偶看新闻明王道考研日语百度云:属灵操练的基本原则（3）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 15:59:07
属灵操练的基本原则（3）
叁 外面的人的破碎与里面的人的释放读经
请我们先翻开提摩太前书第四章，提摩太前书第四章从八节读到第十节：「『操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。』这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。」
哥林多后书第四章从第七节开始，从第七节读到十八节：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。但我们既有信心，正如经上记着说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在祂面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以至荣耀归与神。所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」
我们再翻开约翰福音，约翰福音第十二章我们从二十四节读到二十六节：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，（这个生命是讲到魂的生命），就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（这个生命是神的生命），若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里；若有人服事我，我父必尊重他。」
祷告
我们再有一点的祷告：「主，我们感谢你今天再把我们聚在你的跟前，每一次我们奉你的名聚集的时候，我们实在觉得你的同在在我们当中，我们实在宝贵你自己的同在。求你向我们每一个人显明你的自己，打开我们的心叫我们能够遇见你，开我们的眼睛叫我们能够看见你，开通我们的耳朵叫我们能够听到你。你是我们所宝贝的一切，愿你充满我们，把我们带进你预定给我们的一切，让你的名得着荣耀。我们奉你宝贵的名祷告，阿们！」
复习
感谢主叫我们再聚在祂的跟前，我们希望大家都记得这一次主给我们的主题，我们这次是讲到属灵的操练，这个不单是我们听到的，我们也实在要进入其中。每个人都需要有操练，别人不能够替你来有操练。我们就好像在体育馆里面我们预备好了要在这里操练，当我们要操练的时候我们自己要投入，你要不断的在那里作，你要照着规则来作。而且你要在那里放松自己，如果你在那里很紧张的，你就好像不能够有好的锻炼。希望弟兄姊妹你们能够稍微轻松一点，让圣灵在这里作工。
1、奉献
我们已经讲到最基本的属灵操练乃是奉献，因为这乃是进入一切属灵操练的门。奉献不单单是操练的门，也是那条的道路。奉献乃是我们每天都要操练的。你不能够说五年前我已经把自己献上了，这个是不行的。你要每天早上有奉献，晚上有奉献，就好像燔祭一样。燔祭的火是永不熄灭的，奉献乃是一步一步的更加深，你要一直在奉献的上面增长。不单是每天有那燔祭献上，当到月满的时候，你要加上更多的祭物，当要到节期的时候还要加入更多的祭牲。这是奉献的道路。我们应该一直停在祭坛上，是我们整个的人在祭坛上。这是属灵操练的基础。
2、灵与魂的分开
我们也讲到灵与魂的分开。当我们信了主之后，死了的灵现在苏醒过来，得了生命，圣灵临到就住在我们的灵里面，圣灵住在我们的灵里面就是我们的灵的生命。我们也提过谁住在我们的魂里面呢？我们就发现我们的己，就是我们堕落了的那个天性、亚当的生命住在我们的魂里面。对于一个信主的人，你就发现在你里面有两个生命，在你的灵里面有神的生命，在你的魂里面仍然是有你那堕落的己。在这里有两个不同的生命在两个不同的地方。根据你里面的感觉，你愿意讨神的喜悦，但是根据你外面的感觉，你愿意讨你自己的喜欢。所以对于信主的人来讲，你里面就发生了内战。我实在觉得在我们基督徒生命的里面，这是非常的重要，我们要感觉得到灵与魂的分开，因为这个结果是带到很远的路。你知道仇敌的策略乃是要高举我们的魂，这是牠古老的战略，今天还在那里操作。在伊甸园里面，牠在那里引诱了夏娃的魂，牠要夏娃的魂长大，牠要夏娃的魂在那里膨胀，叫她要向神宣布独立。但后面呢，当夏娃这样做的时候，就陷入撒但的手中。仇敌的策略一直都是要杀死你的灵，来高举你自己的魂。我们就在伊甸园里面看到这样的事情，灵死了，魂就非常的活。从那个时候开始，从亚当开始，从亚当生的就都有亚当的本性。所以你就发现世上的人，他们是靠着他们魂的生命而活，没有灵的生命。他们与神没有接触，他们以自己为中心，自以为是，我行我素，一切都是为自己。但是很可惜，就是神的儿女，他们也发现有一个新的生命，但是他们还是活在旧生命的里面。由于今天的教会也在那里传讲说你只有魂与身子，教会甚至在那里传讲说：「灵与魂是没有分别的」。所以今天你看到在基督教的里面，一切的教导跟一切的作法就是怎么样来高抬魂生命，而不是在那里要我们操练属灵的生命。但是神的策略正好与这相反，神的心意乃是叫我们的灵被升高，祂要我们的魂来降服，所以我们是过一个倚靠神的生活，我们能够与神同行。亲爱的弟兄姊妹，我们需要来明白神的策略与仇敌的策略。所以能够分开灵与魂是多么的重要，这也是为什么我们下一个属灵的操练乃是讲到灵与魂的分开。当我们在神的话里面，我们看到灵跟魂的分开不是根据我们自己的感觉，不是根据我们自己的分析，因为如果我们在那里分析的话，这个分析根本就是在魂里面，我们又会掉到魂生命里面。所以魂跟灵怎么样能够被分开，这个操练在哪里，在这里你需要放松一下，如果你是那样的生硬紧张的话，你就没有办法看到灵与魂的分开。但是很可惜的，好的基督徒都是比较紧张的基督徒，好的基督徒不会放松，他们要讨神的喜悦，他们要过一个属灵的生活，他们经常问这是出于魂的还是出于灵的呢？这是出于神的呢还是我自己呢？你就非常的紧张，非常的紧张。所以这些紧张的基督徒应该是个好的基督徒啊。弟兄姊妹们，魂跟灵怎么样能够被分开呢？你要记住你是一个祭牲，你是一个被献在坛上的祭牲。那个祭牲不能够在那里是坐立不安的，你要作的就是安静的躺在祭坛上：主啊，我在这里，我是你的。你要把我的灵与魂分开。如果你真是安息在主的面前，仰望基督，你就会发现圣灵会叫神的话唤醒你，祂会告诉你哪是出于灵的，哪是出于魂的。
外面的人的破碎与里面的人的释放
1、外面的人与里面的人
今天我们要在操练上进一步。分开，叫我们知道灵与魂的分开。把灵跟魂分开并不代表说魂给破碎了，灵给释放了。今天我们要继续我们属灵的操练，我们要来看外面的人的破碎与里面的人的释放。你们记得在希伯来书第四章里面，神的话这里讲到要分开魂与灵，这里说到神的道就像一把两刃的利剑，比两刃的利剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能够刺入剖开。这里讲到骨节与骨髓这个关系就跟魂与灵的关系一样。这个骨头乃是骨髓隐蔽的地方。灵是在魂的里面，魂乃是那个外壳，灵才是那个内容。骨头是外面的结构，骨髓乃是生命。我们的灵是在魂的监狱里面，我们经常感觉我们的灵不能够出来，不能够释放，是被魂来辖制了。在我的心里面我愿意啊，但是我觉得我被捆绑，我不能够作我要作的，而我行出来不是我要行的，因为我们的魂是那样的强，我们的灵是那样的弱。这个问题乃是在你的魂要被破碎，但你不要误会，这个魂的破碎不是说把魂去掉，因为如果把魂去掉的话，这个人就没有了。所以魂作为一个器官它仍然在这里，就是它要被炼净，那魂里面的生命要死，魂的生命要被改变，要把魂里面的「我」让基督来代替。从前是「我」来运用魂里面一切的结构与器官，谁在想呢？我想。谁感觉呢？我感觉。谁决定呢？我决定嘛。所以你就发现是「我」的生命来用你的魂，这是一个堕落的生命。所以难怪犯罪由得我，不犯罪由不得我。弟兄姊妹们，基督住在你哪里呢？祂住在你的灵里面，祂要从灵里面释放出来坐在你魂的宝座上，祂要在你魂里面取缔那个「我」，祂要掌管你的魂，祂要使用你的感觉，祂要用你的心思，祂要用你的感觉。所以每一件活出来的都代表基督而不再代表你，这是内变，这是改变，这是我们给改变，被模成基督的形象，这是在现在要进行着的。
2、魂的救恩
这乃是魂的救恩。灵的救恩是过去的，我们已经有了，魂的救恩是现在，是改变。体的救恩乃是那天要复活。弟兄姊妹们，你知道吗，在你每天生活的里面有一个救恩在那里进行着呢，让灵的生命能够出来，所以你能够活出一个属灵的生活，所以你才能够有属灵的事奉，你才能够有属灵的敬拜。你一定要经过这样的过程，乃是外面人的破碎，里面人的出来。
3、比喻之一：宝贝与瓦器
为了叫我们能够明白，圣经就用了两个不同的比喻。一个是在哥林多后书第四章第七节：「我们有这宝贝放在瓦器里」，这里这个「宝贝」乃是单数，这个「瓦器」是众数。为什么这样呢？因为瓦器是代表我们，如果你读进去的话，你就会发现这是代表我们外面的人。你在十六节你就可以看到了，十六节说：「所以我们不丧胆，外体（外面的人）虽然毁坏，内心却一天新似一天。」所以你在这里又看到另外一个名词来代表灵与魂。这里说外面的是代表我们的魂，我们是瓦器，这就是外面的意思。我们是瓦器，我们不很清楚，模糊，是属地的，不是透明的，你看到到处都有泥，其实我们大家都是泥作的瓦器。你同意你是一个瓦器吗？我们想我们自己都是非常的尊贵的玉瓶。你记得马利亚吗？她如何的来到主的跟前，她拿了一个玉瓶，在这个玉瓶里面装满了香膏，那是非常贵的香膏。马利亚可能是储存为了她结婚用的，这是她的宝贝，但她实在让主摸着她，她实在感谢神叫她的兄弟从死里复活，她要为主摆上一点，她能够作什么呢？她就把她最宝贝的东西拿出来，一瓶真哪哒的香膏在玉瓶的里面。她来到主的跟前，打开它，是不是给祂两滴呢？不是，她来到主的跟前，把真哪哒的香膏的玉瓶打碎，把香膏浇在主的头上。弟兄姊妹们，这是外面人的破碎，里面灵的出来。虽然我们只是瓦器，但是我们却看我们是真哪哒香膏的玉瓶，我们好像要保存自己，我们不愿意破碎我们自己。因为我们要保存我们自己，所以那个宝贝、生命的光就不能够发出来。「宝贝」是单数的，在所有的瓦器里只有那一个宝贝——基督，祂是我们的宝贝。如果我有一个宝贝，我会把它放在瓦器里吗？不会，我放在一个金盒子里面。这是神作工的奇妙，神把最宝贵的一个宝贝放在一个最卑贱的一个瓦器里面。除了神，谁还作这样的事情？你有没有为神而这样的感谢祂呢？祂把这样一个宝贝放在我们这样一个软弱败坏的人里面，为什么祂这样作？祂要神那荣耀的光辉被发挥出来。但是祂在我们里面却被困住了。你记得我们的主曾经说过，在路加第十二章里面告诉我们，祂说我要受这个浸，我里面觉得很受限制，我们的主，祂跟我们一样有人的魂，我们的魂是给玷污了，祂的魂乃是纯洁的，祂的感觉是纯洁的，祂的思想是纯洁的，祂的意志也是纯洁的，但是祂觉得祂被困住了，祂要得着释放，释放乃是在十字架上完成的。在那里你看祂被破碎了，祂的生命就释放出来。弟兄姊妹们，主叫我们看到我们是瓦器，瓦器要给破碎，要被破碎，所以荣耀的光辉要从主那里发出来。这就是为什么使徒保罗说：「身上常带着耶稣的死」，那个「带着耶稣的死」，不是一个名词，而是一个动作的名词，是一直在死，治死，耶稣的死是能够有杀死的作用。所以保罗说，耶稣的死在我身上动工运行，耶稣的死在我里面运行，叫我魂的生命死掉了，叫基督的生命在我身上显明出来。死在我身上发动，生就在你身上发动。这是事奉的道路。弟兄姊妹们，这里看到外面的人一天一天的毁坏，我里面的人就一天新似一天。外面的感觉好像都过去了，那不见的是存到永远的。这乃是外面人的破碎，为了叫里面的人出来。
4、比喻之二：一粒麦子埋在地中死了，结出许多的子粒
那里还有另外一个比喻，那乃是在约翰第十二章，你记得这个故事，这乃是耶稣最后上耶路撒冷时候发生的。你看到有一次凯旋进入耶路撒冷的光景，整个世界都在那里是为了祂，当时甚至一些外邦人、希腊人都要来看耶稣。从人的角度来讲，这是我们主在地上最荣耀的日子。但很奇怪的，当时安得烈跟腓力告诉耶稣说有几个希利尼人要见你，耶稣说：人子得荣耀的时候到了。当祂说到人子得荣耀的时候到了的时候，跟地上人的意思刚刚相反，人的地上的观念是全世界都伏在祂的面前了，那是荣耀。但是在我们主的心中，祂讲到十字架，那乃是祂得荣耀的时候，祂说：「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若死了，就结出许多子粒来。」我们的主耶稣乃是那一粒的麦子，当祂没有落到地上的时候，地上根本没有麦子，整个的田里充满着稗子，我们都是稗子，我们主是那唯一的麦子，祂掉到地里，这是讲到祂的道成肉身，如果祂落在地上仍旧是一粒，如果祂在变化山上祂就升天了的话，那在地上就没有麦子了。当那一粒麦子落到地里死了，祂来到地上死了，为什么？因为祂死了，结出许多的子粒来，我们今天就在这里了。所以主就开始解释，祂说爱惜自己生命的就失丧生命，这不单单是指祂自己，也是指我们所有人说。如果谁要保守自己魂的生命，也就是说那一粒麦子如果不死的话，你把那一粒麦子放在桌子上，一千年之后还是那一粒麦子。里面有生命，但外面有一个壳子来保护来保存生命，如果那个壳子没有被损坏的话，里面的生命就不会出来，如果外面的人不被破碎，里面的人就不能够被释放。如果我们爱惜我们这个壳子，我们爱我们自己魂生命，主说你就会失丧这个生命。如果你恨恶你自己魂的生命，谁恨他的魂生命呢？没有人，我们都爱自己，我们要保护自己，我们要保守自己，我们要在那里为自己来设保护。除非我们恨恶这个魂的生命，我们就没有办法来保存它来拯救它。不单是这样，更是讲到那永远的生命，换句话说，不单指你的魂得拯救，在你里面神的生命就出来了。主说：「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。」主是这样的，你也要这样。「若有人服事我，我父必尊重他。」
5、外面人的破碎：圣灵的光照、圣灵的管治
弟兄姊妹们，所以你看到这两个比喻，我们就看到外面人的破碎里面人的出来的必需，我们叫这个作属灵的操练。你能够叫你外面的人破碎吗？没有人能够，这是圣灵的工作。你再一次看到奉献乃是那个基础，如果你自己奉献了，你愿意走上这条路，圣灵就在你里面动工了。圣灵的工作要破碎外面的人，叫里面的人出来是两方面的工作。头一点，圣灵的启示、圣灵的光照；第二点，圣灵的管治。圣灵的启示、光照是里面的，圣灵的管治乃是外面的。所以圣灵就用这两个方法来破碎我们外面的人。我们已经讲过，乃是圣灵用着神的话来分开灵与魂。祂不单只是把它分开，还要把它破碎，如果只是分开而没有破碎那有什么用呢？感谢主，祂向我们启示了一点光亮，我们就开始看什么是属灵的什么是属魂的。但是我们需要更大的光，换句话说，在我们基督徒生活的里面，我们一直需要圣灵的光照，我们没有新的启示，也就是在神启示出来的话之外没有其他的启示，因为所有的启示都在这圣经的里面。这并不是说我们没有启示了，相反的，我们要不断的活在启示的光中，就是圣灵要把神的话来照亮，叫我们能够看到神的话是活的，是有功效的。
6、破碎的经历
或者我用一个比方说，我讲到倪弟兄的一个经历，其实我可以用几个人的经历来讲，但是我现在只讲倪弟兄的经历。我们倪弟兄当他得救之后，他实在爱主，他花很多的时间读主的话，然后他就事奉神。好多年，他在神面前有一个这样的搅扰，因为他听到开西的教训，更高生活的教导，像保罗说我的旧人已经与主同钉十字架，所以我就从罪的权势里面被拯救出来。他自己在神面前就学习在罪里面死在主面前活，但他在里面越算自己为死，他好像里面就觉得自己越活。所以他寻求主，祷告读神的话。好像没有什么果效，他没有从罪的权势里面被拯救。有一天他在他的房间里面读圣经，突然之间，光临到他，当基督死了，我死了，怎么样呢？基督是二千年前死了，祂二千年前死的时候我们怎么能够也死呢？突然之间主叫他看见，祂说：因为你在基督里，因为你在祂里面，所以祂死的时候你也死了。突然之间光照亮他，他就马上得释放。他跑到楼下，在厨房他遇到一个弟兄，他说：「弟兄，你知不知道我死了？」弟兄说：「怎么回事？」你会不会被罗马书六章所困扰，你是不是算你自己是死的呢？你越算你自己死你越活得厉害，你需要圣灵的光照。
7、圣灵的光照、分开、杀死、医治
感谢神把圣经给我们，但字句叫我们死，灵叫我们活过来。我们需要圣灵的光照，我们需要圣灵把祂的光照在我们里面，我们里面突然之间就明亮了。当光临到的时候，不单只分开，而且杀死，而且医治。当圣灵碰到你外面人的时候是碰到你最强的那一部分。当你在走路的时候，你碰到墙，你的哪一部分先碰到墙？你的鼻子，因为它突出来。我们的魂也是这样，因为在每一个魂上面有一个突出的地方，这是你的强势，你的强点。除非神碰到了你那一个点，你还没有被破碎。当那个点被圣灵摸到了，你就破碎了。有些人非常的聪明，除非你那个聪明叫圣灵摸到了，不然你的魂不会给破碎。这是我们为什么要寻求主让祂光照我们，察验我们魂里面每一个部分，分开、杀死、医治。约伯他最强的部分是他的自义，直到那个点给破碎了，那个点被破碎乃是因为他看到神那尊贵的启示，不是一些的道理，乃是那一位。当他看见了主，他就在灰尘里面悔改，他就是一个被破碎的人，他就成为一个新的人。
8、圣灵的管治
亲爱的弟兄姊妹，多少时候，神用光来击碎外面的人，有的时候祂又用圣灵的管治，祂就安排我们的环境。我经常说，对于这些被救赎的人来讲，神那样的爱我们，祂为我们安排一切。对于一个信主的人没有事情是偶然的，每一件事情都是神所安排的，我们的头发神都数过。今天早上你梳头的时候，你的头发一万零一号掉了，神知道，这是神的爱，祂知道你需要的是什么，所以祂就安排你的环境。没有任何事情是偶然的，你今天与这些人在一起，你每天遭遇的各种的环境，每一件在你生命里面的事情是圣灵在那里安排的，祂用这些的环境来击碎你外面的人。
最好的例子乃是雅各，你知道雅各是个狡诈的人，他在那里就用计谋，每一次都是他赢的。但神就在那里安排了。他要逃命了，他在外面漂流了二十年，他就遇到对手了，他是棋逢对手了，拉班，是跟他差不多的。他们彼此在那里来对决，他好像是每一次都赢的，但他落到一个绝望的光景，他再一次要逃命了。你记得在创世记三十二章里面，他是那样一个人，孤单的与天使摔跤，使者好像都不能够胜过他。你知不知道你多强啊？你认不认识你自己的魂有多厉害啊，好像雅各一样，好像天使都不能赢你啊。然后天使就在他大腿窝里摸了一下，你知道摔跤最厉害是那个大腿，所以这个天使就摸了他大腿窝一把，他就瘸腿了。你知道什么事情发生？他就抱住这个天使：「祝福我，不然我就活不了了。」天使问他：「你叫什么名字？」「雅各。」「现在你要被称为以色列，神的王子。」弟兄姊妹们，神用着环境破碎雅各，从现在起雅各就瘸腿行路，他那个时候还没有完全，但他瘸腿了。最后当他年老的时候，在地上最尊贵的君王法老要他的祝福，他扶着杖敬拜神。弟兄姊妹们，这是外面人的破碎，里面灵的出来。
9、结局：达到外面人的破碎，灵的释放
所以神就用这两种的方法，这两样一同来工作。神根据祂的智慧，在每一个人里面祂来动工。你不要学别人的样子，因为对于神来讲，每个人都是独特的，所以祂对于我们每个人都独特的来动工，祂知道我们魂的形状。你知道我们的魂乃是有它的形状，就像我们的身体有它的样子，没有两个人是完全一样的，就算是孪生兄弟也是这样。没有两个魂是完全一样，这就是我们那样的独特，我们魂的形状乃是我们的气质，这是我们魂的形状。有的人是比较慢半拍的，有的人是动作很敏捷，有的人他是非常的内向，有的人是非常的外向，有的是人非常的活跃外向，有的人是非常的保留隐藏。这都没有问题，这是你的魂的形状。神就根据你这个形状来对付你。所以我们每个人的经历都不一样，有的人的经历是非常的激烈的，有的人的经历是慢慢、慢慢的才给神得着。但是感谢神，结局是一样，外面人的破碎，灵的释放。
祷告
求神带我们进入这样属灵的操练。「亲爱的主，我们把这些的话交在你的手中，我们求你的灵用着这些话叫它成为活泼的、有功效的，把我们带到生命之道上。我们感谢你，我们敬拜你，奉你宝贵的名祷告，阿们！」