新地位，是这种的地位。我们要把这事放在心上。教训、聚会都算不了什么，除非那含有冲击力量的光是这一切的源头和结果，毫无掺杂，也无矛盾，更无虚谎。所以关于我们的教训，第一不是听见，而是看见。如果我们的聚会，我们的教训能叫我们得着什么益处，那就是因为我们看见了东西。“我转过身来，要看是谁发声与我说话。”约翰不只听见声音，约翰并且转过身来看。看见什么？看见光圣洁之光、大爱之光、公义之光：带着冲击力的光。